Политическая культура и политическая социализация

предмет: Политология
тема: Политическая культура и политическая социализация
оценка: отлично ...

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1 Понятие политической культуры
2 Структурные элементы
3 Типология
Заключение
Список использованных источников
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Политическая культура, по своему происхождению, непосредственно связана с появлением политических отношений.
Первым, кто употребил данный термин, был немецкий философ-просветитель XVIII века Иоган Гердер.
Термин «политическая культура» - был введен в политическую науку американским политологом Г.Алмондом в 50-60-е годы ХХ века. Это было связано с тем, что в это время освободившиеся от колониального гнета страны попытались скопировать политические институты США, но, в конечном счете, их попытка оказалась обречена на неудачу. Выясняя причину подобного результата, американские политологи и сформулировали концепцию

-устойчивость.
В обыденном сознании стереотипы могут заменять знания о политических объектах, значительно упрощая процесс ориентации, выработки и принятия решений в мире политики.
Политический миф - это статичный образ, опирающийся на верования и позволяющий упорядочить и интерпретировать приводящие в смятение факты и события, структурировать видение коллективного настоящего и будущего.
Политический символ - это знак, выполняющий коммуникативную функцию между личностью и властью. К политическим символам можно отнести:
-флаг государства;
-герб государства;
-гимн государства,
-лозунги, памятные даты и политические ритуалы.
Неотъемлемой частью политической культуры являются элементы политического сознания, прежде всего доминирующие в данном обществе или наиболее распространенные средичленов данной социальной группы. К ним, прежде всего, необходимо отнести укоренившиеся представления:
-о разных аспектах политической жизни общества;
-о политической системе и ее отдельных институтах;
-о политическом режиме и т. д.
Устойчивые политические представления, составляя часть политической культуры, способны играть весьма существенную роль в социальной практике, во многом определяя состояние политического сознания.
Нравственно-оценочный элемент политической культуры включает в себя:
-ценности;
-идеалы;
-убеждения.
Политическая культура исторически проявлялась, прежде всего, в понимании и поиске российским человеком социального идеала. Наиболее яркое отражение социальный идеал нашел в политическом менталитете - под которым понимается национальный способ видеть мир и действовать в определенных обстоятельствах.
Наиболее устойчивыми являются традиции в политической культуре. В известном смысле традиции выступают как объективное, не зависящее от воли людей явление. В традициях отлагаются те элементы предшествующего политического опыта, которые объективно отвечают интересам и целям общества. Политические традиции представляют собой способ передачи образцов политического сознания и поведения, сформировавшихся под влиянием социальных факторов.
Структура политической культуры не ограничивается нравственными оценками. Поведенческий элемент - предполагает осознанное участие граждан:
-в обсуждении проектов государственных и партийных документов;
-в выборах субъектов государственной власти;
-в работе различных государственных и общественно-политических органов;
-в других конкретных видах, кампаниях, мероприятиях общественно-политической деятельности;
-членство в политических партиях, общественно-политических организациях и движениях.
Будучи целостной и монолитной, политическая культура вместе с тем выступает как внутренне противоречивое, сложное явление. В ней всегда представлено творческое (новое) и рутинное (остаточное от прошлого), устойчивое и изменчивое, целостное и частичное. Отражая поиск новых идеалов, путей и способов их реализации, она содержит массу конфликтов, противоречий между личностным и общественным, мотивом поведения и самим поведением. Благодаря этому она способна ориентировать людей на политические действия или бездействия.
Таким образом, политическая культура предстает как:
-совокупность установок на политическую деятельность, которые предопределяют выбор направления этой деятельности;
-как структура ориентаций, в которую включены знания о политической системе, чувства  и суждения и мнения относительно нее.
3 ТИПОЛОГИЯ
Системному пониманию феномена политической культуры помогает ее типология, поскольку она помогает различить по содержательному основанию эмпирические политические культуры и определяет их иерархию по отношению к некой идеальной, «перфектной» модели.
Модели и типы политических культур чрезвычайно разнообразны, проявляются по-разному и в различных модификациях. Классификация их зависит от того, какой критерий будет избран для выделения типов культур. Классической считается типология культуры, предложенная Г.Алмондом и С.Вербой. Анализируя и сопоставляя политические системы Италии, ФРГ, США и Мексики, они выделили три «чистых» типа политической культуры:
1) патриархальная - граждане ориентированы на местные ценности (род, клан, общину) и на конкретные личности (вождей, шаманов), знание о политической системе у членов сообщества полностью отсутствуют, политические ориентации не отделены от экономических и религиозных;
2) подданническая - личность уже ориентирована на политическую систему, связывает с ней свои ожидания, но в то же время опасается санкций с ее стороны;
3) участия или активистская - активное включение индивидов в политическую жизнь, граждане умело отстаивают свои интересы и через выборы оказывают влияние на процесс выработки политики.
Согласно концепции Алмонда и Вербы в реальной политической жизни политическая культура любого общества представляет особый вид смешанной культуры, которую они назвали культурой гражданственности. Её наиболее характерная черта - рационально-активное поведение граждан, которое соответствует демократической политической системе.
Содержание идеального типа культуры гражданственности Г. Алмонд и С. Верба раскрыли через набор качеств, которыми обладал её носитель:
- общая положительная оценка значения деятельности национального правительства для него лично и глубокое сознание этого факта;
- высокий уровень интереса к деятельности правительства и хорошая осведомлённость в этой области;
- чувство гордости за политические институты своей нации;
- ожидание того, что ему будет оказано равное и внимательное отношение со стороны официальных лиц;
- желание обсуждать вопросы политики публично или в кругу друзей и знакомых;
- открытое и лояльное проявление оппозиционных настроений;
- чувство удовлетворения в связи с проведением общенациональных политических мероприятий, например кампаний по выборам;
- компетентность суждений по поводу правительственной политики и развитое чувство обязанности оказывать воздействие на эту политику лично или совместно с кем-нибудь из сограждан;
- компетентность в использовании правовых установлений в целях успешного противодействия актам произвола;
- вера в то, что демократия участия является необходимой и желательной системой государственного управления.
Однако результаты собственных эмпирических исследований Г. Алмонда и С. Вербы показали утопичность их предположений о всеобщем участии граждан в политике, поэтому и их выводы о культуре гражданственности существенно корректируются. «В идеальной культуре гражданственности, - замечали они, - активность и вовлечение граждан должны уравновешиваться некоторой дозой пассивности и неучастия».
Содержательное значение имеет типология, основанная на выделении типов политической культуры по степени фрагментарности и интегрированности.
Для фрагментарной культуры - характерна резкая разобщенность общества, в ней отсутствует базовый консенсус между основными социально-политическими силами, местные интересы превалируют над общими.
Интегрированная политическая культура - наоборот характеризуется наличием национального консенсуса, лояльностью по отношению к политическому режиму и процедурам разрешения конфликтов.
Впрочем, любая политическая культура в нормальном режиме обеспечивает (через свою интерактивную функцию) тот или иной тип национального консенсуса. Различие политических культур в этом контексте определяется ведущим принципом национального согласия. Так, политологи определяют:
-американскую политическую культуру - как рационально-консенсусную;
-английскую – как традиционалистско-консенсусную;