Хагакурэ - жизнь ради смерти

Работа, получившая II место на конкурсе рефератов по философии в университете. ...

Хагакурэ, что в переводе на русский означает "Сокрытое в листве", представляет собой один из классических трактатов, который посвящен дороге Воина. Данный труд является сборником философских учений о кодексе самураев, который включал в себя основные принципы и правила жития. Основная цель - следовать по Пути Самурая: жить, с готовностью принять смерть в любой момент. Сам Путь - бесконечен, совершенствование духовных и нравственных качеств война ни имеет начала или конца. Этот трактат посвящен тому, как следовать этой основной цели, чтобы не сбиться с пути.

Ни для кого не секрет, что в настоящее время трудно найти книгу, которая действительно способна перевернуть сознание и посмотреть на обыденные вещи совершенно с другой стороны. Таковой для меня стал трактат " Хагакурэ". Я с полной уверенностью могу заявить, что данная книга показалась для меня настоящим хранилищем мудрости и не только потому, что меня интересует культура и история Японии.

Книга Одиннадцатая является дополнением ко всем предыдущим Книгам.Тракт Хагакурэ являлся достоянием клана Ямамото до двадцатого века, а в последствии эта книга нашла последователей не только в Японии, но и в других государствах, под воздействием волны пацифизма. Однако, в настоящее время, данный трактат обрел дурную славу в японском обществе, так как он был воспринят обществом в качестве проповеди национального милитаризма.Японский идеал смерти. Жить, чтобы умереть. "Я постиг, что Путь Самурая — это смерть.В ситуации “или/или” без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй." Фраза, с которой начинается Книга Первая привела меня в замешательство. Для того, чтобы понять смысл этого изречения, необходимо поменять свое отношение к таким понятиям, как жизнь и смерть,так как существуют значимые различия между восприятиями этих терминов на Западе и Востоке. Если же в обществе в первых упомянутых, говорить о смерти как минимум неприлично (эта тема является своего рода табу), то в японской философии смерть является такой же благородной, как и сама жизнь. Так как смерть может наступить в любую секунду, настоящий самурай понимает необходимость ценить каждый момент своей жизни. Из осознания того, что жизненный путь имеет свой конец, к воину приходят ясность ума и безмятежность."И есть еще одна книга. Я имею в виду «Хагакурэ» Дзете Ямамото. Я начал читать! ее во время войны и с тех пор всегда держу у себя на столе. Если вообще существует книга, к которой я постоянно обращался течение последних двадцати лет, перечитывая к случаю тот или иной отрывок и всякий раз восхищаясь им, — то это «Хагакурэ». Между тем, подлинный свет «Хагакурэ» засиял во мне лишь после войны, когда популярность книги пошла на убыль, потому что люди больше не считали, что ее должен знать каждый."Трактат "Сокрытое в листве" рекомендовали читать во время войны японским солдатам, которые уходили на фронт, чтобы укрепить силу духа. Именно в час смерти люди находили в нем свое утешение, убеждая себя в том, что смерть - есть естественный ход вещей, некая конечность, которую нужно принять как данность. В наше время человек, удовлетворяя все свои основные потребности тоже желает смерти, которая для некоторых становится навязчивой идеей. Как бы на подсознании индивид не пытался огородится от неё, он всегда понимает, что смерть - нечто существующее и приближающееся. Рассуждения о скорой гибели и сейчас привлекает молодое поколение, так как мало кто из его представителей имеет достаточно большую нагрузку. Из этого следует, что у молодежи остается достаточно много времени, чтобы рассуждать о том, как скоро и внезапно может наступить конец жизни. Именно он является для нас чем-то таинственным и пугающим, ведь то, что будет после жизни - неподвластно узнать простому смертному.В Японии же люди осознают в своей повседневной жизни такие понятия, как смерть и конечность жизни. Идеал японской смерти разительно отличается от того отвратительного её представления жителями Запада.Если обратится к истокам, то мы обнаружим, что в средневековой Европе смерть изображалась в виде Отца Времени, который держал в своих руках косу. В Японии такой образ осуждался, смерть сравнивалась с маской, из которой бьет ключ ледяной воды. Именно этот поток давал начало многим ручейкам, которые доставляют чистую в воду в мир.Если обратится к трактату "Хагакурэ", то смерть обладает незаурядностью, свежестью и ясностью, какой бы она не была - добровольной или вынужденной. Автор рассматривает смерть, как некую альтернативу жизни и призывает избрать именно её. Вероятно, Ямамото взывает читателей к этому только потому, что в свое время не смог совершить самоубийство после смерти своего феодала и именно поэтому затаил в своей душе обиду за то, что ему не позволили совершить предначертанное. Из изречений автора, становится ясным, что путь воина - смерть и именно это является главным принципом. Воин должен действовать решительно, без жалости к себе и к своему врагу.После чтения данного трактата у меня не сложилось впечатления того, что автор не призывает покончить с жизнью тотчас, а тем более - делать это просто так, по своей же прихоти. Смерть - есть крайность. Для нас, современных людей, она - недопустима и мы готовы бежать от неё. Истинный самурай был готов умереть сию секунду, не жалея себя и всё то, ради чего он жил. "Хагакурэ": три философии.Ещё один аспект, который мне бы хотелось рассмотреть в своей работе - это непосредственно философия Хагакурэ, которая разделена на три составляющие.Философия действия.Согласно этому аспекту философии Хагакурэ - итог всякого деяния есть смерть. По истечении всей своей жизни человек должен бороться с рамками, в которые он заключен и пытаться найти смысл в своей жизни в подчинении чему-то высшему, недосягаемому. Эта философия имеет некий субъективный оттенок - она подразумевает под собой лишь действие, а не сочетание усилий объекта для совершения какой-либо цели.Философия любви.Рассматривая философию любви в данном трактате, мы знакомимся с принципами и нормами поведения Японии того времени. Романтическая любовь - была практически под запретом. Тогда преобладала лишь страсть, главной целью которой являлось удовлетворение своих сексуальных потребностей.В Японии того времени отсутствует такое понятие, как любовь к Родине или любовь к женщине. Чистой любовь к женщине считалась только тогда, когда она ничем не отличалась от преданности самурая к своему феодалу. Именно эта любовь послужила основой к созданию пути поклонения императорской семье .Любовь в сердце самурая создает некий идеал, который недосягаем и за который он способен умереть. Автор трактата приводит в пример любовь двух мужчин, которая считалась в те времена более возвышенной, нежели любовь к женщине."Сравнивая любовь к мужчине и любовь к женщине, мы видим, что, как бы красива и нежна ни была женщина и как бы низок и необразован мужчина, просто немыслимо обсуждать эти две разные формы любви как нечто равное. Женщину можно уподобить вьющемуся растению: как бы прекрасны ни были его цветы, оно обладает ползучими щупальцами, которые обвиваются вокруг нас. А юноша подобен цветку, всегда растущему прямо и одиноко, но зато обладающему неописуемо прекрасным ароматом, подобным аромату первого цветка сливы. Вот почему, обсуждая их относительные достоинства, приходишь к решительному отказу от женщин в пользу мужчин".Главная мысль философии любви заключается в том, что самая подлинная и частая любовь является верность самурая своему господину.Философия жизни.В данной работе философия жизни представлена несколько противоречиво, в неё отсутствует какая-либо логическая система.