русская культура 18 века

Зачет ...

1. Культура периода петровских реформ

1.1 Особенности русской культуры 18 века

В 18 веке происходит "европеизация" русской культуры - процесс привлечения русской культуры к европейской. Проникновение западных влияний в Россию началось в 17 веке. В Москве существовала немецкая слобода. В русской торговле и промышленности было много англичан и голландцев. Однако это были лишь первые симптомы новой тенденции в развитии российской культуры. В полной мере она проявляет себя в 18 веке. Знакомство России с европейской культурой происходило несколькими пулями: приглашались на работу в Россию иностранные мастера, покупались произведения европейского искусства, посылались за границу российские мастера за государственный счет. С середины 18 века начинается соответствующее общеевропейское развитие российской культуры. Отныне все новые культурные движения и художественные направления приходят с Запада и укореняются на российской почве (барокко, рококо, классицизм, романтизм и другие).
Вторая тенденция в развитии русской культуры 18 века - это "обмирщение" культуры, проникновения в нее светских начал, отход от церкви и религиозных канонов. Этот процесс охватил все сферы культуры (образование, книжное дело, художественную культуру, бытовой уклад). Причем на западе к этому времени уже сформировались новые формы жизни, светская культура. Поэтому России пришлось за 50 лет во всех сферах пройти этот путь развития, который на западе длился 2 - 3 века. Русская культура 18 века впитала проблематику европейской культуры 15 - 18 веков, соединив в себе черты Ренессанса и Просвещения.
Вывод: в ходе работы, можно заметить, что оценка русской культуры 18 века неоднозначна. Славянофилы критиковали ее за копирование и подражание, за отрыв от древнерусских традиций. Они говорили о неограниченности духовной жизни эпохи. Западники считали, что позаимствовать европейский опыт необходимо, чтобы преодолеть отсталость России. По их мнению, западный опыт был переработан и укоренился на российской почве. В западноевропейской культуре есть немало утверждений, отрицающих какую бы то ни было самобытность русской культуры.
Особого внимания для характеристики культуры 18 столетия, заслуживает культура времени Петровских реформ.

1.2. Литература петровского времени

Литература Петровского времени очень разнородна. Это обусловлено тем, что иностранная культура массово внедрялась и в дворянскую культуру и в народную. И этот процесс происходил при условии, что за много веков русская культура еще толком не усвоила византийское православное культурное наследие. В литературе Петровской эпохи народное творчество мало соприкасалось с творчеством элиты. Для культурной жизни народа характерно то, что крестьянство освободилось от преследований церкви архаично-славянского язычества. Стало меньше гонений на языческие празднества с их бурными плясками и хороводами. Важные события российских войн стали запечатлеваться в народе в виде былин, исторических песен, в форме сказок, притч. В них отразилась Полтавская битва, взятие Азова, Нарвы. Народное творчество представлялось подвигом русского солдата. В былинах, исторических песнях, сказках отражается в легендарной форме личность Петра I.
Читали крестьяне и традиционную для них литературу - учебные произведения, "жития", сборники духовных стихов, заговоров, лечебники, календари. Дворянская литература отражала новые жизненные реалии. В произведениях художественной литературы возникают новые герои - энергичные и предприимчивые люди "острого ума" и "достойного разума". Среди них следует отметить такие прозаические художественные произведения как "Повесть о Фроле Скобееве", "Гистория об Александре, российском дворянине", "Гистория о российском матросе Василии Кориотском". Герой последней повести по происхождению мелкий дворянин, который в совершенстве постиг опасное дело моряка и овладел необходимыми научными знаниями. Он заслужил признание и уважение австрийского императора, "флорентийского короля" и богатого купца. В тоже время герой наделен всеми качествами галантного кавалера.

Введение

История культуры России распадается на два неравных, резко ограниченных периода: древний, простирающийся с незапамятных времен до эпохи преобразований Петра Великого, и новый, охватывающий собой два последних века.
В течение первого периода из элементов, заимствованных от Византии, занесенных к нам с Востока и отчасти Запада, медленно, но непрерывно производился оригинальный тип искусства, обещающий достичь высокого совершенства, но вдруг остановленный в своем развитии Петровскими реформами.
Второй период ознаменован переносом к нам западноевропейского искусства. Но в это время передовые русские художники, под влиянием пробудившегося в российском обществе национального самосознания, стали сторониться академической рутины и бросились от подражания чужестранн ым образцам к непосредственному воспроизведению действительности и к изучению художественной старины с целью положить ее в основу своего творчества.
XVIII век сыграл огромную роль в истории русской культуры. В начале века происходит переход от средневековья к культуре нового времени, все сферы жизни общества подвергаются европеизации, происходит секуляризация культуры. В XVIII веке начинается приготовление к тому порядку вещей, который знаменует государственную жизнь России среди Европейских государств. Поэтому заимствование плодов европейской цивилизации с исключительной целью материального благосостояния становится недостаточным, является потребность в духовном, нравственном просвещении.
Актуальность данной темы, состоит в том, что в историю мировой культуры XVIII век вошел как эпоха больших идейных и общественно-исторических изменений, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом. Распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли отражение в философии, науке, литературе, в просветительской деятельности крупнейших философов, ученых, писателей этого времени - Дидро и Гольбаха, Вольтера и Руссо, Лессинга, Гете и Шиллера, Ломоносова и Радищева и, несомненно, их достижения представляют большой интерес для изучения и в наше время. Кроме того, актуальность состоит и в том, что немалое наследие литературы, живописи, архитектуры, скульптуры может радовать своим великолепием и наше современное поколение, не смотря на прошедшие сотни лет.
Цель работы: состоит в том, чтобы рассмотреть и охарактеризовать развитие русской культуры 18 столетия от петровских реформ до конца столетия и правления великой императрицы Екатерины, а также проанализировать особенности эпохи Просвещения в российских условиях.
Задачи исследования:
 провести общий анализ развития культуры России в 18 столетии;
 рассмотреть и проанализировать особенности развития русской культуры эпохи времени Петра Первого:
 раскрыть особенности формирования новых основ в развитии литературы, театрального искусства, живописи, архитектуры указанного периода;
 охарактеризовать особенности русской культуры второй половины 18 столетия на примере: литературы и искусства.
 проанализировать, как идеи мирового просвещения повлияли на развитие русской культуры 18 столетия.
Обьектом исследования несомненно является особенность, самобытность русской культуры 18 столетия и ее проявление в различных жанрах.
Предмет исследования- культура, а поэтому возникло желание во-первых, показать насколько в XVIII в. изменилась наша страна, какие успехи в развитии она совершила всего за один век, и какую роль в этом играет Запад. Во-вторых, показать переход от религиозной культуры к светской. Культура охватывает не только прошлое, настоящее, но и простирается в будущее. Развитие культуры — органическая составная часть истории общества. Постоянно развиваясь, культура всегда проявляет себя в конкретно-исторических формах.


При подготовке работы я изучила литературу, которая непосредственно касается времени Петровских реформ и затрагивает преобразования в культуре - Анисимов Е.В. «Время петровских реформ», так и другие источники такие, как: Дмитриева Н.А. «Краткая история искусств», Краснобаев Б.И. «Очерки истории русской культуры XVIII в.», «Очерки русской культуры XVIII века», Пыляев М.И. «Старый Петербург» и другие, которые рассматривают непосредственно особенности истории и развития культуры России 18 столетия. Данная литература расскрывает основные аспекты в развитии культуры указанного периода и позволяет дать происходящим событиям объективну оценку.
Данная тема меня заинтересовала тем и дала повод для изучения, что XVIII в. был знаменателен для России заметными переменами в социально-экономической сфере и значительными достижениями в области искусства. В архитектуре, в скульптуре, в живописи и в графике русское искусство выходило на общеевропейские пути развития. XVIII в. в области культуры и быта России — век глубоких социальных контрастов, подъема просвещения и науки-этим она и интересна и актуальна и сейчас.

Среди них можно назвать живописцев А. Матвеева, И. Никитина, Р. Никитина, гравера С. Коровина других. В Россию приглашали и иностранных художников, которые оставили заметный след в истории нашего искусства. Вывод: в ходе анализа вопроса можно заметить, что наряду с развитием портретной живописи, начинается подъем и мастерства художников за счет их обучения и приглашения иностранных художников.1.5 Зарождение новой архитектуры В ХVII веке архитектура носила преимущественно церковный характер. Петровские преобразования кардинально повлияли на характер архитектурных проектов и застройку городов и помещичьих усадеб. В первой четверти ХVIII века значительное место в архитектуре занимает гражданское строительство. В это время сооружаются здания крупных промышленных предприятий. Хомовный двор, Суконный двор, Арсенал в Москве, Оружейный завод в Туле, заводы на Урале. Из зданий общественного пользования необходимо назвать Главную аптеку, "Комедийную хромину" в Москве, систему монументальных зданий в Петербурге. В церковной архитектуре наступил период, получивший название "московское барокко". [6,с. 85] Строятся храмы центрической композиции, направленные ввысь, светлые и торжественные. Башнеобразные храмы дошли до нас в основном в подмосковных барских усадьбах. Одним из видных архитекторов того времени является И.П. Зарудный, создавший замечательную церковь архангела Гавриила и другие сооружения. В Москве в этот период построены прекрасные пятиглавые храмы. Появилась и принципиально новая архитектура, основанная на системе колонн, портиков, фронтонов, ротонд. Новые тенденции в архитектуре отразились в строительстве жилых помещений - палат, дворцов. Вывод: архитектура, если судить из анализа изученного материала еще носила преимущественно церковный характер, хотя и уже наблюдались первые моменты новых тенденций гражданского строительства. Вывод по главе: Таким образом, в ходе рассмотренного вопроса, можно сделать вывод, что наиболее долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились многие учреждения культуры, памятники искусства и архитектуры, которыми страна гордится и сегодня. Культура охватывает не только прошлое, настоящее, но и простирается в будущее. Развитие культуры — органическая составная часть истории общества. Постоянно развиваясь, культура всегда проявляет себя в конкретно-исторических формах.   2. Культура России во второй половине 18 века 2.1 Развитие науки и образования во II пол. XVIII в.Во второй половине XVIII в. в России продолжает развиваться национальная культура. Однако в отличие от предыдущего периода времени на культуру большое влияние оказывало дворянство, а также продолжалось засилье иностранцев. В этот период русская наука и образование продолжали развиваться, хотя крепостное право и самодержавие сильно препятствовали этому. Все же царскому правительству приходилось принимать некоторые меры по распространению образования - этого требовала эпоха. В развитии просвещения России второй половины XVIII в. отчетливо прослеживаются две тенденции. Первая из них проявлялась в существенном расширении сети учебных заведений; вторая заключалась в усилении влияния принципа сословности на постановку образования. Согласно уставу народных училищ, утвержденному в 1786 г., в каждом губернском городе учреждались главные училища с четырьмя классами, а в уездных городах - малые народные училища с двумя классами. В первых двух классах обучали чтению и письму, изучали священную историю. В двух старших классах изучали историю, географию, геометрию, механику, физику. В обоих типах училищ было введено предметное преподавание. Воплощение Устава народных училищ обеспечило резкое увеличение числа народных школ. Если в 1782 г. в стране насчитывалось всего 8 школ с 518 учениками, а в 1786 г. их было 165 с 11088 учениками, то в конце века - 288 школ с 22290 учениками. [5,с.116]. Наряду с расширением сети народных школ, предназначавшихся для низших слоев общества, из которых впрочем, крепостные крестьяне исключались, увеличилось число сословных школ, предназначавшихся исключительно для дворян, в конце XVIII в. существовало 5 кадетских корпусов вместо одного в первой половине столетия. Новым типом учебного заведения для дворян были благородные пансионы. В 1764 г. в ближайшей к Петербургу деревне Смольной создается Институт благородных девиц. При Смольном институте было мещанское отделение для девочек не дворянского происхождения. В институте кроме общеобразовательных дисциплин, воспитанниц обучали правилам поведения в семье и в обществе, а также домоводству: кулинарии, шитью, уходу за детьми. С распространением образования тесно связано развитие науки. Необходимость познания законов природы и повышенный интерес к изучению ресурсов страны вызывались экономическими потребностями. Одним из самых серьезных препятствий на пути распространения научных истин была церковь. Препятствовали развитию науки древние обычаи и суеверия, за которые еще держалась немалая часть населения страны. Научные знания носили во времена средневековья, как правило, узкопрактический характер. Так, изучение свойств различных растений было связано с применением их в народной медицине, географические и астрономические знания были необходимы для купцов, которые проникали со своими товарами на все более отдаленные области страны и в зарубежные страны. Такой узкий практицизм, отсутствие теоретической постановки естественно - научных проблем ограничивали кругозор и тоже тормозили развитие научных знаний. Развитие науки - процесс сложный, который требует и соответствующей материально-технической базы, и людей, которые могут и хотят заниматься наукой, и общественной среды, способной проявить понимание и оказать поддержку научным исследованиям. В условиях феодально крепостнического строя быстрых изменений произойти не могло, даже когда зрела настоятельная потребность в научных знаниях и эта потребность была осознана в правительственных кругах. Так и во второй четверти XVIII века, основным центром научной деятельности оставалась Академия наук. К ней прибавился новый учебный и научный центр - Московский университет, а также Горное училище в Петербурге (1773г.) и Российская Академия (1783г.), занимавшаяся изучением русского языка и грамматики. В развитии отечественной науки выдающееся место занимал М.В. Ломоносов, а среди иностранных ученых - крупнейший математик XVIII века Леонард Эйлер (1707 1783 гг.), вырастивший ученых из русских учеников. Среди них С.К. Котельников, разработавший вопросы теоретической механики и математической физики, С.Я. Разумовский - основоположник отечественной астрономии. Именно в Академии наук развернулась деятельность Михаила Васильевича Ломоносова. Ломоносовский период - ярчайшая страница в истории Петербургской Академии наук. Это был период борьбы за научное мировоззрение. Кризис средневекового мировоззрения, начавшийся в России в XVII века, а в передовых европейских странах в эпоху Возрождения, привел к полной победе нового, рационалистического объяснения природных явлений. Средневековье отрицало исследование природы, поиск причин и закономерностей - все объяснялось божественным провидением. Благодаря трудам российских ученых, таких как Крашенинников, Гмелин, Паллас, Озерецковский, Зуев, получили значительное развитие география, ботаника, зоология, минералогия. Это способствовало развитию промышленности, сельского хозяйства, промыслов, путей сообщения. Заметные успехи прослеживаются в развитии медицины. Если во времена Петра 1 в России существовало единственное медицинское училище, то к концу века их стало три. Кроме того, в столице была открыта Медико-хирургическая академия, а при Московском университете - медицинский факультет. Вторая половина XVIII века примечательна небывалым взлетом технической мысли. Развитие промышленности и других отраслей народного хозяйства стимулировало научную и техническую мысль. Это находило выражение в многочисленных изобретениях и усовершенствовании машин, станков, инструментов, в создании технической литературы. Широко известны имена выдающихся изобретателей XVIII века: А. Нартова, В. Ползунова, В. Кулибина, Фроловых и многих других. В 60-е гг. развернулась деятельность великого русского изобретателя И.И. Ползунова, который прославился изобретением в 1764-1765 гг. универсальной паровой машины, которой можно было приводить в действие любые заводские механизмы. Ползунову, таким образом, принадлежит честь первому открыть век пара - он это сделал на 20 лет раньше, чем Дж. Уайт. Машина Ползунова была пущена через несколько дней после его смерти в 1766 г. Другим крупнейшим изобретателем того периода был И.П. Кулибин, который внес огромный вклад в развитие технической мысли. Если изобретение Ползунова по распоряжению заводской администрации было уничтожено, то знаменитые часы «яичной фигуры» сохранились до наших дней. Кулибин в 1776 г. разработал проект одноарочного деревянного моста через Ниву длиной 298 м. Проект остался неосуществленным. Творческая мысль Кулибина охватила различные отрасли техники. Он разработал проекты «самобеглой коляски», протезов для инвалидов, прожектора, лифта. Судьба изобретений как и изобретателей была одинаковой: оба закончили жизнь в нищете, а большинство их изобретений не получили применения и были забыты. Значительные шаг вперед сделали гуманитарные науки: история, экономическая и правовая науки, языкознание и другие. Вторая половина XVIII века выдвинула ряд крупных историков - Н.В. Ломоносова, М.М. Щербатова, И.Н. Болотина. Научная и техническая мысль российских людей напряженно работала. Однако наука в те времена влияла на производственную и хозяйственную жизнь гораздо меньше, чем могла бы. Причина этого - в крепостническом строе, все более тормозившем развитие, как производства, так и науки. Вывод: в ходе рассмотрения вопроса можно заметить, что российская наука сделала до конца XVIII века большой шаг вперед. Развиваются не только естественные науки, но и гуманитарные. И все же, как ни велики были успехи, так не значительны достижения. Россия продолжала отставать от передовых стран. Особенно это касается внедрения достижений научной мысли в производство. Много было препятствий на пути распространения передовых научных взглядов.2.2 Формирование антикрепостнической идеологии и литература II пол. XVIII в. Литература второй половины XVIII века оставалась преимущественно дворянской. Среди низов городского населения и в крестьянской среде были распространены устные произведения народной поэзии, а также различные повести, которые входили в состав рукописных книг. Жизнь крепостных показал «Плач холопов», что появился среди крепостных в 1767-1768 гг. то есть накануне крестьянской войны. В произведении описано бесправие крепостного крестьянина, издевательства над ним господина; жалобы на несправедливый суд, и он завершался угрозой «злых господ под корень переводить».[3,с.184] Появляется множество сатирических повестей, пародирующих царский суд, солдатскую службу, волокиту в правительственных инстанциях. Печатная литература второй половины XVIII века представлена тремя направлениями. Первое из них – классицизм, что воплотился в творчестве А.П. Сумарокова, перу которого принадлежит, кроме множества лирических и сатирических стихов, 9 трагедий и 12 комедий. Он признан создателем репертуара русского театра. Сумароков по своим идейно-политическим взглядам примыкал к консервативному лагерю. Он считал дворянство первым сословием в государстве, а крепостное право незыблемым институтов в российской жизни. Вместе с тем он выступал против церковного суеверия и домостроевского уклада семейной жизни, был сторонником женского образования. Свой долг писателя он видел в образовании дворянства. Герои его комедий или добропорядочные, и он им симпатизирует, или отталкивающе безобразны. Комедии Сумарокова, как и трагедии, выполняли воспитательные функции, они были нацелены на исправление нравов и устранение человеческих пороков. Другим направлением в русской литературе было художественно-реалистическое. Здесь самый большой след оставил Д.И. Фонвизин - автор комедий «Бригадир» и бессмертного «Недоросль». Комедии Фонвизина внешне схожи с произведениями классицизма: в них 5 актов, соблюдено единство времени и места. Соответствуют требованиям классицизма имена действующих лиц: в фамилиях заложена их характеристика. Присущий стилю классицизма положительным персонажам присвоены фамилии Правдина и Стародума, а отрицательным героям - Простаков, Вральман, Кутейкин, Скотинин. Однако содержание комедий отходит от канонов классицизма: в них выведены не абстрактные действующие лица, которые наделены или пороками или добродетелями, а живые люди, художественно обобщенные характеры, порожденные крепостнической действительностью. В «Недоросль» представлена галерея действующих лиц, воспитанных в условиях крепостного рабства: дикая крепостница Простакова, лица, причастные к воспитание Митрофанушки: гувернер Вральман, недоучившийся семинарист Кутейкин, солдат Цифиркин. Проблема воспитания была ведущей в системе взглядов просветителей, волновала она и Фонвизина, который считал, что корень зла в воспитании. Треть направление известно под именем сентиментализма. Сторонники сентиментализма показывают чувства обычного человека, иногда ничем не выделяющиеся. В психологических романах и повестях сентименталисты изображают интимную жизнь, семейный быт. В их произведениях герои уходят от общественной действительности, уединяются на лоне природы. Для сентиментализма характерна идиллическая картина сельской жизни: барин проявляет отеческую заботу о крестьянах, а те отплачивают ему уважением и послушанием. Тем самым затушевывались социальные противоречия эпохи и рабское положение крепостного крестьянина. Вместе с тем у сентименталистов крестьяне обладают теми же душевными качествами, что и дворяне. Крупнейшим представителем этого направления был Н.М. Карамзин, а самым значительным его произведением «Бедная Лиза». В основу повести положен сентиментальный вымысел об отношениях между бедной крепостной девушкой Лизой и молодым офицером Эрастом. Идиллические отношения завершаются трагедией: соблазненная Лиза кончает жизнь самоубийством. Вывод: В ходе изучения вопроса, можно утверждать, что для литературы второй половины XVIII века характерно появление новых жанровых стилей и особенностей со своими персонажами и идеями. 2.3 Живопись и архитектура II пол. XVIII в. XVIII век был знаменателен для России заметными переменами и значительными достижениями в области искусства. Изменились его жанровая структура, содержание, характер, средства художественного выражения. И в архитектуре, и в скульптуре, и в живописи, и в графике русское искусство выходило на общеевропейские пути развития. Еще в недрах XVII века, в петровские времена, происходил процесс «обмирщания» русской культуры. В становлении и развитии светской культуры общеевропейского типа невозможно было полагаться на старые художественные кадры, для которых новые задачи оказались не по плечу. Приглашаемые на русскую службу иностранные мастера не только помогали создавать новое искусство, но и были учителями русских людей. Другим не менее важным путем получения профессиональной подготовки было отправление российских мастеров на обучение в Западную Европу. Так многие русские мастера получили высокую подготовку во Франции, Голландии, Италии, Англии, Германии. Я думаю, что именно на этом этапе русское искусство вступило в более тесное соприкосновение со стилевыми тенденциями, выработанными в западноевропейском искусстве нового времени, через которые предстояло пройти свой путь и ему. Однако поначалу процесс перестройки художественного сознания русских мастеров протекал с большими трудностями, в методе их работы еще сказывались традиционные представления, законы средневекового творчества в форме монументально-декоративных росписей и иконописи. Идея основания в России своей школы разных художеств появилась еще при Петре I, который дал указание о разработке проекта такой Академии, хотя прошло еще не мало времени, прежде чем удалось реализовать эту идею. Сначала подготовка мастеров велась в разных местах и городах. Это была и Петербургская типография, и Оружейная палата в Москве, однако необходимость дальнейшего развития художественной школы стала особенно очевидной в середине XVIII века. И в 1757 г. в Петербурге состоялось открытие Академии трех знатных художеств. Уже в 1758 г. стараниями М.В. Ломоносова и И.И. Шувалова сюда прибыла группа московских и петербургских юношей, склонных к художествам. Преподавание в Академии вели и иностранные учителя: скульптор Н. Жилле, живописцы С. Торелли, Ф. Фонтебассо, которым многим обязана русская культура. В 1764 г. Академия трех знатных художеств была преобразована в Российскую императорскую Академию художеств. В это время Академия становится законодателем художественных идей, и учебным заведением. В ее среде выросло новое поколение художников, впоследствии прославивших Россию на весь мир, это были и архитекторы И. Старов, В. Баженов, скульпторы Ф. Шубин, Ф. Гордеев, художники А. Лосенко, Д. Левицкий и другие.