БРАК И СЕМЬЯ У АРАБСКИХ НАРОДОВ СЕВЕРНОЙ АФРИКИ (КОНЕЦ XIX – ХХ ВВ.)

Цель работы – проанализировать характерные особенности семейно-брачных отношений у арабских народов Северной Африки. Несмотря на значительные различия в обрядах и традициях населения мусульманских стран, являющегося приверженцами разных направлений ислама, имеются некоторые закономерности в свадебных традициях и обрядах всего населения Северной Африки конца XIX – начала XX, времени, когда процессы модернизации еще серьезно не затронули эти страны.
Защищена в 2014 г. Воронежский госуниверситет. Оценка: хорошо ...

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение...................................................................................................3

Глава 1. Семейно-брачные отношения у арабских народов Северной Африки............................................................................................ ...9
§ 1. Вступление в брак......................................................................9
§ 2. Бракосочетание...........................................................................
§ 3. Смешанные браки. Полигамия..................................................

Глава 2. Ислам и общество.....................................................................
§ 1. Социальная этика ислама...........................................................
§ 2. Бытовые предписания и запреты ислама..................................
§ 3. Исламские праздники и обряды жизненного цикла...............

Глава 3. Гендерные отношения в исламских странах Северной Африки...........................................................................................
§ 1. Роль женщины в семье.........................................................
§ 2. Женщина и общество...........................................................

Заключение........................................................................................

Список использованных источников и литературы.......................

При изучении института брака и семьи у мусульманских народов следует иметь в виду, что связь веры с традиционным образом жизни была характерна для ислама во все времена. Особенно очевидна она становится сегодня, когда идеологи и политики, выступающие под лозунгами ислама, пытаются как можно больше людей объявить мусульманами только потому, что они придерживаются многих обычаев своих отцов.
Основным источником при написании работы стал Коран и его толкования (работы Прохоровой В.М., Керимова Г., Саидбаева Г., Пиотровского М., Шайдулиной Л. И др.), фундаментальные исследования по истории мировых религий и ислама в частности (монография Токарева С.А.;, Бартольда В.В.; коллективный труд «Ценности исламской культуры и исторический опыт»; «Исламский мир в мировой и региональной политике» и др. ), а также научные статьи, опубликованные в периодической печати

Основная тенденция шариата — оценка различных жизненных обстоятельств с точки зрения религии. Законы шариата — это правовая систематизация поведения правоверных, их обязательств перед людьми, обществом и Аллахом. Авторизованный догматическими нормами ислама кодекс шариата подразделяется на три основные части: ибадат (обязанности, относящиеся к религиозному культу), муамалят (чисто юридические нормы) и укубат (система наказаний).§ 2. Бытовые предписания и запреты исламаКак уже говорилось, самый страшный грех в исламе — неверие в Бога и нарушение его предписаний, сформулированных в Коране и Сунне. Но эти предписания имеют общий характер и касаются в основном культа. Более детальные нормы поведения человека формулируются религиозными авторитетами ислама с учётом времени, страны и других обстоятельств. Правила поведения мусульманина в обществе и в личной жизни называются шариат (буквально: «правильный путь»). В исламском обществе существуют особые религиозные суды, решающие дела на основе шариата. Любые действия мусульман делятся на «разрешённое» и «запретное» («халал» и «харам»).Человек, воспитанный в европейской христианской традиции и оказавшийся среди мусульман, должен придерживаться тех норм поведения, которые у них приняты. Не следует нарушать исламские запреты. Надо также знать, что традиционный ислам, опираясь на авторитет Корана, учит дружественно относиться к последователям родственных религий — иудеям и христианам («людям Писания»). Непримиримыми врагами ислама объявлены лишь идолопоклонники - язычники.Что касается питания, то для мусульман запретно:— употребление любого алкоголя и наркотиков;— курение;— выбрасывание на землю остатков пищи, хлеба, излишнее использование воды и огня;— употребление в пищу некоторых видов продуктов, в первую очередь свинины, а также мяса земноводных;— попадание крови убитого животного в пищу.Насекомые, звери с клыками, собаки и птицы с когтями (хищники) считаются не запретными, но «внушающими отвращение». Морская живность к употреблению разрешена, кроме тех видов, которые могут выживать на суше без воды. Любопытно, что мусульманину запрещено употреблять мясо животного, убитого не мусульманином (кроме иудеев и христиан). Запретным может стать мясо любого животного, убитого или добытого не по правилам. Согласно исламу, свинья — животное нечистое, и ее мясо употреблять в пищу мусульманам нельзя. Это лишь одно из бесчисленных предписаний и запретов, которыми мусульманская религия пронизывает быт верующего, вплоть до самых интимных сторон. В сущности, мусульманин, выполняя любое хозяйственное дело, общаясь с родными и знакомыми, сидя за обеденным столом у себя дома или в гостях, на охоте, на рыбалке, на рынке — все время выполняет обряды, предписанные ему шариатом — сводом мусульманских законов.В этом одна из главных особенностей ислама — он освятил именем Аллаха обычаи и ритуалы, сложившиеся у арабов еще в доисламское время, и предписал людям множество новых, выдавая их за божественные установления. Говорят, что настоящий мусульманин от колыбели до могилы каждый свой шаг, каждый поступок совершает именно так, как велел ему Аллах. А все, что велел он, — записано в шариате. Исследователь восточного быта В. Наливкин писал, что шариат мелочно регламентирует жизнь верующего, «проникает в ее самые интимнейшие уголки и этим путем закабаляет не только деяния, но даже мысль и воображение мусульманина».Взять хотя бы такое чисто хозяйственное, сугубо мирское дело, как убой скота и птицы. Шариат предупреждает, что есть мясо диких или домашних животных можно лишь в том случае, если соблюдены все правила, предписываемые по этому поводу мусульманским законом. Тот кто режет скот или птицу, должен быть мусульманином, при этом должен стоять лицом к Мекке, в ту же сторону следует повернуть голову и ноги животного. Приблизив нож к горлу животного, надо произнести «бис мила» (во имя Аллаха). Это Правило шариата, кстати, свидетельствует о сохранении в исламе древних магических обрядов, когда произнесением определенных слов отгоняли, невидимых вредных существ вроде джиннов, которыми якобы начинен мир. После убоя животного требует шариат, необходимо держать его на весу, чтобы стекла вся кровь. Специальные правила есть для убоя верблюда, овцы, козы, коровы, быка, различных домашних и диких птиц. Прежде чем резать животное, перед ним ставят воду. Есть поверие, что во время питья воды животное успокаивается, тогда при убое кровь истекает быстрее. Шариат предписывает воздерживаться от убоя животного до полудня и вечером в пятницу: в этот день совершается общественная молитва, и пролитие любой крови не одобряется.Есть в исламе предписания, касающиеся и таких мирских дел, как охота и рыболовство. Охотник, разумеется, должен быть мусульманином произносить «бисмилла». Если он убил дичь, то он должен тут же отрезать голову животного, иначе по правилам шариата мясо сделается «нечистым» и запретным. То же примерно и с рыболовством. Правда, разрешено есть рыбу, пойманную кяфиром — неверным, но только если мусульманин сам видел, как она была выловлена. Иначе говоря, покупать на рынке рыбу у немусульман запрещено. Приведем поэтический перевод Корана:Сура 5. Трапеза Аль Маида.З. Запрещена вам в пищу мертвечина,Кровь и свинина, и всякая живая тварь,Что с именем других, а не Аллаха,Была заколота (для пищи),Мясо удавленной скотины,Или издохшей от удара, иль от паденьяс крутизны,Или забоданной (рогами),Или заеденной каким-то хищным зверем,Помимо случая того,Когда (в ней всё ещё теплится кровь)И вы очистите её по нужному обряду.(Запрещено вам также в пищу)То, что на жертвенниках убиенно,А также и делёж по стрелам,Сие — нечестие и блажь,Сегодня те, кто вашей верой пренебрёг,В отчаянии пребывают.Но их не бойтесь, а страшитесь лишь Меня.Я завершил для вас сегодня(Вероустав) религии (ислама),И проявил сполна Свою вам милость,И изволением Своим назначил вам ислам —(Как то: покорность Моей Воле).Кого же голод вынудит (к сей пище)(Без нечестивости иль склонности к греху) —Так ведь Господь, поистине, прощающИ милостив (к людскому горю)!4. И задают они тебе вопрос:«Что (в пищу) им разрешено?Скажи: Вся снедь благая,И то, что вам изловят хищное зверьё(вроде собак иль птиц),Которых вы (к охоте) приучили,Их дрессируя так, как указал вам Бог.Вы ешьте то, что вам они изловят,И призывайте имя Господа над оным.Страшитесь Господа (благочестивы будьте),Поистине, с расчётом Он не медлит5. Сегодня вся благая снедь дозволена вам (в пищу).дозволена вам также пища тех,Кому было ниспослано ПисаньеИ ваша пища им разрешена.Разрешено вам в жены братьНе только целомудренных, уверовавших в Бога,Но также целомудренных из тех,Кому ниспослано Писание до вас,Коль вы дадите им (предбрачный) дар,При этом скромность соблюдая,Не предаваясь похоти и не беря любовниц. А кто от веры отречётся,Свои деянья в тщету обратит,И будет в жизни будущей среды тех,Кто понесёт урон (тяжёлый).Перед едой следует тщательно вымыть руки и помолиться Аллаху. За столом нельзя громко говорить и касаться неприятных тем. Мужчина-хозяин первым садится за стол и последним выходит из-за него. Не следует резать хлеб ножом (а только ломать), дуть на горячую пищу, пить воду из горлышка бутылки или из ручья.Во время месячного поста рамадан мусульманам запрещено употреблять какую-либо пищу с восхода до захода солнца (исключение делается для больных и стариков). В этот период ограничиваются даже некоторые виды медицинской помощи. В мусульманских странах в период рамадана отмечается затишье в деловом мире. В пост нельзя вести военные действия. В эти дни запрещены развлечения.Так как в некоторых северных широтах день может длиться очень долго, живущим там мусульманам предписано ориентироваться на время 45-й параллели земного шара. Если мусульманин летит на самолёте, то за точку отсчёта принимается время вылета. В отношениях между людьми ислам запрещает:— убийство и покушение на него;— воровство частного или государственного имущества;— насмешки, издевательства и высокомерие;— клевету и сплетни;— клички и прозвища в адрес людей.Ислам также запрещает некоторые действия:— изображение людей и животных (поэтому в мусульманских странах развито искусство орнамента, каллиграфии, а художники пишут лишь пейзажи и натюрморты);— азартные игры и ростовщичество;— все виды гаданий.Некоторые запреты устарели и сохраняются частично. К ним относится запрет на бритьё бороды, окраску волос и ношение усов, запрет на ношение амулетов и оберегов, запрет женщинам ездить в седле, сооружать памятники на могилах и приносить к захоронениям цветы и венки, запрет мужчинам пользоваться золотыми и серебряными украшениями и многое другое.Вообще же прием пищи у мусульман обставлен множеством ритуалов. Некоторые из них вполне целесообразны — те, что совпадают с общечеловеческими правилами, принятыми в данном случае, или были вызваны в свое время специфически восточными условиями, и вполне разумны и сегодня (например, не есть горячую пищу, не есть перед рассветом, в середине ночи, не глядеть на человека, когда он ест, или не грызть и не облизывать за столом кости и т. п.). Шариат запрещает обжорство. Иные из ритуалов сегодня выглядят и вовсе бессмысленно — такие, как требование после приема пищи облизывать пальцы, лежать на спине, закинув правую ногу на левую, держать сосуд с водой обязательно правой и ни в коем случае не левой рукой и т. п.Коран дает наставления верующим, как они должны вести себя в быту, даже требует обязательного выполнения определенных действий:Сура 5. Трапеза Аль Маида. 6. О вы, кто верует!Когда готовитесь к молитве,Умойте свои лица, руки до локтей,И оботрите голову и ноги до лодыжек.А если вы осквернены обрядом ночи,Омойтесь с головы до ног.А если вы больны или в пути,(Иль вы ходили) по естественной нужде и возвратились,Иль с женщиной сношение имели,И вы при этом не нашли воды (обмыться),Сухим песком или чистою землёюЛицо и руки оботрите, — Господь не хочет вас обременять,Он лишь очистить вас желает,Чтобы сполна Свою вам милость проявить — Быть может, станете вы благодарны.10. А тем, кто не уверил в БогаИ выдает за ложь знамения Господни,Стать обитателями Ада...Особое место среди бытовых обрядов ислама занимают те, что связаны с религиозным понятием «чистоты и нечистоты». Исламское понятие «чистого» и «нечистого» оказывает глубокое влияние на быт и сознание верующего и является препятствием к сближению людей и народов, традиционно относившихся к различным вероисповеданиям.Концепция «чистоты» и «нечистоты» требовала обоснованных с этой точки зрения форм и методов, обрядов и ритуалов «очищения». Ислам же здесь объединяет некоторые сведения из области народной медицины стран ближнего и Среднего Востока, из химической и медицинской науки и антинаучные представления. Например, согласно шариату, одежда, упавшая в грязь, и кяфир — неверный, если он даже только что помылся и надел чистую одежду, считаются одинаково нечистыми. Способы же очищения, по исламу, таковы: чтобы очистить одежду, необходимо ее вымыть водой, или потереть сухим песком, или просто сделать ее влажной, а за тем высушить под солнцем. А как же очистить человека, которого шариат включил в список «нечистых» лишь потому, что он неверный или атеист? Согласно исламу, это делается очень просто. Неверный произносит известную мусульманскую формулу: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед посланник Аллаха», то есть принимает ислам, и тут он становится «чистым». По существу, принятые в исламе термины «чистый» и «нечистый» имеют значение «дозволенный» и «недозволенный». Все действия, связанные с так называемым «очищением», носят ритуальный характер.Говоря о тех исламских бытовых обрядах и ритуалах, которые усиливают обособление мусульман и являются барьером к сближению народов, уместно будет привести слова Ф. Энгельса о религиях древнего Востока: «Во всех религиях, существовавших до того времени, главным была обрядность. Только участием в жертвоприношениях и процессиях, а на Востоке еще соблюдением обстоятелнейших предписаний относительно приема пищи и омовений, можно было доказать свою принадлежность к определенной религии. ...На Востоке свирепствовала система религиозных запретов... Люди двух разных религий — египтяне, персы, евреи, халдеи — не могут вместе ни пить, ни есть, не могут выполнить совместно ни одного самого обыденного дела, едва могут разговаривать друг с другом»Кроме того, мусульманин обязан регулярно жертвовать определённую часть своего состояния в пользу малоимущих. В исламе запрещено давать и брать деньги в долг под проценты. Впрочем, на предпринимательство (где есть риск и доход заранее не известен) этот запрет не распространяется. Поэтому банки в исламском мире не осуществляют некоторых привычных для европейцев операций (например, с облигациями). Ислам осуждает пустое растранжиривание богатства, но поощряет вложения, приносящие преумножение капитала.Делая подарки, следует знать, что передавать их у мусульман принято только правой рукой (левая рука считается «нечистой»). Нельзя дарить что-либо «один на один» без свидетелей. Если вас пригласили в гости, не восхищайтесь никакими вещами в доме пригласившего: согласно обычаю, он будет вынужден подарить вам понравившуюся вещь.К числу предписаний шариата относятся нормы, касающиеся прав и положения женщины. Об этих правах, точнее, о бесправии женщин в исламских странах известно немало. Официальная процессуальная норма шариата приравнивает двух женщин к одному мужчине (в частности, при свидетельствовании). Правоверные, по Корану, имеют право брать две, три, даже четыре жены (если имеют средства содержать их), не считая рабынь-наложниц, количество которых практически не ограничено. Кроме того, муж всегда имеет право на развод и тем самым — на замену жены. Жена права на развод не имеет, она обязана соглашаться с любым решением мужа, в том числе и в случае развода. Жена и рабыня должны соблюдать верность своему господину, прелюбодеяние жестоко карается. Правда, практика пробивания неверной жены камнями — это более норма адата, чем официально канонизированного шариата. Однако в случае, если неверность жены доказана, подтверждена свидетелями, законы шариата столь же суровы и беспощадны к провинившейся.Вместе с тем в Коране и нормах шариата зафиксированы и определенные права женщины — как гражданские, так и имущественные. Так, женщину, в том числе и рабыню, нельзя лишить ее ребенка (в случае развода с женой, продажи рабыни), если последний нуждается в ее уходе. Практически это означает, что до семи лет ребенок при любых условиях остается с матерью в дальнейшем он может быть взят отцом, но не безоговорочно, не при любых обстоятельствах. За женщиной признаются определенные права при разделе имущества, наследовании, разводе. Жена у мусульман не приносит с собой приданого, но, хотя плата за жену, калым, — это тоже более практика адата, чем каноническая норма шариата, женщин, в том числе и малолетних девочек, их родственники часто продавали, дарили — словом, использовали почти как товар, имевший стоимость и цену.Нормы шариата и особенно адата предусматривают обязательное затворничество женщин, особенно замужних, обязывают их закрывать лицо на людях. Женщинам в XIX - начале ХХ века практически всегда был закрыт путь к образованию, к какой-либо общественной деятельности.Кроме запретов, обращенных к женщине, Коран и шариат налагают ряд ограничений на всех правоверных. Так, мусульманам запрещается употреблять вино, и в этом запрете есть своя логика: пьяный не может совершать намаз, ибо молитву нельзя начинать нечистым, к числу которых всегда относились и пьяные. Хотя этот запрет соблюдался не очень строго, он всё же оказывает свое воздействие и является регулирующей нормой и по сей день. Существуют и пищевые запреты. Как и иудеи, мусульмане не должны есть свинину, употреблять в пищу кровь и падаль. Запрещены также азартные игры: азарт сжигает человека и отвлекает его от обязанностей, в том числе и от обязательной пятикратной молитвы.К числу запретов относится изображение людей и даже животных. Запрет этого рода, ведший свое начало от борьбы с идолопоклонством язычников, в исламе был доведен до логического конца. И хотя в живописи он соблюдался не очень строго (в шиитском Иране, например, существовало высокое искусство миниатюры с изображениями небольших фигурок людей и животных), он оказал свое влияние на характер исламского искусства, где живопись и особенно скульптура почти всецело вытеснены архитектурой и орнаментом. Зато и архитектура и орнамент достигли высокого развития.Многообразие форм и видов цивилизации предполагает существование различных ценностей и стандартов в области бытовых норм поведения, а также в нормах права, в том числе и в области прав человека. И в этом плане вполне нормально и объяснимо, что арабы, воспитанные в духе ислама, будут воспринимать свои права человека иначе, чем их ровесники-европейцы, воспитанные на европейских ценностях. Для плодотворного общения между носителями разных цивилизационных ценностей следует воспитывать молодежь в духе толерантности и расширять сферы ее непосредственного общения.§ 3. Исламские праздники и обряды жизненного циклаНа протяжении всей истории человечества в его культуре происходит непрерывное взаимодействие старого и нового – традиции и инновации.Традиция – исторически сложившиеся и передаваемые от поколения к поколению идеи, ценности, обряды, обычаи, нормы поведения, общественные установления. Традиционность означает преемственность. А традиция – следование порядку. Традиция, таким образом, есть явление культуры, сознательно передающееся от поколения к поколению с целью поддержания жизни человеческого коллектива, народа.Рождение. Торжественно, опять-таки со специальными ритуальными обрядами, отмечается в семье мусульманина и рождение ребенка, особенно сына. Появление на свет ребенка мусульмане считают отнюдь не «случайностью» или «ошибкой», а даром Аллаха. Способность иметь детей - великая благодать, которую, к сожалению, не многие ценят и понимают. Своих новорожденных мусульмане сразу же приобщают к умме, нашептывая в правое ухо младенца призыв к молитве (азан, начинающийся со слов «Аллаху Акбар» — «Аллах велик»), а в левое ухо — повеление восстать на молитву (икама). Иногда в этих целях используют полую тростинку или трубочку. Таким образом, первое слово, которое слышит младенец, — это слово «Бог».Тахник. Этот малый обряд состоит из помазания губ младенца медом или сладким фруктовым соком в сопровождении заздравных молитв с благопожеланиями ребенку расти «сладким», послушным и ласковым.Акика. По истечении семи дней новорожденному обривают голову и, призывая на ребенка благодать, раздают нищим денежные суммы, серебром или золотом, эквивалентные весу состриженных волос. Отсутствие на голове младенца волос не упраздняет раздачу милостыни, по обыкновению весьма щедрой.Жертвоприношение. Принесение в жертву животного — древний ритуал благодарения. Двух животных приносят в жертву за мальчика, одного — за девочку. Мясо жертвенных животных раздают бедным и нуждающимся.Имянаречение. Выбор имени весьма важен для мусульманина; Пророку, например, доводилось даже менять имена некоторым из своих друзей, казавшиеся ему несчастливыми, оскорбительными или уродливыми, на более приемлемые и благозвучные. «Не бесславьте самих себя: не давайте друг другу унизительных прозвищ (Коран, сура 49:11).Самым распространенным ныне мужским именем становится Мухаммед, за ним следует Али (самые распространенные в христианском мире имена Петр и Иван все же несколько уступают им по популярности). Мухаммед, однако, посоветовал: «Желая угодить Аллаху, дайте своим детям имена Абдулла («раб Аллаха») или Абдуррахман («раб Милостивого»)Если первая часть мужского имени состоит, из слова «Абдул» («Раб», то второй и заключительной его частью обязательно должен быть один из девяноста девяти эпитетов Аллаха. Например, Абдул Карим ( «раб Великодушного») или Абдул - Рахман («раб Милостивого).