1. Этические учения Древнего Мира 2. Происхождение и определение морали.3. Существуют ли случаи этически оправданного отступления от нормы «не лги»?

1. Этические учения Древнего Мира
Этика – наука о морали и нравственности, а также ее развитии, принципах, нормах и роли в обществе.
Первые этические учения начинают зарождаться в государствах Древнего Востока ..... ...

Содержание
1. Этические учения Древнего Мира 3
2. Происхождение и определение морали 7
3. Существуют ли случаи этически оправданного отступления от нормы «не лги»? 11
Список использованной литературы 12

...

Основные этические учения Древней Греции:- Софисты. Подвергли сомнениям существование общезначимой морали и перешли к анализу моральных явлений в противовес обыденному некритическому усвоению нравственности как неких очевидных правил. Рассуждения представителей данной школы разрушали основные представления о морали, но не подразумевали положительной моральной программы.- Сократ. Мнения о добре относительны в сравнении с истинным понятием добра. Основной задачей личности является познание самого себя, таким образом осуществить переход от сложившихся мнений о добре, к познанию самого добра. Быть мудрым = быть нравственным. Безнравственность является разновидностью безумия, поскольку все желают блага и по собственной воле зла не делают. Зло является ошибкой в суждении, которая ведет к несчастью.Представители данной школы несут идею достижения счастья через мудрость, однако произошли расхождения в интерпретации данной программы:киренаики – высшее благо – удовольствие. Чувственные удовольствия предпочитаются духовным. Разум необходим для избегания страданий, которые связанны с избытком наслаждений.киники – высшее благо – внутренняя свобода, а также свобода от удовольствий.- Платон – развивал идею своего учителя Сократа о существовании абсолютного добра. Подлинное добро как идеал – существует в «мире идей», на земле присутствуют только его копии, тени. Основной задачей личности является познание идеи добра разумной частью души, припоминающей тот образец добра из «мира идей». Чувственные удовольствия заменяют разумную часть души. Теорию идеального государства укрепляет добродетель граждан.- Аристотель – выделил учение о добродетелях в особое учение – этику. Им было написано ряд этических сочинений, которые позволили конституировать этику в качестве философской дисциплины. По мнению Аристотеля, этика не является наукой, постигаемой разумной частью души, это практическое знание о том, как стать счастливым благодаря добродетели. Добродетель достигается разумной частью души, управляющей страстями. Правильно направленные страсти не вредят нравственности, однако являются ее необходимым элементом. По Аристотелю, быть добродетельным, значит уметь находить «золотую середину» между крайностями, одна из которых – недостаток какого-либо качества, другая – избыток его же. Главной добродетелью является мудрость, интеллектуально-созерцательный образ жизни, жизнь мудреца – нравственный идеал.Этические системы Древнего Мира позволили сформулировать базовые парадигмы этической проблематики.Происхождение и определение моралиМораль – это специфический способ духовно-практического освоения мира, который предполагает особое ценностно-императивное отношение к нему.Мораль – это единство духовного и практического, поскольку она является основой духовной культуры личности и показателем меры человеческого в человеке. Практическая деятельность человека и его поведение определяется моральными представлениями общества.Мораль является единственным условием человеческой духовности и сущности. Она носит универсальный характер, поскольку не применима определенной области. Мораль является первым способом социальной регуляции, который обеспечивает согласованность действий индивидов и оптимальное сочетание индивидуальных интересов с интересами социального целого.Любое общество нуждается в механизмах регулирования и соблюдении определенного порядка. Зависимость индивидов друг от друга и от общества устанавливается осознанно, мораль помогает выстроить линию поведения, скорректировать его поступки и отношения, для успешной коммуникативной функции.Моральные принципы являются основными, фундаментальными представлениями о должном поведении человека, раскрывающем сущность морали.Моральные нормы являются конкретными правилами поведения, которые определяют, как человеку вести себя по отношению к обществу или другим людям и самому себе. Моральные нормы затрагивают все аспекты человеческих взаимоотношений.Моральные принципы, нормы и идеалы представляют собой систему морали, все элементы которой взаимосвязаны и взаимообусловлены. Они влияют на нравственность в обществе и проявляются в моральной деятельности людей, которая представляет собой результат взаимодействия морального сознания, моральных отношений и морального поведения.Моральное поведение, которое опирается на нравственное сознание личности и реализует ее нравственные отношения, является итогом становления личности и ее свободного выбора. Если моральное сознание выступает субъективированной формой этих отношений, моральное поведение является их объективацией, материализацией. Следовательно поведение человека в данном случае – показатель его нравственной культуры.Исторические типы моралиИсторический тип морали определен совокупностью признаков: соотношение моральных норм и обычаев, характер санкций, соотношение поступков и его мотивов, а также степенью автономности субъекта нравственности и зрелостью личности.Страх перед наказанием за совершенный поступок – является самой простой формой социального контроля, который распространяется даже на коллективные взаимоотношения в биологических популяциях. В ранних человеческих общностях страх являлся преобладающим по отношению к чужим, потенциально враждебным иноплеменникам.По отношению к одноплеменникам применим механизм стыда. Чувство стыда – является выражением простейшей формы социального контроля, которая отделяет ее от группового носителя и ставшая самооценкой индивида.Стыд является страхом осуждения «своими», он не предполагает разграничения мотива и поступка. Стыдиться (или гордиться (гордость является положительной формой социального контроля)) можно и случайной ошибки, гордиться можно случайной удачей, победой, которая не зависит от этого человека.Античная культура – воплощение типа нравственности, для которой наиболее характерной формой самооценки являлись стыд и гордость.