Русская Правда

История государства и права России ...

Исходя из целей и задач, которые были поставлены мной в начале работы, а также при помочи анализа научных работ Юшкова и иной научной литературы, можно сделать следующие выводы.
Русская правда является одним из наиболее важных актом законодательства Древней Руси. В ней закреплялись нормы права, которые были сформулированы князем, то есть исходили от государства. По сути, все те правила поведения в обществе, которые были приняты тогда и упомянуты мной выше, были просто кодифицированы. В Русской Правде произошло смешение правовых традиций тех лет и новшеств, которые были придуманы или переняты русскими князьями.

Актуальность данной работы заключается в том, что тема Русской Правды была изучена одним из самых видных русских ученых, членом-корреспондентом Академии Наук Украинской ССР, доктором исторических наук С.В. Юшковым. Он, как первоклассный ученый и открыватель в области научных исследований являлся человеком разносторонне эрудированным с многосторонними интересами, а также обладал высокой культурой. С.В. Юшков является основателем советской историко-правовой науки, а также основоположником нового направления в области исторических исследований. Именно он положил начало систематическим исследованиям в отечественной науке права и его источников на Руси. Одной из основных работ ученого является исследования «Русской правды» – первого сборника писаного кодифицированного права Древнерусского г осударства.
Объектом исследования является государство и право Древнерусского государства, а в частности, Русская Правда. Предмет - исследования С.В. Юшковым «Русской правды» .

Так норманисты (Карамзин, Щепкин и др.), тяготея к мнению о низком уровне общественно-экономического и правового развития Древнерусского государства, связывали ее возникновения с влиянием законодательства Швеции и Дании. Другие исследователи (Гетц и др.) считали источниками Русской правды немецкие варварские правды. Идеи влияния иностранного права на создание«Русской правды» придерживался М. Максимейко, который считал, что источником ее Краткой редакции было законодательство Юстиниана.Подавляющее большинство ученых сходится на том, что основным источником «Русской правды» были нормы русского обычаевого права. Как ее прототипы называют упоминаемые в отдельных фрагментах литературных памятников и договорах Руси с Византией «Устав» и «Закон Русский» – нормы права раннефеодального общества, которое создавалось на Руси в течение веков и представляло собой качественно новый этап развития русского устного права в условиях существования государства.Таким образом, можно сделать вывод, что «Русская правда» является важным источником русского права. Однако до сих пор среди ученых нет единого мнения относительно происхождения этого исторического источника. Сложность заключается в том, что не сохранилось самого оригинала документа.2. Вклад С.В. Юшкова в историко-правовую наукуБольшая и разнообразная творческое наследие С. В. Юшкова. Его по праву называют «зачинателем советской историко-правовой науки, правильно наметил ее методологические основы. Именно он определил предмет историко-правовой науки не как истории русского права, что было свойственно для досоветской историографии, а как истории и права народов СССР. Перу С. В. Юшкова также принадлежит первая обобщающая работа по истории государства и права народов СССР.Со студенческих лет будущего ученого привлекали проблемы источниковедения, в частности текстологического исследования памятников древнерусского законодательства. По совету и при поддержке своего учителя, известного специалиста в области канонического права В. М. Бенешевича, он приступил к изучению древнерусских юридических сборников XIII в., в частности княжеских уставов. Уже 1921 г. ученый опубликовал работу, в которой рассмотрел вопросы истории формирования княжеских уставов времена правления Владимира и Ярослава, предложив собственную их классификацию по редакциями и сводами.В конце 1920-х гг. С.В. Юшков изучал и принимал участие в подготовке к печати академического издания кодекса законов древнерусского права – «Русской Правды». 1928 г. в Академии наук СССР с этой целью была создана специальная подкомиссия во главе с академиком Е.Ф. Карским. Несмотря на то, что деятельность коллектива вскоре прекратилась, ученый продолжал упорно работать над подготовкой к печати законодательного кодекса Руси.В отличие от своих коллег из историко-археографического института АН СССР в Ленинграде, ставившие перед собой задачу поиска и прочтения списков«Русской Правды», С.В. Юшков готовил публикацию этого источника на основе известных уже материалов. Работа велась в творческом содружестве с Археографической комиссией ВУАН. В архиве дочери ученого Е.С. Юшковой (дочери) сохранилось несколько писем, направленных ее отцу по поручению М.С. Грушевского, в которых, в частности, обсуждались конкретные вопросы подготовки издания к печати. В 1935 г. на Украине вышел в свет, подготовленный Юшковым сборник текстов «Русской Правды», к изданию которого было привлечено 94 списки.Еще одним важным событием в это время в жизни ученого стал выход в 1950 г. труда «Русская Правда: происхождение, источники, ее значение». До сих пор эта работа переиздавалась уже не один раз под редакциями различных ученых. Ученики С. Юшкова назвали эту работу «подвигом его жизни». И действительно, исследования этого древнерусского источника стало делом всей его жизненного пути, а названный труд – итогом более 25-летних исследований в этой сфере.Стоит отметить и то, что работа над «Русской Правдой» наложила свой ​​отпечаток и на другие работы ученого. Взять хотя бы учебник по истории и права СССР, где большая часть текста основан именно на исследовании «Русской Правды».Итак, вклад С.В. Юшкова в историко-правовую науку неоценим. Он еще со студенческих лет интересовался вопросами древнерусского права. Анализирующая нами работа ученого является «делом его жизни».3. Анализ монографии С.В. Юшкова «Русская правда: происхождение, источники, ее значение»Как было уже отмечено, первое издание труда «Русская Правда: происхождение, источники, ее значение» С.В. Юшкова состоялось еще в 1950 г. Сегодня существует уже несколько изданий этого труда. Анализирующее нами издание вышло в 2002 г. под редакцией О.И. Честякова. Книга представляет собой одно из самых значительных произведений русского историка права.Монография состоит из введения трех частей, каждая из которых делится на главы.Во вступительной части представлена ​​общая характеристика роботы, описаны задачи самого исследования, а также представлена ​​классификация «Русской правды». Согласно классификации С.В. Юшкова, в первой редакции содержатся«Правда Русская» и «Правда Ярославичей» четко отделены друг от друга.В первой части монографии С.В. Юшков провел анализ текстов всех редакций исторического источника, которые сохранились до его дней. Вторая часть касается такого спорного вопроса как происхождение документа. В последний третий части подведены общие итоги.Можно с уверенностью говорить, что С.В. Юшков составил оригинальную классификацию всех сохранившихся текстов по семи спискам и пяти редакциям, а также показал характер Русской Правды, ее место в системе национального законодательства и ее общерусское значение.С.В. Юшков провел огромную работу. В монографическом исследовании он использовал результаты исследований Б.Д. Грекова, М.Н. Тихомирова, Л.B. Черепнин – главных исследователей Русской Правды. Все эти списки были опубликованы в его работе. Интересный факт, что Юшков опубликовал и дал характеристику пяти редакциям. Как известно, ранее историки говорили обычно о двух редакциях Русской Правды – Краткой и Пространной.С.В. Юшков пришел к выводу о том, что историю текста Русской Правды лучше всего отображают пять редакций: списки Академического типа; списки Троицкого типа; списки Карамзинского типа; списки Русской Правды, находящиеся в соединении со статьями Судебника царя Константина, типом которых является список особого сборника – приложения к Новгородской летописи; списки сокращенные, типа списка Оболенского.Автор пользовался ограниченным количеством введенных к тому времени в научный оборот списков, группировал статьи в зависимости от того, каких вопросов – гражданского, уголовного, процессуального права – они касались, что противоречило утвердившимся позднее методологическим требованиям.Юшков в своих исследованиях над Русской Правдой впервые в советской историографии показал, насколько плодотворным может быть сочетание текстологического и историко-правового анализа в исследовании законодательной достопримечательности.Скрупулезное изучение Русской Правды позволило С.В.