Особенности развития искусства западноевропейского Средневековья

Реферат на тему: "Особенности развития искусства западноевропейского Средневековья" ...

1. ВВЕДЕНИЕ 3
2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 5
2.1 Дороманский период «Великое переселение народов» 5
2.2 Романский период «Тяжелое молчание» 9
2.3 Готический период «Преодоление тяжести» 15
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
4. ЛИТЕРАТУРА 21

Средневековой принято называть культуру стран Европы и Востока периода феодализма, длящегося почти тысячелетие (от падения Римской империи в V в. и почти до XV в.).
Оценивая вклад эпохи Средневековья в мировую художественную культуру, остается открытым вопрос о том, было ли искусство раннего Средневековья эпилогом античности, «эпохой мрака» или «эпохой перемен». Но бесспорно, то, что сегодня культура средних веков предстает перед нами как важный этап художественного развития человечества, на котором основывается современная цивилизация.

Ее истоки лежат в античных трактатах «последних римлян» Боэция, Кассиодора и раннехристианского ученого Аврелия Августина, благодаря которым музыку рассматривали как помощницу Божьему слову.Боэций в «Пяти книгах о музыке» обобщает античное отношение к этому виду искусства. Кассиодор в трактате «О науках и искусствах» особое внимание уделил музыке, которую разделил на гармонику, ритмику и метрику. Труд Блаженного Августина «Шесть книг о музыке» посвящен ритмическому началу музыки. Он слышит в поэтической и ораторской речи музыкальный ритм: «музыка есть искусство прекрасной подвижности голоса».Музыкальная культура V – X вв. представлена главным образом церковной музыкой, основными жанрами который были гимны, псалмы, антифоны. Жизнь средневекового человека была связана с церковными службами,которые он должен был посещать не менее трех раз в день. Приходя в церковь, прихожанин попадал в иной мир, о котором ему рассказывали мозаики, фрески, скульптурные рельефы. На него также воздействовало светлое и спокойное внутреннее пространство храма. Но, пожалуй, завещающую точку в создании образа Божьего мира ставила именно музыка.К концу IX в. вся католическая церковь была объединена общими формами богослужебного пения. К этому времени в Западной Европе получил распространение пришедший из Византии орган. К Х в. в отдельные эпизоды литургии вводится многоголосие. Наиболее типичным оказывается двухголосное пение – органум. При этом основной мелодического материала двухголосия остается григорианский хорал, к которому присоединяется второй, «сопутствующий», голос. Позже органум сменит монет и хоровая полифоническая месса с многоголосным пением. Но по-прежнему их мелодической основой останется григорианский хорал.Литература раннего западного Средневековья создавалась новыми народами: населяющими западную часть Европы кельтами и древними германцами, живущими между Дунаем и Рейном, у Северного моря и на юге Скандинавии.Следующим за дороманским периодом в искусстве западноевропейского Средневековья следует романский период со своими отличительными чертами и особенностями.2.2 Романский период «Тяжелое молчание»После распада империи Карла Великого в истории Западной Европы наступил трудный период, прошедший в феодальных междоусобицах и борьбе против внешних врагов: венгров, арабов, норманнов. Это пора упадка и оскудения культуры. Но к концу X – началу XI в. культурная жизнь феодальной Европы пробуждается от долгого и беспокойного сна. Возникает новый этап развития западноевропейского Средневековья, характеризующийся утверждением феодальных отношений, стабилизацией экономической жизни, широким строительством, диктатом церкви, переходом от «варварских» империй к «классическим» государствам. Это время формирования народностей и границ государств современной Европы.Зрелое Средневековье – это время воодушевления и религиозного подъема, когда христианство восторжествовало во всей Европе. В 1054 г. требование папы относительно главенства римской церкви привело к схизме (расколу) христианской церкви на православную (восточную) и католическую (западную). Соперничество религиозной и светской власти в Западной Европе XI – XII вв. закончилось полной победой римской католической церкви.Свидетельством могущества религиозной власти стали паломничество и крестовые походы под знаком освобождения Иерусалима с «гробом Господним» от неверных. Но это было только внешняя причина походов. На самом деле крестовые походы представляли собой захватнические войны западноевропейских феодалов и духовенства на Востоке, результатом которых стало расширение границ христианского мира. Крестовые походы были типичным для Средневековья примером соединения высоких идеалов с алчностью и жестокостью. Главными участниками походов были беднота и рыцари, получившие в наследство лишь коня, которые хотели прославиться и поживиться добычей.В христианской географии и картографии границы воображаемого мира основывались на Библии. Продолжая античные традиции, средневековые географы XII – XIII вв. делили Землю на три части, а ее центром считали Иерусалим. Восток чаще всего помещался наверху.Духовная культура этого периода отличалась разнообразием и многослойностью. «Замкнутый на земле, закрытый на этом свете христианский мир широко раскрывался вверх, в сторону неба». Главным вопросом философии и богословия оставался вопрос о том, как соотносить разум и веру. Появились особые вероучения, отличающиеся от системы религиозных представлений, признанных церковью. Их называли ересью. Идеи объяснения мира с помощью разума вызвали сопротивление и у богословов-мистиков, которые считали, что верить надо вопреки разуму, Их девизом служили слова богослова XII в. Бернара Клервоского: «Вера благочестивых верит, а не рассуждает». Но развитие рационализма было уже невозможно остановить.В суровую, тревожную, но созидательную эпоху XI – XII вв. утверждается первый общеевропейский стиль – романский, который был присущ в первую очередь ведущему искусству той эпохи – архитектуре. Романским этот стиль был назван, наверное, потому, что, во-первых, возник он на территории бывшей Римской империи, и, во-вторых именно романская архитектура считалась продолжательницей римских строительных традиций, возрождая облицовку стен тесаным камнем, полуциркульные арки, цилиндрические и крестовые своды.На самом же деле сходство конструктивных приемов не столько делает романскую архитектуру продолжением римской, сколько знаменует рождение новой самостоятельной архитектурной системы – нового стиля, родившегося в результате самоопределения новой цивилизации после долгих лет хаоса, смешения племен и языков.Романская архитектура тяжела и сурова. В то время как более поздняя готическая архитектура тянула ввысь, романская словно ставила на колени. «Тяжелым молчанием» назвал ее известный скульптор, прекрасный знаток камня Огюст Роден.Переход от архитектуры эпохи Каролингов к романской был не столь заметен и выражался главным образом в использовании каменного перекрытия. Камень, правда, меньшего размера, чем в античности, был основным строительным материалов романской архитектуры, а главная техническая проблема той поры заключалась в перекрытии внутреннего пространства церквей, в которых раньше использовались плоские деревянные перекрытия. Поэтому основными конструктивными элементами романской архитектуры станут арка и свод, которые дадут возможность перекрывать большие пространства.Значительную роль в возникновении и распространении романской архитектуры сыграли монастыри, которые представляли собой могущественную политическую и хозяйственную организацию, обладавшую огромной властью и богатством.Основным типом культового здания был собор – главное городское монастырское сооружение.Важным элементом романской архитектуры была колонна. Поверхность ее ствола часто украшена орнаментом, а капитель – растительным и животным мотивами. Но ведущим началом романского зодчества была стена.В романский период все виды искусства были направлены на решение главной задачи – создания образа храма. Особое место среди них занимали живопись и скульптура, теснейшим образом связанные с архитектурой. Не случайно их называли проповедью в камне и в цвете. Сцены и сюжеты росписей и рельефов имели поучительный характер, наставляя верующих и напоминая им о Боге.Дороманская скульптура существовала лишь в виде рельефа в книжной миниатюре и в каменной резьбе архитектурного орнамента. Одним из известнейших памятников этой поры являются бронзовые двери церкви в Гельдесгейме, на которых помещены шестнадцать сцен Ветхого и Нового Заветов, полных грубой жизненности, наивности и простодушия.XI – XII вв. знаменуются возрождением монументальной скульптуры и техники высокого рельефа. Наверное, такое развитие каменной скульптуры было связано с ростом религиозных устремлений во времена крестовых походов.Особое внимание уделялось скульптурному украшению западного фасада и входу в храм. Чтобы люди входили в храм со смирением, над главным перспективным порталом обычно размещался тимпан с рельефом, изображающим сцену Страшного Суда. В центре нее – Христос на троне в окружении ангелов, трубящих о конце света. Фигура Христа окружена мандорлой. Слева от Христа архангел Михаил взвешивает души умерших, рядом – заглатывающее грешников чудовище. Справа праведники отправляются в рай под охраной ангелов с мечами. Все фигуры этого сложного сюжета разномасштабны.Прикладное искусство переживает в романский период настоящий расцвет. Отвечая запросам храмов и монастырей, мастера производили самые разнообразные предметы: пиксиды, реликварии, шкатулки, выносные кресты, ковры. Среди живописных школ, работающих в технике отливки, чеканки, гравировки, эмали, своеобразием отличалось миниатюрное искусство Лиможа во Франции.С религиозной музыкальной культурой были связаны романские театрализованные жанры: литургическая драма, миракль, мистерия и моралите.Театра в современном понимании в средние века не было, как не существовало и специальных театральных зданий. Но религиозные службы носили театрализованный характер. Поэтому из католических богослужений появилась литургическая драка, которая представляла собой церковные песнопения с элементами театрального действа во время службы.XI – XII вв. – это время расцвета средневекового литературного творчества, которое было представлено широким кругом жанров: «ученая» латинская и церковная литература героический эпос; рыцарская, или куртуазная, литература (проза и поэзия трубадуров, труверов и миннезингеров).В основу событий героического эпоса, прославляющего богатырскую силу и подвиги главных героев, положены реальные исторические события, которые переплетаются с вымыслом.Главными темами светской рыцарской, или куртуазной, литературы, которая возникла при дворах феодалов, были любовь к прекрасной даме, прославление подвигов и отражение ритуалов рыцарской чести.Характерной чертой куртуазной поэзии, бросившей вызов средневековому аскетизму, можно считать возросший интерес к миру человека, который способен не только молиться и воевать, но и нежно любить, восхищаться красотой природы.Следующим этапом в развитии искусства западноевропейского Средневековья является готический период «Преодоление тяжести».2.3 Готический период «Преодоление тяжести»В середины XII в. во Франции начинается новый, заключительный период западного Средневековья – готический. Продлится он почти до XV в. Термин «готика» возник в эпоху Возрождения по названию племени готов, поэтом «готический» был равносилен «варварскому» в противовес «античному», «римскому». В XIX в. подобное мнение изменилось, но термин так и остался.Итак, вопреки мрачным предсказаниям 1000 г. конец света не наступил, и река средневековой жизни продолжала катить свои медленные волны. Начиная с XII в. многое изменилось в западноевропейской жизни. Хотя феодальные порядки продолжали оставаться незыблемыми, и католическая церковь сохраняла власть над умами людей, началось укрепление феодальных монархий и быстрый рост городов, которые изменили облик средневековой Европы.Города богатели, в них развивались торговля и ремесла, создавались городские общины с самостоятельным управлением, которые стремились освободиться от власти феодальных сеньоров.Рост городов знаменовал новую эпоху и в культуре, которая приобретает светский характер.