Вход

Роль культуры в современном обществе

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 264177
Дата создания 10 июня 2015
Страниц 80
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 19 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
8 460руб.
КУПИТЬ

Описание

За несколько последних лет отношение к культуре кардинально поменялось. Люди стали осознавать значимость культуры в современном обществе, признали культуру в виде одной из главных ресурсов социально-экономического развития.
Реализация целевой программы развития культуры, придание особого значения муниципальным культурам народов и наций, укрепление материально-технической базы – устойчивые шаги к развитию на сегодняшний день.
...

Содержание

Введение
1. Роль культуры в современном обществе
1.1. Культура и цивилизация
1.2. Оформление европейской культуры и цивилизации
2. Культурная политика современной России
2.1. Кризис культуры «общества быстрых перемен»
2.2.Культура и цивилизованные процессы в России
3. Влияние России на развитие культуры мировой цивилизации
3.1. Россия: на пути к построению социализма
3.2. Культура советского и постсоветского периода
3.3. Современная культура: пути и возможности развития
Заключение
Список литературы

Введение

Культура заключает в своем составе богатство и многообразие художественных обыкновений, различных форм творческой работы (музыкальный, танцевальный, словесный фольклор, художественные ремесла и промыслы). Когда говорят о народной культуре, то, во-первых, подразумевают фольклор.
С развитием общества, культура нашего времени отличается от общепринятых обычных фольклорных форм. В данный момент фольклор начал получать новые формы, т.к. потерял свое универсальное положение. Он образует вторичные формы данного времени народной культуры, а также помогает обретать роль культурного наследия.
На сегодняшний день в культурах разных стран и народов можно проследить две масштабные тенденции

Фрагмент работы для ознакомления

В процессе данной «войны», продолжавшейся до конца 80-х гг., социалистическая и капиталистическая системы энергично конкурировали в самых разных сферах — от вооружений и экономики до идеологии и культуры. В данной ситуации практически до смерти И. В. Сталина (март 1953 г.) наблюдалось определенное усиление тоталитарного режима в СССР и в его странах-союзницах.Хотя, скажем в 30-е гг., негативные черты данной твердой централизации (ужесточение давления на крестьянство, гонения на интеллигенцию и так далее) были сбалансированы положительными: как можно быстрее реконструировано разрушенное войной хозяйство, уже в 1947г. отложена карточная система, возникла направленность к увеличению уровня жизни населения страны (для начала горожан). И все-же в общем сталинский вариант то элитаризма теснее израсходовал собственные внутренние полномочия, не ненароком он закончился с физической кончиной предводителя. Соратники Сталина понимали надобность суровой устранения бывшего строгого курса.Уже в начале августа 1953 г. возглавивший правительство Г. М. Маленков поставил вопрос о повороте экономики лицом к человеку, о увеличении благополучия народа методом убыстренного становления сельского хозяйства и легкой индустрии. В последствии 1953 г. были предприняты меры по улучшению материального положения крестьян, проведены преображения и в иных областях жизни. Почти все было изготовлено для расширения хозяйственной самодостаточности компаний и колхозов. На XX съезде КПСС (февраль 1956 г.) были официально осуждены репрессии и культ персоны Сталина.Хотя возможно ли заявить, собственно тогда уже, в середине 50-х гг., тоталитарный режим в СССР перестал существование? Нет, скрылась только «строгая» разновидность режима, который пробовал реформироваться внутри. Реформы 50-х гг., в общем нацеленные в сторону демократизации, в конкретной мере оздоровили режим и разрешили продлить его существование. Новое правительство СССР во главе с Н. С. Хрущевым всерьез верило в вероятность победы в финансовом состязании с Соединенными Штатами, и темпы прироста продукции практически до середины 60-х гг. выделяли причины для аналогичных ожиданий. Но тоталитарная сущность режима не поменялась ни при Хрущеве, ни в последствии того, как в 1964 г. к управлению партией и государством пришел Л. И. Брежнев. Данное проявлялось и в непродуманных волевых решениях, и в лишнем разрастании бюрократического аппарата, и в грубых силовых акциях во внешней политическом деятеле (вмешательство во внутренние дела Чехословакии, война в Афганистане и так далее). А нерациональное и зачастую некомпетентное применение богатейших естественных ресурсов державы и ее финансового потенциала в целом в 70—80-е гг. привело к падению и практической остановке темпов подъема производства, а потом и к «упадку».Показатели сурового финансового упадка заставили советское управление во главе с М. С. Горбачевым во 2 половине 80-х гг. предпринять меры к оздоровлению экономики и жизни сообщества в целом. Хотя в случае если в публичной сфере правящая партия пошла на веские уступки (переход к другой системе выборов, сведение к наименьшему количеству политической цензуры и так далее), то попытки введения в плановую экономику рыночных составляющих носили неуверенный и непоследовательный нрав. И все же в следствии данных шагов «сверху» был разбужен потенциал сообщества. Искусственное сдерживание на протяжении ряда десятилетий самых различных инициатив породило своего рода результат «пружины». Собственнические инстинкты (в принципе полностью ествественные), освободившись от ряда административных запретов: неуправляемая тяга к богатсву приводила к широкомасштабной коррупции, росту и развитию преступности. В государственных республиках СССР появились центробежные направленности, часто порождавшие тяжкие конфликтные ситуации. В то же время прогнозируемого роста в экономике так и не случилось. В данной ситуации в начале декабря 1991 г. по инициативе управления РФ, Украины, Белоруссии и прочих союзных республик было решено о прекращении существования СССР. На его земли появилось 15 (по количеству прежних республик) самостоятельных стран. Все они тянут на данный момент больной и сложный период перехода от социалистической экономики к рыночной, происходит своего рода «врастание» посттоталитарных сообществ в передовую индустриальную цивилизацию.Данный процесс осложняется тем, что по времени он совпал с упадком лично индустриальной цивилизации. Она, как будет сказано в конце главы, в конкретном смысле кроме того израсходовала собственные способности и в данный момент стоит на пороге суровых и пока же еще не абсолютно светлых преображений. Следовательно, общественность РФ и прочих постсоветских стран, скажем немалая часть населения земли, непростым способом проб и промахов ищет более подходящие пути становления экономики и сообщества в целом.К концу 80-х гг. социалистический опыт был прекращен практически везде где только можно. Основная масса вчерашних социалистических государств предпочли обычный путь капиталистического становления. Необыкновенно занимателен навык Китая (и в наименьшей степени Вьетнама), где коммунистическая партия, сохранив за собой власть и основные механизмы регулировки экономики, смогла совершить переход на рыночное ведение хозяйства. Такое положение вещей способствовало стремительному подъему темпов становления производства, веско возросли его размеры и качество продукции, а вслед за данным стартовал и подъем уровня жизни народонаселения державы, количество которого давным-давно превысила 1 млрд. При всем этом властям получилось сберечь главные завоевания социализма в общественной сфере. По всей видимости, в XXI в. поиски новейших финансовых и общественно-политических текстур в предопределенной мере станут предусматривать и китайский опыт, и тот сложный путь, по коему в данный момент идут Россия и др. постсоветские державы. Как бы там ни было, бесспорно, собственно социалистический опыт, не удавшийся в полном размере, все-таки не оказался напрасным для становления прогрессивной цивилизации. 3.2. Культура советского и постсоветского периодаГоды «оттепели». Смерть И.В. Сталина явилась сигналом к постепенному смягчению режима и паллиативному изменению государственно-политической системы. 2-ая половина 50-х – начало60-х гг. замечены хрущевскими финансовыми реформами, ускорением темпов технологического прогресса. Оформление новой политики состоялось в последствии XX съезда КПСС, состоявшегося в начале февраля 1956 г. На нем первым секретарем ЦК КПСС Н.С. Хрущевым был сделан вызвавший затруднение в понимании у участников отчет «О культе личности Сталина и его последствиях». Отчет положил начало решающим сменам в жизни русского населения, исправлении политического курса, явился импульсом к назревшим культурным сдвигам.Стартовало «потепление» в публичной сфере; хрущевскую эру именуют «оттепелью» (успешная метафора состоялась от названия повести И. Эренбурга). Немного уменьшился партийно-идеологический контроль, пробивались рост свободомыслия, обнаруживались признаки духовного восстановления. Не прошло незамеченным опубликование в 1966–1967гг. романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Данные изменения дали почву стремительному подъему творческой активности интеллигенции.Хрущевский период оценивается разносторонне из-за суровых финансовых просчетов и организационных погрешностей, допущенных старым партийно-государственным руководителем. И все-же данный период стал временем примечательных достижений русского сообщества, творения веских произведений в всевозможных областях культуры.Наибольших удач получилось достичь в области образования, которое стало актуальным фактором культурного прогресса и перемен в публичной жизни. Преемственность программ центральной и высшей, средние учебные заведения, единичный образовательный стереотип сочетались с высочайшим престижем образования и интеллектуального труда. К середине 50-х гг. в СССР училось в пределах 40 миллионов человек, работало в пределах 900 институтов, единое количество учащихся достигло 1,5 миллионов человек. Согласно переписи населения 1959 г., высшее, среднее и неполное среднее образование имели 43% населения; следовательно, за 20 лет этот признак возрос на 76,1%, не взирая на беспристрастные проблемы военных лет. В середине 60-х гг. в СССР в любом случае обучался любой третий житель. Ощутимым событием в области образования стала школьная реформа, которая прошла в 1958–1964 гг. Ее главная задача состояла в том, чтоб перевоплотить среднее учебное заведение в резерв пополнения кадров рабочего класса и тех. интеллигенции. В 1958 г. был принят Закон «О укреплении связи школы с жизнью и дальнейшем развитии системы народного образования». Согласно с данным законом вводилось неотъемлемое 8-летнеенеполное среднее образование и повышалась до 11 лет длительность полного среднего образования. Школе надлежало приобрести политехнический профиль, чему содействовало неотъемлемое производственное изучение старшеклассников. Абитуриенты, имевшие производственный навык, пользовались преимуществами при поступлении в университеты. В 50–60-е гг. случился скачек в развитии русской науки. По ряду главных направлений русская наука занимала передовые позиции и стимулировала тех. прогресс; великие открытия профессиональных научных работников получали фактическое внедрение. Выдающиеся успехи были достигнуты в освоении космоса, ракетостроении и применении атомной энергии. В 1957 г. был совершен 1-ый пуск спутника Земли, ну а в 1961 г. состоялся 1-ый полет личности в космос. Советский Союз первым начал применять атомную энергию в мирных целях: в 1954 г. начала трудиться 1-ая АЭС, в 1957 г. отправился в плавание атомный ледокол «Ленин».В науку ни разу не вкладывалось так много средств, как в эти годы. За 2 десятилетия затраты на нее возросли практически в 12 раз. Конкретно в 50–60-е гг. была изготовлена главная часть открытий и изобретений, за которые русские научные работники удостоились Нобелевской премии в сфере точных и естественных наук. Так, в сфере физики победителями стали 9 русских научных работников, таким как академик Л.Д. Ландау, создавший теории сверхтекучести и сверхпроводимости, академики А.М. Прохоров и Н.Г. Басов, сконструировавшие первый во всем мире лазер. В данный период вышло значительное количественное и территориальное расширение сети научно-исследовательских ВУЗов, опытнейших станций и лабораторий. В 1957 г. стартовало строительство Новосибирского Академгородка, ставшего одним из основных научных центров страны в сфере прикладной арифметики и физики.Процессы, происходившие в духовной жизни общества, обнаружили свое отражение в литературе тех лет. Основная историческая награда творческой интеллигенции 2-ой половины 50-х – начала60-х гг. перед культурой состоит в духовно-нравственном возвышении читателя. Первый раз в русской истории было открыто объявлено о значения внутренней свободы личности, о праве на искренность и заявление собственного настоящего Я. Жизнь людей со всеми сложностями и неурядицами, в отсутствии напыщенного трудового героизма и нарочитого престижа составила главную тему гораздо лучших образчиков литературы, театра, кино, живописи.В эпоху «оттепели «наблюдался истинный «бум» литературно-художественных журналов, из числа которых отличительной репутациею использовали «Новый мир», «Юность», «Наш современник», «Молодая гвардия», «Иностранная литература». Центром притяжения демократической интеллигенции стал журнал «Новый мир», главным редактором которого считался А.Т.Твардовский. С данным журналом соединено сильное правдоискательское перемещение в русской литературы, открытие ею подлинной человечности.Явными вехами подъёма литературной жизни стали повествования В.М. Шукшина, роман В.Д. Дудинцева «Не хлебом единым», повести «Коллеги» и «Звездный билет» В.П. Аксенова. Событием, выходящим за литературные рамки и глубоко повлиявшим на духовную жизнь сообщества, появилась публикация в 1962 г. в журнале «Новый мир» повести А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», прописанная в жанре автобиографического описания жизни политзаключенного в сталинских лагерях. Годы «оттепели» появились временем расцвета русской поэзии. Достояние жанров, обилие творческих особенностей, высший художественный уровень различает поэтическое творчество данного периода. В поэзии возникли новые фамилии: A. Вознесенский, Е.Евтушенко, Б. Ахмадулина, Н. Рубцов, Б. Окуджава. Заговорили длительное время безмолвствовавшие Н.Н. Асеев, М.А. Светлов, Н.А. Заболоцкий. Как одно из поэтических течений обширно распространилась авторская (бардовская) песня. Отличаясь простотой и естественностью интонации, она наиболее часто осуществлялась под свой аккомпанемент (в большинстве случаев, гитары). Очень большой известностью воспользовались актуальные, привораживающие слушателей искренней авторской искренностью песни А. Галича, Б. Окуджавы, Н. Матвеевой, B. Высоцкого, Ю.Визбора и др.Начиная с конца 50-х гг.,новое осмысление получила тема Великой Отечественной войны. В ней обозначился поворот к высоконравственной оценке событий. Данный расклад проявился в повествовании М.А.Шолохова «Судьба личности», в первой части трилогии К.М. Симонова «Живые и мёртвые», в кинокартинах Г.Н. Чухрая «Баллада о солдате» и М.К. Калатозова «Летят журавли». Начало утверждаться направление, названное «окопной» литературой (или же «лейтенантской прозой»), представленное знаменитыми творениями Ю.В.Бондарева, Г.Я. Бакланова, В.О. Богомолова и прочих профессиональных писателей.В последствии сталинский период наблюдался специфический подъем театрального умения. Театры энергично выискивали собственный путь становления, обретали свой стиль и эстетическую сделку. В 1956 г. в Москве была организована Студия молодых артистов, в скором времени превратилась в театр-студию «Современник». Под управлением режиссера О.Н. Ефремова сформировалась труппа, ядром которой стали знаменитые русские артисты Г. Волчек, Е. Евстигнеев, И.Кваша, О. Табаков. Непрерывно писал пьесы для «Современника» способный писатель В.С. Розов.В этом же году главным режиссёром ленинградского Великого драматического театра стал Г.А. Товстоногов. Репертуарные искания нового управляющего БДТ шли по 2 руслам – современной драматургии и мировой классики. Театру были близки психологические драмы А.М. Володинаи В.С. Розова. На его сцене собственные лучшие роли сыграли Л. Макарова, Е.Копелян, В. Стржельчик, К. Лавров, П. Луспекаев, С. Юрский, Е. Лебедев, О.Басилашвили.Начиная с 1964 г., местом притяжения театралов стал Московский театр драмы и комедии на Таганке. Юный коллектив под управлением Ю.П. Любимова объявил себя преемником традиций Станиславского, Вахтангова, Мейерхольда и заново, с ошеломляющим характером играл пьесы У. Шекспира и Б. Брехта, инсценировал творения. Рида, Д. Самойлова и другие. В «звездной» трупе сверкали А. Демидова, В. Высоцкий, Н. Губенко, В. Золотухин, З. Славина, Л. Филатов.Впрочем «оттепель» в духовной жизни сообщества была не лишена противоречий. Партийно-идеологический контроль был немного ослаблен, хотя продолжал работать. Рецидивы «ждановщины» проявились в общественном осуждении в 1957 г. романа В.Д. Дудинцева «Не хлебом единым» и в так именуемом «деле Пастернака». Борис Пастернак, в 1958 г. удостоенный Нобелевской премии за роман «Доктор Живаго», в том же году был исключен из Союза писателей СССР за публикацию данного романа заграницей. Собственно Н.С. Хрущев организовывал разносы стихотворцу А.А. Вознесенскому, прозаику Д.А. Гранину, архитектору Э.И. Безызвестному, кинорежиссеру М.М. Хуциеву. Верхом нетерпимости стал бунт на выставке в Манеже в 1962 г., когда Хрущев в жесткой форме подверг критике художников-авангардистов за не раз инкриминированный формализм и отход от взглядов реалистического искусства. В конце 50-х гг. писатели, поэты, публицисты демократического направления приняли решение без помощи других издавать машинописные журналы, включая в их собственные творения. Так появился Самиздат и, например, самый занимательный из незаконных изданий журнал «Синтаксис» под редакцией А. Гинзбурга. В нем были замечены не прошедшие цензуру творения В.П. Некрасова, В.Т. Шаламова, Б.Ш. Окуджавы, Б.А. Ахмадулиной. Арест в 1960 г. А. Гинзбурга прервал издание журнала, хотя уже вышло оформление оппозиционного перемещения, ставшего знаменитым как «диссидентское».Период «застоя». Конец 60-х – начало 80-х гг. зашли в историю СССР как время «застоя». На протяжении данного периода были предприняты, а потом почти сведены на попытки изменять экономику русского сообщества, дав ей иллюзия рыночного нрава (реформы А.Н. Косыгина). Отказ от проведения в том числе и паллиативов реформ был сопровождаемым финансовой стагнацией, подъемом коррупции и бюрократизма. Базы партийно-государственного монополизма оставались незыблемыми. Обнаруживались показатели затянутого повального упадка. Усилилась регламентация общественных форм публичной жизни, ужесточился контроль за СМИ, сферой образования, развитием и преподаванием социальных и гуманитарных наук. Критике подверглись всевозможные пробы выйти за рамки общепризнанных догм в истории, философии, социологии, политэкономии.Проводником строгого курса запретов и регламентации стал идеологический аппарат ЦК КПСС возглавляемые М.А. Сусловым. Конфликта на литературном и культурном фронтах разворачивались на глазах всей державы, потрясали социальное воззрение. А.Т. Твардовский в поэме «По праву памяти» (не принятой к публикации) с горечью рассказал о неумеренном стремлении власти «поставить крест» на демократических покорениях «оттепели»: Какой, в порядок не внесенный, Принял решение за нас определенный съезд: На данной памяти бессонной, На ней как раз поставить крест?В 1-ые брежневские годы борьба между наследством «оттепели» и консервативными, реакционными тенденциями ещё продлилась. Регрессивный поворот в культурной политическом деятеле настал в последствии чехословацких событий 1968 г. Ужесточилась цензура, усилилось преследование интеллектуальной автономии. Были устроены показательные суды над инакомыслящими: И.А. Бродским, А.Д. Синявским, Ю.М. Даниэлем, А. Гинзбургом. В 1969 г. из Союза писателей ликвидировали А.И. Солженицына; позднее, в 1974 г., за публикацию «Архипелага ГУЛАГ» за границей его лишили русского гражданства и отправили заграницу. В 1970 г. кроме как уйти из «Нового мира» А.Т. Твардовский.Впрочем в общем застойные явления все таки в наименьшей степени затронули культуру, чем экономику и политическую сферу. Сильный гуманистически-обновленческий импульс, приобретенный ею в годы хрущевской «оттепели», продолжал питать ясные, незаурядной персоны в литературе, театре, кино, живописи. В 70–80-е гг. художественная жизнь в стране продолжала оставаться очень интенсивной. Меньше всего понятие «застой «применимо к литературе. По богатству креативных особенностей, широте темы, многообразию художественных приемов литература этого времени сравнима с литературой 20-х гг. Победителями Нобелевской премии по литературе стали М.А. Шолохов (1965), А.И. Солженицын (1970), И.А. Бродский (1987). В целом литература 70–80-х гг. развивалась под воздействием мыслей и умонастроений, появившихся в годы «оттепели». На новый творческий уровень вышла «деревенская», «военная», «городская» проза.Знамением времени стало переосмысление и свежее освещение военной темы. Эпический масштаб заполучили фильмы-эпопеи о отечественной войне, мемуары и воспоминания полководцев 2-ой мировой, знаменитых героев и ветеранов, муниципальных деятелей. «Окопная правда» была представлена прозой Ю.В. Бондарева, Б.Л. Васильева, Г.Я.Бакланова, кинокартинами «Восхождение» Л.Е. Шепитько и «Проверка на дорогах» А.Ю. Германа. Данные авторы возродили в военной теме правдивость, подлинность описания событий и нравов. «Военный» роман ставил собственных героев в усиленную обстановку высоконравственного выбора, а на самом деле обращался к современникам, побуждая их улаживать «неловкие» вопросы о совести, чести, правильности, достоинстве личности, о сознательных действиях в «пограничных» обстановках. итуациях.

Список литературы

1. Аванесова Г.А. Социальное развитие российских регионов: механизмы самоорганизации и культурная политика / Г.А. Аванесова, О.Н., Астафьева. - М., 2001
2. Аверинцев С. С. Византия и Русь... // Новый мир. 1988. № 3. С. 207.
3. Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности // Нов. мир. 1988. № 9. С. 234.
4. Аверинцев С. С. Крещение Руси и путь русской культуры // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. М., 1991. С. 58.
5. Антология исследований культуры. – СПб.: ИНФА, 1997. Большаков В.П.
6. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 7-8.
7. Бердяев Н. А. Русская идея // О России и русской философ­ской культуре. М., 1990. С. 51.
8. Бородай Ю. М. Эротика—смерть—табу: трагедия человечес­кого сознания. М., 1996. С. 380-381.
9. Великий Новгород: НовГУ, 2000. Грибунин В.В. Культурология. –
10. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского пра­ва. Ростов н/Д, 1995. С. 197.
11. времен до начала XX века: Пособие для10-11 кл. общеобразоват. учеб. заведений/под ред. В.И. Уколовой. – 2-е изд. – М.: Дрофа, 1998
12. Гачев Г. Российская ментальность // Вопр. филос., 1994. № 1. С. 27.
13. Горлов И.И. Культурная политика в современной России: региональный аспект / И.И. Горлов. - Краснодар, 2002
14. Гумилев Л. Н. От Руси к России. М., 1992. С. 200.
15. Гуревич П.С. Культурология: Учебник. – 3-е изд., перераб. и
16. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.). М., 1999. С. 205.
17. доп. – М.: УИЦ «Гардарики»; Литературно-педагогическое агенство «Кафедра-М»,
18. Достоевский Ф. М. Собр. соч.: В 30 т. Л., Т. 20, С. 6—1999. - 288с.
19. Есаков В.А. Характер, цели, задачи и методы управления отраслью культуры в современных условиях / В.А. Есаков // Общественные науки и современность. – 2005
20. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М., 1996. С. 215.
21. Ключевский В. О. Курс русской истории // Соч.: В 9 т. М., 1987-1990. Т. 2. С. 65-66.
22. Кондаков И. В. Культура России. М., 1999. С. 21.
23. Кондаков И. В. Культура России. М., 1999. С. 224—239.
24. Краткая философская энциклопедия. – М.: Прогресс, 1994. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т.2. — СПб.: Университетская книга; 000 “Алетейя”, 1998. Культурология: Учебник./ Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. — М.: Высшее образование, 2007.
25. Культура как форма человечности: Электронное учебное пособие. –
26. культурология в жизни общества: Электронное учебное пособие. – Великий
27. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Изд. 6-е – Ростов н/Д: Феникс, 2004.
28. Левкиевская Е. Е. Низшая мифология славян // Очерки ис­тории культуры славян. М., 1996. С. 175.
29. Лихачев Д. С. Декларация прав культуры // Культурология: Науч.-образ, вестн. 1996. № 1.
30. Лихачев Д. С. Земля родная. М., 1983. С. 158—159.
31. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 213.
32. Лосский Н. О. Характер русского народа. М., 1990. Кн. 1. С. 42.
33. Лосский Н. О. Характер русского народа. М., 1990. Кн. 2. С. 55.
37. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры: В 4 т. М., 1992. С. 45; Андреев Д. Роза мира. М., 1992. С. 130; Вве­дение христианства на Руси. М., 1987. С. 264.
38. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973. С. 320.
39. Новгород: НовГУ, 2001. Кравченко А.И. Культурология. Учебное пособие для вузов. — 4-е изд — М.: Академический Проект, Трикста, 2003.
40. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М.: Прогресс, 1994. Свасьян К.А. Человек как творение и творец культуры // Вопросы философии №6, 1987.
41. Павлович А.А. Культурная политика современной России / А.А. Павлович // Отечественные записки. – 2004
42. Познанский В. В. Очерк формирования русской на­циональной культуры. М., 1995. С. 118.
43. Попович М. В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985. С. 34.
44. пособие.- М.: Гардарики, 2000
45. Пушкин А. С. Полн. соб. соч.: В 10 т. 2-е изд. М., 1958. Т. 8. С. 66-67.
46. Размышления о России и русских. М., 1994. С. 319.
47. Рормазер Г. К вопросу о будущем России // Россия и Герма­ния: Опыт философского диалога, М., 1993. С. 22—23.
48. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
49. Самосознание европейской культуры XX века. М., 1997. С. 26-27.
50. Слепцов Н.С. Реформирование социальной сферы в условиях перехода к рыночной экономике / Н.С. Слепцов, Т.Г. Богатырева, Е.В. Пономаренко. - М.: РАГС, 2003
51. Соколов С.В. Социальная философия. – М.: Радуга, 2003. Теория культуры: Учебное пособие./ Под ред. С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова. — СПб.: Питер, 2008. Флиер А.Я. Культура как смысл истории //Общественные науки и современность № 6, 2001.
52. Солженицын А. И. Русский вопрос к концу XX века // Нов. мир. 1994. № 7.
53. Толстой Н. И. Религиозные верования древних славян // Очерки истории культуры славян. М., 1996. С. 148.
54. Трубецкой Е. Н. Три очерка о русской иконе. М., 1991.
55. Трубецкой Н. С. О туранском элементе в русской культуре // Россия между Европой и Азией. Евразийский соблазн. Ан­тология. М., 1993. С. 72.
56. Успенский Б. А. Царь и Бог // Избр. труды. Т. 1. М., 1994. С. 123.
57. Уткин А.И. Запад и Россия: история цивилизаций:- Учебное
58. Флиер А. Я. Культура как смысл истории // Общ. науки и современность. 1999. № 6. С. 153—154.
59. Флиер А.Я. Культурология для культурологов: Учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии. — М.: Академический Проект, 2000.
60. Фромм Э. Человек для себя, иметь или быть? Минск, 1997. С. 345.
61. Хабаровск: Тихоокеан. гос. ун-т, 2008. Завершинский К.Ф. Культура и
62. Хачатурян В. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века
63. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших
64. Хоружий С. С. Трансформация славянофильской идеи в XX веке // Вопр. филос., 1994, № 11.
65. Цит. по: Знание — сила. 1992, № 1. С. 19.
66. Шолохов М. М. Разговор с отцом // Дон. 1991. № 5. С. 159— 160.
67. Экономцев И. Православие. Византия. Россия М 1992 С. 170-172.
68. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. С. 171.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00516
© Рефератбанк, 2002 - 2024