Вход

Советская культура 20-х годов

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 257120
Дата создания 02 октября 2015
Страниц 30
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
480руб.
КУПИТЬ

Описание

Цель данной работы – проанализировать феномен советской культуры 20-х как социальное, политическое и духовное явление.
При написании реферата поставлены следующие задачи:
1. Рассмотрение особенностей советского периода после 17-го года и в 20-х годах.
2. Анализ различных точек зрения на формирование новой культуры.
3. Описание сложности культурной жизни, многообразия различных течений в искусстве, их взаимодействия и влияния партии и правительства на развитие искусства.
4. Рассмотрение особенностей развития советской архитектуры, изобразительного искусства, театра, кино, рекламы.
...

Содержание

Введение
1. Культура и искусство после 1917 года
1.1 Культура после 1917 года
1.2 Революция как феномен культуры
1.3 Революционный утопизм авангарда
1.4 Миф о новом искусстве: новаторские открытия и практические эксперименты
2. Формирование культурной политики советской власти в 20-е гг
2.1 Революция и варваризация общества
2.2 Характер потребностей власти в культуре
2.3 Формирование государственной культурной политики
3. Состояние культуры СССР в 20-е гг.:
3.1 Литература и искусство
3.2 Образование и наука
3.3 Реклама и пропаганда 20-х годов
4. Шаги к тоталитарности и идеологизации в культуре
Заключение
Приложение
Литература

Введение

Советский период – это сложное и противоречивое явление в развитии не только нашей истории, но и культуры. ХХ век дал отечеству гениальных ученых и исследователей, талантливых художников, писателей, музыкантов, режиссеров. Появились многочисленные творческие объединения, художественные школы, направления, течения, стили.
20-е годы XX века – период культурной идеологической «разрядки» между двумя очень напряжёнными эпохами: эпохой русской революции 1917 г. и гражданской войной, эпохой коллективизации и индустриализации. В этот период происходила активизация общественно-культурной жизни советского общества.

Фрагмент работы для ознакомления

Школьное образование делилось на две ступени: первая – для детей 8-13 лет, вторая – 13-17 лет. Лозунгом школьных программ стал лозунг «Не от книги к жизни, а от жизни к книге». Правда, вскоре он был несколько видоизменён, поскольку оказалось, что процессы трудового образования и воспитания в лучшем случае идут раздельно, а в худшем – мешают друг другу. Наркомпрос делал упор на изучение основ наук, тем не менее каждая из ступеней школьного образования заканчивалась получением профессионального навыка. Таким образом, новая школа не была ориентирована на воссоздание традиции гуманитарного образования и воспитания, существовавшей в дореволюционной школе. Задачи новой школы виделись по-другому. Образование было устроено почти по аналогии с муравейником или пчелиным ульем: каждый получал строгоопределённые навыки, но все вместе решали одну общую задачу.
В целом же комплексные программы были подготовлены таким образом, чтобы соответствовать идее «воспитания нового человека». Человек, и ребёнок в частности, рассматривался только как «человеческий материал» для достижения великих задач. Слово «индивидуализм» в программах отсутствовало вообще. Если оно и применялось по какому-либо поводу, то только в сочетании с эпитетом «буржуазный», как противопоставление коллективному, в рамках которого только и возможно достигнуть настоящего совершенства.
За выполнением комплексных программ вёлся строгий контроль. Несмотря на декларации власти, денег на школу катастрофически не хватало. И школа продолжала пользоваться старыми дореволюционными учебниками. Деятельность учителей, особенно старых, тоже находилась под строгим контролем власти. Каждая школа составляла «График занятости учителей в вечернее время». В нём было расписано всё свободное от уроков время. Графы «семья» там не было, зато на первом месте была графа «политучёба».
Однако потребности хозяйственного развития и изменения политической ситуации заставили власть искать более эффективные модели образования. 31 августа 1925 года был принят Декрет ВЦик и СНК СССР «О введение в РСФСР всеобщего начального обучения и построении школьной сети». К 10-летию советской власти в ряде регионов страны эта задача, по данным статистики, была решена. По переписи 1926 года, численность грамотного населения в стране возросла в два раза, хотя при этом сохранялся существенный разрыв по уровню грамотности между городом и деревней, между мужчинами и женщинами.
В школах второй ступени, наряду с предметной подготовкой, стала вводиться профессиональная. Вопрос о том, насколько такой подход влиял на качество получаемого образования, был предметом жарких споров до конца 20-х гг., впрочем, как и сама концепция средней школы. При этом все участники дискуссий сходились в том, что школа должна была быть поставлена на службу социализма.
Те же задачи коммунистической модернизации были заявлены в проектах переустройства высшего образования. 2 августа 1918 года Совнаком принял Декрет «О правилах приёма в высшие учебные заведения РСФСР». Провозглашались, казалось, равные стартовые возможности молодёжи при приёме в вузы: каждый гражданин, достигший 16 лет, мог поступить в любое высшее учебное заведение без дипломов и экзаменов. Исключение было сделано только для консерваторий, в которых сохранялись экзамены по специальности.
Однако преимущество при зачислении в вуз отдавалось выходцам из рабочего класса и беднейшего крестьянства. Декрет по указанию В.И. Ленина был дополнен постановлением Совнаркома, в котором говорилось о необходимости классового подхода при приёме и материальном обеспечении студентов. Однако отсутствие среднего образования у рабоче-крестьянских студентов не позволяло им учиться в высшей школе. В результате появилась специфическая форма получения высшего образования через рабочий факультет (рабфак).
Идея организации рабочих факультетов родилась в Бюро московского коммунистического студенчества. К 1925 года выпускники рабфаков составляли половину принятых в вузы. Для остальных существовал строгий классовый отбор при поступлении в любое высшее учебное заведение.
В соответствие с задачами социалистического строительства были приведены все программы обучения в высших учебных заведениях. Обязательными предметами становятся история пролетарской революции, история Советского государства и права, экономическая политика диктатуры пролетариата, исторический материализм. Подготовленные с целью соблюсти принцип классового подхода к высшему образованию, новые программы значительно обедняли содержание преподавания. В результате многие преподаватели были вынуждены покинуть стены высших учебных заведений.
Предметом особенно пристального внимания власти стали университеты. Классовый подход к отбору студентов университетов сопровождался борьбой с университетской автономией. Были изданы специальные декреты, фактически подчинявшие жизнь университетов правительственным и партийным учреждениям. К этому добавился контроль за профессорами. Были отменены учёные степени, что весьма облегчило замену неугодных власти преподавателей. Более того, под контроль был поставлен сам процесс преподавания. Каждый учёный должен был подавать для одобрения подробные программы своих лекций на семестр, а студенты – проверять соответствие лекций духу марксистской доктрины.
В университетах началась борьба против «буржуазной науки». Поскольку рассадником «буржуазности» считались гуманитарные факультеты, Государственная комиссия по просвещению указала на необходимость изменить учебные планы юридических и историко-филологических факультетов.
В результате изменился состав факультетов в университетах. Больше всего пострадали словесный и юридический. Словесные факультеты были соединены с математическими, чтобы подготовить педагогов для школы. Так возникли педагогические факультеты в университетах; затем созданы факультеты социальных наук, объединившие все остальные направления гуманитарного знания. При этой реорганизации оказались лишними и были закрыты кафедры философии, а их место заняли кафедры марксистских общественных дисциплин. Итак, после реорганизации в университетах существовали следующие факультеты: педагогический, советского права, социальных наук, медицины и технические.
Реорганизация факультетов имела своей целью «перевоспитание» оставшейся в вузах профессуры. В 1923-1924 гг. Для преподавателей высшей школы было организовано изучение марксизма. Выдержавшие специальный экзамен впоследствии допускались к преподаванию общественных наук.
Так вся система образования постепенно переводилась в плоскость программных задач строительства социализма. Школа и вуз становились приоритетными направлениями формировавшейся государственной культурной политики.
3.3 Реклама и пропаганда 20-х годов
Как это ни странно, "буржуазные" по сути своей рекламные технологии самым активным образом использовались для социализации формирующегося массового сообщества – «советских людей» - давая направление и обозначая вехи для переустройства его жизни. Какими профессиональными и бытовыми навыками должны были обладать "советские люди"? Что они должны были знать и уметь? Какие вещи должны их окружать? Как разграничивались жизненные реалии на "советские" и "несоветские"? При правильной постановке вопроса реклама - политическая, социальная, коммерческая - могла, как и писатели, стать социальным инженером. Если не душ человеческих, то, по крайней мере, труда и быта людей, конструктором правильных потребностей, технологом их социально одобряемого удовлетворения.
Итак, попытаюсь рассказать о том, как реклама представляла человеку эпохи индустриализации сконструированную для него социальную реальность, к чему призывала, на что просила (требовала) равняться или хотя бы обратить внимание.
Далекий 1921 г. ... Слово "индустриализация" еще "не на слуху". Это год начала нэпа - новой экономической политики. Возвращение экономики к относительно нормальному режиму функционирования принесло плоды быстро. К 1925 г. разруха, в наиболее тяжелых своих проявлениях, была преодолена. Основа успеха - товарный обмен между городской промышленностью и мелкими деревенскими производителями - "смычка". Плакат (см. приложение, рис. 2), посвященный смычке между городом и деревней - сплошной круговорот товаров. Подпись: «Бесконечной вереницей из столицы, с разных фабрик и заводов деревенскому народу день и ночь везут товар и т.д.». «А взамен сапог и ситца вереницей из деревни в города на подводах в три ряда едут мясо, масло, хлеб....». И весь этот кругооборот материальных ценностей осуществляется «без наживы и обмана», что также подчеркивается в стишке. Мешает такому справедливому делу только притаившийся в подполье частный капитал, хотя львиная доля едущих в три ряда деревенских подвод грузилась, судя по статистическим данным, продуктами именно товарных, т.е. кулацких хозяйств.
1925 г. - на III Всесоюзном съезде Советов, в докладе председателя Всесоюзного Совета Народного Хозяйства (ВСНХ) Ф. Дзержинского официально провозглашен курс на индустриализацию. Смотрим на плакат 1927 г. «Строительство социализма» (см. приложение, рис. 3). Трубы, мачты, рельсы, мосты, платформы. Чем-то композиция напоминает «архитектурную живопись» эпохи Возрождения - образ идеального города, прекрасного не наполненными жизнью улицами, а своими совершенными пропорциями. Образ идеальной страны-фабрики видим мы на этом плакате. Но что она выпускает, ради чего построена, где, так сказать, ее продукт в наглядном виде? Не видно «сапог и ситца», не видно «мяса, масла, хлеба». На платформах едут цифры "выполнения и перевыполнения" - посевной площади, подвижного состава, вложений в капитальный ремонт, валовой продукции, мощности электростанций.
Здесь впору вспомнить М. Вебера - ценностно-рациональный и целе-рациональный типы поведения. Считается, что для западной цивилизации более характерна ориентация на цель, для православной культуры - следование некоторой системе ценностей как таковой, независимо от результата. Тогда в неуклонном следовании Марксову «примату производства» большевики проявили себя истинными представителями православной культуры. Даже если и признать индустриализацию ценностью (в социологическом смысле слова), ее можно охарактеризовать лишь как ценность инструментальную, т.е. необходимую для чего-то. Так, инструментальной ценностью является здоровье - всего лишь условие благополучной и счастливой жизни (см. приложение, рис. 4).
Плакатная страна-фабрика казалась прекрасным, идеальным воплощением мечты об идеальном социальном пространстве для счастья человеческого. Будущее представало прежде всего как пространство индустриального труда, причем труда на общее благо, труда, основанного на понимании своего высокого предназначения гражданина нового мира, а не на «длинном рубле».
Все, кто мешает такому труду, - враги. «Брак - подарок классовому врагу» - плакат 1927 г (см. приложение, рис. 5). Внизу стишок от имени анонимного классового врага:
«Я - враг рабочего правительства.
Твой брак милее мне вредительства.
Я оценю твои усилия.
Как, бишь, дружок, твоя фамилия?»
Невольных бракоделов действительно было немало: рабочие - вчерашние крестьяне. Квалификация низкая, сложная техника, купленная за границей на реквизированные церковные и светские ценности, осваивалась ими с трудом.
Врагом был и «летун» - квалифицированный специалист, меняющий места работы в погоне за более высоким заработком и лучшими бытовыми условиями (см. приложение, рис. 6).
Дисциплина индустриального труда вообще для вчерашнего крестьянина была проблемой: вопросы выхода, невыхода на работу, перерывов и т.д. решались ранее им самим. На заводе, фабрике, даже на стройке - жесткий регламент. Ввести новые нормы в повседневную практику помогали лозунги, плакаты. Особенно интересны те, что были сделаны с участием В.Маяковского. Темы их были разнообразны. Так, в 1929 г. Маяковскому поступил заказ на восемь лозунгов по безопасности труда от Центрального музея охраны труда и социального страхования. Темы указывались в договоре. Вот что сделал из этих набросков Маяковский:
Работай только
________на прочной лестнице.
Убьешься, если
________лестница треснется.
На работе волосы
________прячьте лучше:
от распущенных волос -
________несчастный случай.
Электрический ток -
________рабочего настиг.
Как от смерти
________рабочего спасти?
Немедленно
________еще до прихода врача
надо искусственное
________дыхание начать.
Музей брал на себя обязательство выпустить плакаты с этими лозунгами, но обещание не исполнил. А вот плакаты из серии «Трудовая дисциплина» с подписями Маяковского были напечатаны Гострудиздатом в 1929 г. Их цель – «сформировать социалистическое отношение к труду».
Из-за неполадок на заводе
несознательный рабочий драку заводит.
Долой с предприятий кулачные бои!
Суд разберет обиды твои.
Чтоб работа шла продуктивно и гладко,
выполняй правила внутреннего распорядка.
В маленьком стакане, в этом вот,
может утонуть огромный завод.
Из рабочей гущи
Выгоним пьющих.
Не издевайся на заводе
________над тем, кто слаб,
Оберегайте слабого
________от хулиганских лап.
Долой безобразников
________по женской линии.
Парней-жеребцов
________зажмем в дисциплине.
Антисемиту не место у нас -
все должны работой сравняться.
У нас один рабочий класс
И нет никаких наций.
Урбанизация России началась фактически сразу же после окончания гражданской войны. В 1922 г. в городах жили 22 млн. человек. Это 16% населения - немного больше, чем до революции. В 1940 г. уже - 63 млн. (33%). Основная доля этого прироста - миграция из деревни в город. Но жизнь в городе, особенно в большом, да еще в условиях коммунальной скученности, требовала совершенно иных, чем в деревне, повседневных навыков. В первую очередь - навыков санитарно-гигиенических. Санитарная пропаганда была приравнена к ликвидации неграмотности и, наряду с ней, считалась важнейшей составляющей культурной революции. При Наркомздраве была быстро создана сеть Домов санитарного просвещения (Санпросветов), основной задачей которых была пропаганда элементарной гигиены быта. Использовалось все. С 1925 г. на "Радио им. Коминтерна" в 6 часов вечера проводились "Вечерние беседы Санпросвета". Они же транслировались и по второй московской радиостанции - им. Попова. Лозунги, выставки, плакаты, листовки, «месячники чистоты», санпробеги и санкультпоходы... «Отказ от рукопожатий», обыгранный Ильфом и Петровым, - не выдумка, а примета времени, о чем свидетельствует плакат 1928 г., изображавший покрытую микробами руку (см. приложение, рис. 7). Был и плакат 1929 г. с подписью В. Маяковского:
Долой рукопожатия!
Без рукопожатий
встречайте друг друга
и провожайте.
Существовали даже «театры Красного Креста», которые «в зрелищной форме» пропагандировали новую культуру быта.
Основным проводником новых социальных норм в жизнь был санитарный плакат. Исторически значимым образцом социальной рекламы стали плакаты Санпросвета (1929 г.) с подписями В. Маяковского. Способность последнего «говорить стихами» на сугубо прозаические темы просто поражает:
Зубы
____чисть дважды,
Каждое утро
________и вечер каждый.
 
Курить -
______бросим.
Яд в папиросе.
 
Запомните -
______надо спать
__________в проветренной комнате.
Товарищи,
_______мылом и водой
мойте руки перед едой.
 
Убирайте комнату,
________чтоб она блестела.
В чистой комнате -
________чистое тело.
То, что брали
________чужие рты,
в свой рот
________не бери ты.
 
Культурная привычка,
________приобрети ее -
ходи еженедельно в баню
________и меняй белье.
 
Товарищи люди,
________на пол не плюйте.
 
Во фруктах и овощах
________питательности масса.
Ешьте больше зелени
________и меньше мяса.
Санитария в быту считалась обязательной частью «новой пролетарской культуры». Санитария же на производстве рассматривалась как часть, ни много ни мало, борьбы за индустриализацию, а тем самым - за дело коммунизма. Красный Крест издавал журнал под многозначительным названием - "За санитарную оборону". Даваемый сегодня совсем по другому поводу совет "Иди в баню" воспринимался тогда без задних мыслей, а как полезное руководство к действию. (см. приложение, рис. 8)
Проблемой для нового горожанина был и городской транспорт. Большую опасность представлял трамвай - главное средство перевозки пассажиров. Увернуться от него, несмотря на постоянный трезвон вожатого, удавалось не всем (см. приложение, рис. 9).
Злым врагом культуры - помимо общего невежества и религиозного дурмана - считалась водка. В 20-е годы в СССР активно образовывались самые разные организации борьбы за трезвость. В 1928 г. был создан Всесоюзный Совет Противоалкогольных Обществ СССР. Выпускались журналы (самым популярным был московский «Трезвость и культура»), листовки, плакаты, проводились антиалкогольные недели и месячники. (см. приложение, рис. 10)
Еще один аспект индустриализации - необходимость широкого привлечения женщин к фабричному и заводскому труду. При всей производственной нагрузке советская женщина должна была исправно нести свои традиционные функции - содержать дом, рожать и воспитывать детей. Образ «спортсменки, студентки, просто красавицы», да еще и передовика производства, да еще и образцовой матери, да еще «члена правительства» не сходил с плакатов весь советский период (см. приложение, рис. 11).
Основная задача государственных рекламных организаций состояла в том, чтобы «восхвалить» наилучшим образом товар государственных предприятий, победить частника на рекламном фронте. Именно вокруг этой задачи и были сконцентрированы лучшие творческие силы. Результаты этого творчества и сегодня впечатляют культурой полиграфии, нацеленностью на определенную аудиторию и дизайнерскими разработками.
Особая страница истории советской коммерческой рекламы - работа тандема В. Маяковский и А. Родченко. После Гражданской войны В.В. Маяковский вместе с художником А.М. Родченко создали своеобразную творческую лабораторию. Она называлась «Реклам-конструктор Маяковский - Родченко». Маяковский сочинял стихи, а Родченко рисовал рекламные плакаты – броские, красочные, остроумные прекрасно скреплявшие в единое целое текст и изображение. Самый запоминающийся из них: «Нигде, кроме как в Моссельпроме» (см. приложение, рис. 12).
Все, что требует желудок, тело, или ум, -
Все человеку предоставляет ГУМ.
Не места сомненью и думе -
все для женщины только в ГУМе.
Долой запивающих до невязания лык,
         но пей Трехгорное пиво -
                  пей "Двойной золотой ярлык".
Остановись, уличное течение!
Помните: в Моссельпроме лучшее печение.
Долой невежества узы! 
Учебник в Госиздате покупайте, вузы!
В дождь и сороконожка не двинется с места 
без галош Резинотреста.
Мы зовем пролетария и пролетарку:
запомни точно эту марку.
Покупая, примечай:
                          чей - чай?
Остерегайтесь подделок.
Что за радость
       если вам подсунут
              дешевую гадость.
От чая случайного
                      откажемся начисто.
Лишь чай Чаеуправления
                      высшего качества.
Беги со всех ног 

Список литературы

1. О.О. Савельева. Советская реклама 20-х годов как средство агитации и пропаганды. Человек №2, №3., 2006 г.
2. Детская энциклопедия. М.: Педагогика, 1975. Т. 1.
3. Дмитриенко В.П., Шестаков В.А., Есаков В.Д. История отечества ХХ век. 11 кл.:Пособие для общеобразоват. школ.- М.: ДРОФА, 1998 г.
4. Сараева С.А. История СССР. Эпоха социализма - М.: «Просвещение», 1983 г.
5. Долуцкий И.И. Отечественная история, ХХ век: Учебник 10-11 кл. образоват. учреждений, Ч I. – М.: Мнемозина, 1996 г.
6. Загладин Н.В. – История Отечества XX-начало XXI века. М.: Русское слово, 2005 г.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00458
© Рефератбанк, 2002 - 2024