Образ государства в доктрине анархизма

Контрольная работа на тему образ государства в доктрине анархизма, защита ноябрь 2014 в Сыктывкарском ГУ, оценка хорошо ...

Введение
1. Анархистское и правовое мировоззрение - история и современность
2. Источники критики государства в доктрине анархизма
Заключение
Литература

Актуальность и значимость исследования различных направлений, нюансов и сюжетов в развитии государственно-правовой мысли обусловлены, прежде всего, тем, что в них в концептуальном виде выражается опыт разрешения извечных проблематик, связанных с функционированием государства, права, власти.
Эволюция политических и правовых учений и доктрин сформировала целую систематику подходов и направлений для разрешения противоречивых государственно-правовых проблем, возникающих на различных этапах развития человеческого общества.
Очевидно, что развитие правового мышления инициировалось тенденциями в исторической трансформации государства и права, появляющихся острых проблем в политико-правовой организации общества. Конечно, доктринально-правовое сознание отвечало на «вызовы времени» целым спектром т еоретических доводов и рассуждений, и не всегда они ориентировались на практику.
В истории политико-правовых учений встречаются кардинальные (реакционные) идеологизированные научные системы, в рамках которых радикально переосмысляются существо и содержание общественной организации.
В них представлены программные и идеологические блоки, опосредующие развитие юридического и политического мышлений и практики. Кроме всего прочего, доктринально-правовое наследие позволяет адекватно понять направления и перспективы развития современной юридической мыследеятельности, закономерности и случайности, имеющие место в качественной трансформации правовой культуры общества.
Современная политико-правовая действительность, напротив, свидетельствует о развитии и усложнении данных форм правового мышления и действия.
В то же время, если считать, что анархистское мировоззрение зиждется на «апофеозе личного начала», постулируя освобождение личности и конечную «индивидуализацию» социально-правовой организации, то становится очевидным - доктринально-правовое развитие политической и юридической мысли будет сопровождать государственно-правовую организацию всегда.
Обращаясь к проблеме места анархизма в политическом спектре, следует отметить, что расположение его слева или справа ошибочно. Благодаря наличию значительного числа течений и противоречиям, анархизм имеет внутреннее разнообразие, формирующее собственный спектр (от анархокоммунизма и анархосиндикализма до анархокапитализма, экоанархизма и анархофиминизма).
Следует признать, что анархизм не вписывается в ряд традиционных политических идеологий и формирует альтернативу их совокупности, отличаясь по ключевому базовому основанию - отношению к государству.
Если традиционные идеологии признают необходимость существования государства (даже как «необходимого зла»), то любой из видов анархизма выступает за безгосударственное общество, основанное на солидарности, а не насилии и принуждении.
В контрольной работе рассматриваются основные характеристики анархистских теорий и доктрин.
Анализируются перспективы развития данной формы правового мышления и социальной практики в современной государственно-правовой действительности, и выявляется база для моральной критики государства.