ТВОРЧЕСТВО Н.В. КОЛЯДЫ. АНАЛИЗ ПЬЕСЫ «НОСАТЫЙ».

Сдала на "5".
Проанализировала пьесу "Носатый". Преподаватель похвалила, сказав, что даже не знала, что у него есть такая пьеса. В общем, даже преподавателю можно что-то новое открыть :) ...

Биография и подробный анализ пьесы.

Николай Владимирович Коляда – один из самых ярких современных драматургов. За двадцать лет своего творчества он написал более 100 пьес.

Супруги почти не узнают друг друга при встрече, пытаясь найти что-то общее.В образах Петра Ильича и Ады Николаевны перед нами предстает традиционный герой – маргинал. Это незащищенный, выбитый из колеи человек, находящийся в состоянии растерянности. Такие и персонажи в пьесе. Петр Ильич – бывший вор-бухгалтер, отсидевший двадцать лет; Ада Николаевна – бывшая продавщица в газетном киоске, получающая копеечную пенсию и не узнающая супруга, которого запомнила молодым красавцем с крупным носом. Герои тотально и безнадежно одиноки, у них обоих отсутствуют какие-либо социальные связи с реальным миром. Именно поэтому Ада Николаевна уходит в виртуальный мир, где она сидит под ником «Зубастая». В интернете она может «дать отпор, кому хочешь», а в жизни у нее нет друзей: «Френды – это мои друзья винтернете. В виртуале так сказать, понял? Потому что в жизни – их нету. А в виртуале проще: они, вроде, есть, и их, вроде как – нет. И никаких обязательств. Зато не скучно и не одиноко»3.Она бежит от серой, беспросветно одинокой жизни туда, где «френды» дадут совет в любой ситуации, «будто уже жили один раз и все знают». Душевную пустоту повседневности героине заменяет интернет-пространство. Она свыклась с неустроенной реальностью и даже находит повод гордиться: «Мне всего шестьдесят, я молодая, я сижу в интернете, разбираюсь во всем, на всех форумах я самая первая, всех ругаю, со всеми ссорюсь, могу послать, кого хочешь, всех комментирую, всех "баню", "троллю", сижу в "аське", со всеми общаюсь, всех могу отфотошопить, всем поперек горла уже мой "ник" – «Зубастая»1. Осознавая в какой-то степени свою никчемность и ненужность, Ада Николаевна компенсирует их придуманными «обязательствами перед френдами». Как замечала в своей диссертации «Пьесы Н.В. Коляды и Н.Н. Садур в контексте драматургии 1980-90-х годов» Е. Старченко2, одиночество героев Коляды рождается во многом из-за отсутствия желания сблизиться. Практически все они оказываются одинокими, и даже родственники, сосуществуя вместе, не ищут или не хотят найти точек соприкосновения. Как и в пьесе «Скрипка, бубен и утюг» и др., в «Носатом» семья оказывается фальшивой. Общего между гражданскими супругами нет ничего, кроме квартиры, куда когда-то прописал жену Петр Ильич. Даже воспоминания о прошлом у каждого из них свои, и не всегда понятно, какие из них реальны, а какие – выдумка. Например, воспоминание об электронном письме, написанном Петром Ильичем для Ады Николаевны:«Ада Николаевна. Какое письмо? Какой Новосибирск? Что ты врёшь?Петр Ильич. Такое письмо. Такой Новосибирск. Ты подарила ему фотографию, где ты была на фоне каких-то развалин в Риме, ты туда ездила по туристической. Он смотрел на фотографию и вспоминал тебя. Так он мне рассказывал.Ада Николаевна. Да не было такого. Не было. Ты что пугаешь?Петр Ильич. И там была подпись, последние слова: «Адочка, мне так одиноко. И так не хочется умирать. Я так люблю тебя. Я не могу без тебя жить».Молчание.Ада Николаевна. Да не было такого. Не было! Почему я этого не помню? Про кого ты рассказываешь? С кем ты там сидел в одной камере? Это сколько лет назад было? Двадцать или тридцать? Тогда компьютеров не было, электронной почты еще не было! Как он мог мне что-то писать? Про какую ты мне лапку рассказываешь?! Я ни в каком Риме никогда не была!».И такая же ситуация о других воспоминаниях их совместной жизни – родинки у Петра Ильича, которая то ли есть, то ли нет и об одном из свидании у дома Петра Ильича.Иллюзии, противопоставление своего, выдуманного мира чужому реальному, по мнению Е. Старченко, - одна из важных черт художественного мира драматурга. Как Ада Николаевна уходит в мир виртуальный, так Петр Ильич ищет утешения в мире придуманных воспоминаний.У героев нет общего прошлого, нет и будущего. Они существуют в обособленном настоящем, и здесь становится важной среда обитания персонажей. Действие пьесы происходит в большой московской квартире сталинской постройки. В доме грязно и неопрятно («мебель пыльная, до дыр протертая»). Квартира напоминает свалку старых вещей («Все перевернуто. Какие-то тумбочки, этажерки, трюмо и буфеты стоят впритык, один к одному у стенок и посреди большой комнаты»). Хаос, царящий в доме, оказывается отражением хаоса, царящего в душах героев. Автор создает образ дома, в котором невозможно жить. Разрушающемуся Дому: ветхой пыльной мебели, кровати без постельного белья, старой люстре – Н. Коляда противопоставляет цветущую яблоню как символ новой жизни. Не случайно на страницах пьесы яблоня упомянута 19 раз: она не просто символизирует надежду на другую жизнь, а сама является символом Жизни, которой нет у персонажей1. Образ яблони появляется на первой же странице («Весна. На улице под окном, за балконом, цветет яблоня»), ее вспоминают супруги на протяжении всей пьесы («Яблоня цветет. Все крыльцо в лепестках», «Яблоня тогда была в снегу, а сейчас - в цвету», «...яблоня цвела, и лепестки от яблони лежали на крыльце, будто снег»).Но ее хочет срубить Петр Ильич, чтобы найти свое «счастье», начать жить заново: «Я топориком по корням! Там корней много за двадцать лет наросло! Но я вырою! Вырублю! Счастье себе вырублю!». Этот момент похож на аллюзию на А.П. Чехова «Вишнёвый сад». Там Лопахин хочет срубить вишневый сад и в конце «топором стучат по дереву». Здесь также Петр Ильич берет топор и решительно идёт рубить яблоню. Но разве можно найти счастье, срубив новую жизнь? Об этом герой даже не задумывается.Также, в монологе Ады Николаевной появляется образ бани. Она рассказывает мужу, как однажды увидела старика с веником, идущего мыться: «Ванной ему в квартире мало, ему надо попариться в бане. Перед смертью, что ли»2. Ада Николаевна тоже хочет сходить в баню, но «брезгует». Возможно, это означает ее нежелание очиститься, достичь катарсиса. Ведь баня – это не только очищение тела, но и души3. В конце героиня все-таки сожалеет о своей прожитой жизни: «У меня одна жизнь, она не повторится. Все прошло уже. Почему так быстро прошла жизнь?». Она всё время чувствовала, что «что-то Бог ей не додал, что-то важное», а что, она не помнила. Возможно – это дети, которых у них не было и счастье.