Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
265681 |
| Дата создания |
27 мая 2015 |
| Страниц |
23
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 19 апреля в 16:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
Лингвокультурологический анализ номинаций пищи, содержащих темпоральные семы. ...
Содержание
Задача данного исследования не сводится к тому, чтобы проследить изменение традиции пирования. В русле лингвокультурологии гораздо большее значение приобретает исследование языковой картины мира, которая формируется с помощью самых разнообразных средств и способов. Одним из таких средств являются лексико-семантические поля, репрезентирующие определенный концепт.
Анализ диалектных текстов позволяет вычленить среди собранных номинаций пищи (в количестве 322) семантические оппозиции привативного характера, в формировании которых участвует концепт времени: сакральная – профанная; праздничная (гостевая) – будничная пища; дневная – недневная.
Исследование актуализации семантики времени в номинациях пищи представляет интерес в связи с тем, что потребление тех или иных блюд в ТК было сопряжено со временем: будь то время суток (в этой связи противопоставлены завтрак, обед, ужин и пища, подаваемая в каждый из этих периодов), или календарное время (здесь подача тех или иных блюд регламентировалась календарным циклом, который в свою очередь делился на два периода - праздники и будни, что и сформировало отличие в характере потребляемых блюд в каждый из периодов). Выделенные семантические оппозиции требуют оговорки. В первых двух оппозициях наблюдается частичное тождество значений понятий «профанная» и «будничная» пища. «Профанную», как и «будничную», можно противопоставить «праздничной». Однако понятие «сакральная пища» является гораздо более широким, чем понятие «праздничная пища», они находятся в отношении включения.
Введение
Данная работа посвящена исследованию фрагмента лексико-семантического поля «пища» на материале среднеобских говоров.
В качестве объекта исследования предстает лексико-семантическое поле «пища» в говорах старожилов Среднего Приобья.
Предметом является исследование актуализации семантики времени в номинациях пищи.
Цель данной работы – лингвокультурологический анализ номинаций пищи.
Фрагмент работы для ознакомления
Список литературы
Список используемой литературы:
1. Арутюнова Н. Д. Аномалия и язык // Вопросы языкознания, 1987, №3.
2. Банкова Т.Б. «Полный словарь сибирского говора» как источник изучения народного миросозерцания // Культура отечества: прошлое, настоящее, будущее. Вып. 4, Томск, 1995
3. Березович Е.Л. Топонимия русского Севера: этнолингвистические исследования. Екатеринбург, 1998.
4. Березович Е. Л. К этнолингвистической интерпретации семантических полей // Вопросы языкознания, 2004, № 6.
5. Блинова О.И. Способы отражения народной духовной культуры в областном словаре // Культура отечества: прошлое, настоящее, будущее. Вып. 4, Томск, 1995 – С. 64-69.
6. Блинова О.И. Лексикографическое исследование духовной и материальной культуры этноса // Этносы Сибири: язык и культура. Ч. 1, Томск, 1997 – С. 68-71.
7. Глебкин В. В. Ритуал в советской культуре. М.,1998.
8. Грушко Н. Е. Гастрономический дискурс и функции языка (к проблеме регионального и жанрового варьирования ). Томск, 2006 – в печати.
9. Зорин Н. В. Русский свадебный ритуал. М., 2001.
10. Иванцова Е. В. Ритуал потчевания в традиционной народной культуре // Теоретические и прикладные аспекты филологии. Томск, 2004. –С. 141-145.
11. Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное. М., 2003.
12. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы. М., 2001.
13. Копылова А. В. Русские обычаи, обряды, предания и суеверия. М., 2003.
14. Корнилов О. А. Языковая картина мира как производные национальных менталитетов. М., 2003.
15. Лаврентьева Л. С. Символические функции еды в обрядах // Фольклор и этнография: проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990, C. 37-47.
16. Невская Л. Г. Концепт «гость» в контексте переходных обрядов // Из работ московского семиотического круга. М., 1997. – С. 442-452.
17. Никитин М. В. Лексическое значение слова (структура и комбинаторика). М., 1983.
18. Никитина С. Е. Устная народная культура и языковое сознание. М., 1993.
19. Русские Сибири: культура, обычаи, обряды. Новосибирск, 1998, C.3.
20. Русские. М., 1999.
21. Сороколетов Ф.П. Семантическая структура слова в диалектном словаре // Вопросы изучения русских народных говоров (диалектная лексика). 1971. Л., 1971 – С. 181-189.
22. Сосина Н. А. Слово. Фольклорно-диалектологический альманах.
Благовещенск, 2005.
23. Сохань И. В. Повседневность как универсальное основание человеческой культуры. Томск, 1999.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00438