Краткий обзор благовестнической деятельности св. ап. Павла на основе материала книги Деяний и апостольских Посланий

Реферат по Новому Завету (книга Деяний), МДА, 2014/2015 уч. год, отлично. ...

Краткий обзор благовестнической деятельности св. ап. Павла на основе материала книги Деяний и апостольских Посланий ……………………………………………………………...……….…………..…3
Список использованной литературы…………………………………………..12

Первыми последователями Иисуса Христа были апостолы, за время своей жизни Спаситель призвал двенадцать учеников, чтобы они были с Ним, возвещали Евангелие и говорили от имени его, впоследствии были избраны еще семьдесят апостолов, в число которых и входил апостол Павел. Апостол Павел – «апостол язычников» (Рим. 11,13) , первоначально носивший еврейское имя Савл, родился в городе Тарсе, в Малой Азии, известным своей греческой академией и образованностью проживавших в нем жителей.

  Вскоре апостолы Павел и Варнава предприняли свое первое апостольское путешествие, которое продолжалось с 45 по 49 гг. Вначале они побывали с проповедью на острове Кипр, родине апостола Варнавы. Апостолы были настроены на проповедь христианской веры среди язычников, но сначала они обращаются к иудеям, с целью завязать знакомства со своим соотечественникам, данный прием апостол Павел также использовал и в последующих своих путешествиях. В Деяниях также говорится, что Апостолы имели при себе  Иоанна для служения, имеется в виду Иоанн, племянник Варнавы, прозванный Марком, которого они забрали с собой в Антиохию, уходя из Иерусалима. Савл исполнился Духа Святого и сурово наказал волхва Вариисуса в переводе с арабского языка Елима (Деян. 13, 9-12) , который мешал приобщению к вере христовой римского проконсула Сергия Павла. Здесь впервые в книге Деяний Савл именуется его вторым именем Павел. Также стоит отметить что, наказанием волхва апостол Павел явил в себе такую силу Божию, позволяющую считать его теперь первым лицом этой миссии, а не Варнаву, что мы и видим в Деяниях. Далее из Кипра апостолы направились в Антиохию Писидийскую. В синагогах, куда приходили с проповедью апостолы, по субботам собирались все благочестивые иудеи, которые не могли прийти на богослужение в Храм, для совершения общей молитвы и чтения Священного Писания. Хотя данное собрание и проходило под руководством раввина, но каждый иудей мог принять участие не только в чтении и молитве, но и в толковании Писания. В местной синагоге апостол Павел произнес проповедь, в которой вначале говорит о том, что явление в мир Иисуса Христа является исполнением древних обетовании и пророчеств, но не узнав в Иисусе Христа и отвергнув Его, иудеи усугубили свою вину тем, что незаконно осудили Иисуса на смерть и просили Пилата убить Его (Деян. 13, 26-28), далее апостол проповедует о воскресении Иисуса Христа. Эта проповедь произвела большое впечатление на присутствующих, и в следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. Но некоторые из иудеев видя успех проповеди стали противоречить ему и возбуждать против него народ. На что апостол Павел сказал свою обличительную проповедь (Деян. 13, 46-48). Проповедь Евангелия распространялась по всем окрестностям Антиохии, с чем иудеи конечно же не могли смириться, и стали преследовать апостолов и хотели изгнать их, в следствии чего они должны были уйти в Иконию. В Иконии апостолы также много проповедовали и обратили к вере христианской много иудеев и язычников. Апостолы снова гонимые за свою проповедь, покинув Иконию, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и проповедовали там. В Листре апостол Павел именем Господа Иисуса Христа исцелил хромого. Слушающие видя исцеление стали считать апостолов языческими богами, на что апостолы убедили местных жителей, что они не боги, а такие же, как все, люди, и пытались отвратить народ от почитания языческих идолов. Но иудеи, возбудили народ, которые побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Телесное укрепление Павла, было чудом Божиим, так как на другой день он удалился с Варнавою в Дервию. За время своего миссионерского путешествия апостолами Павлом и Варнавой были основаны христианские общины в городах Малой Азии: Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии. Апостолы, проходя через города, где они проповедовали, рукополагали им пресвитеров к каждой церкви (Деян. 14, 23). Затем апостолы возвратились в Антиохию Сирийскую.В 51 году апостол Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме, где стал вопрос против необходимости для язычников, ставших христианами, соблюдать обряды Моисеева закона. Иудеи, настаивали на обязательности для христиан обрезания, по закону Моисееву. После долгих споров, для разрешения этой проблемы в Иерусалим отправили посольство во главе с апостолами Павлом и Варнавой. На Соборе Апостол Петр, напомнил всем известное событие о чудесном обращении через него ко Христу сотника Корнилия. Апостолы Павел и Варнава поведали, со своей стороны, о тех знамениях и чудесах, которые сотворил через них Господь среди язычников. Апостол Иаков, брат Господень, предстоятель местной Иерусалимской Церкви выразил итоговое решение – освободить христиан из язычников от соблюдения обрядового закона Моисеева и заповедал им ревностно заботиться об исполнении нравственного закона (Деян. 15, 28-29). Вернувшись в Антиохию Сирийскую, апостол Павел в сопровождении Силы предпринял второе апостольское путешествие, которое длилось с 51 по 54 гг. Разделившись, апостол Павел вместе с Силой, отправился по Сирии в Киликию, а Варнава, взяв Марка, отправился на Кипр, откуда впоследствии предпринимал путешествия на Крит, затем в Рим и основал церковь в Медиолане. Первым делом апостол Павел с Силой посетили основанные им церкви в Малой Азии (Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии). В Листре к апостолу Павлу присоединился Тимофей, впоследствии его любимый ученик. Для того чтобы Тимофей мог проповедовать среди иудеев, Павел обрезал его, поскольку отец у него был язычник, а мать иудеянка. Передавая постановление апостольского собора апостол Павел прошел по городам Писидии, Ликаонии, Памфилии. Из Писидии святой Павел со своими спутниками предпринял путешествие во Фригию и Галатию, внутренние области Малой Азии, к которым потом Павел писал послание к Галатам, и фригийским церквям в Колоссах, Лаодикии, Иераполе - послание к Колоссянам. Далее по указанию Святого Духа (Деян. 16, 9) апостол Павел с Силой и Тимофеем пошли в приморский город Троаду, откуда морем недалеко было переправиться в Европу. В Троаде к ним присоединился Евангелист Лука. Из Троады апостол Павел со своими спутниками приплыли в Самофракию, остров на Эгейском море, на другой день они прибыли в Неаполь (сейчас Кавалла) первый Европейский город в который посетили проповедники. Далее они направились в македонский город Филиппы. Македония была в то время большой областью греко-римской империи. В Филиппах из одной служанки прорицательницы апостол Павел изгнал злого духа.