Вход

Этика Нового времени. Этика Канта и Гегеля

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 254620
Дата создания 03 ноября 2015
Страниц 14
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 12 апреля в 16:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 330руб.
КУПИТЬ

Описание

Контрольная работа состоит из 2 разделов: 1) Этика Нового времени, 2)Этика Канта и Гегеля. Защищена на оценку "хорошо". ...

Содержание

1.1 Рационализм в работах Рене Декарта

Рене Декарт создал несколько философских произведений, в которых довольно полно изложил свои этические взгляды в философии. Это его знаменитые «Страсти души» и «Рассуждения о методе». В этих работах Декарт попытался применить способы механики для объяснения телесных и психических функций человека. Эти идеи привели к коренному повороту в философии, изменилось понимание.

1.4 Этические взгляды Монтеня

На мой взгляд, не менее интересные идеи этической философии осветил Мишель Монтень. Свои мысли он собрал в сочинении «Опыты». Вся книга построена на небольших рассказах, эссе. По мнению Монтеня, весь мир, все живые существа, в том числе и человек, живут по природным закономерностям. Поэтому, рассуждая о свободе, человек должен соотносить себя сприродой, с ее естественными законами. Чтобы душа и тело человека были едины, необходимо не только заботиться о благе души, но и ценить саму жизнь во всех ее проявлениях многообразий, одинаково покорно принимать и радости и страдания.

Введение

В Эпоху Нового времени появился очередной этап, ранее неизвестный людям, в развитии науки, техники, литературы и философии. В период Нового времени меняется мировоззрение философов на окружающий мир, на сущность бытия, отношение к нравственным принципам. Во всех работах философов того времени можно обнаружить первостепенное значение индивидуализма и рационализма. Это произошло не случайно. Своеобразное единство философских идей античности и средневековья был определен новыми социально-экономическими проблемами: обострением классовой борьбы, осложнением социально-экономических условий, новой череды войн и кризисов экономики.

Фрагмент работы для ознакомления

1.3 Этический рационализм Спинозы Особое внимание заслуживает нидерландский философ Бенедикт Спиноза, который жил и трудился в середине 17 века. Свои идеи он осветил в сочинениях: «Этика», «Богословско-политический трактат», «Бог, человек и его счастье». Основная идея его философии заключается в том, что вечная и бесконечная сила, которая является Богом, управляет миром. В его этической философии переплетен рационализм и пантеистический мистицизм. Жизнь человека – это познание мира, а мир есть Бог. По мнению философа, Бога можно познать только в двух его атрибутах: в протяженности и мышлении, остальное человеку не под силу. Эти атрибуты тождественны, то есть логические связи равны материальным. Спиноза писал: «Порядок и связь идей то же, что порядок и связь вещей». [4, 583]Сама природа, мир и Бог живут по принципу естественной необходимости, по причинно-следственным связям. По мнению Спинозы все, что мы видим вокруг, конкретные предметы, есть модус субстанции. Все, что невозможно увидеть или ощутить физически, есть модус мышления. Сознание человека – это тоже модус мышления. Оно несовершенно, является низшей степенью модуса мышления в мире. В природе нет случайностей, поэтому познавать Бога можно только в высшей добродетели - «интеллектуальной любви к Богу». Счастье заключается в познании, успокоении души, исходящем из созерцания Бога. Познание является основой свободы личности, нравственного совершенствования личности. [8] Спиноза считал, что мир людей – это огромное море страстей, они руководят человеческими действиями и чувствами. Человеку кажется, что он свободен в своем выборе, но эгоистические интересы руководят им. Его идея заключается в том, что разум – единственная возможность остановить влияние страстей и аффектов. С помощью разума человек может отказаться от многого, чтобы достичь познания мира и Бога. Этика великого нидерландского философа утверждает, что совершенствование человека, развитие его разума может привести к слиянию человека с субстанцией мира. Оно поднимет человека над суетой, невзгодами и позволит обрести истинную свободу и любовь к Богу. В одной из работ Спинозы, этика есть утверждение, что люди, которые наконец-то поймут простую и великую истину, начнут жить и наслаждаться разумной жизнью, отвергнут мнимые человеческие ценности: деньги, вещи, слова и т.д.1.4 Этические взгляды Монтеня На мой взгляд, не менее интересные идеи этической философии осветил Мишель Монтень. Свои мысли он собрал в сочинении «Опыты». Вся книга построена на небольших рассказах, эссе. По мнению Монтеня, весь мир, все живые существа, в том числе и человек, живут по природным закономерностям. Поэтому, рассуждая о свободе, человек должен соотносить себя с природой, с ее естественными законами. Чтобы душа и тело человека были едины, необходимо не только заботиться о благе души, но и ценить саму жизнь во всех ее проявлениях многообразий, одинаково покорно принимать и радости и страдания. Религия, обычаи, этика и мораль не являются главными и направляющими в сознании человека. В мире разнообразности религий и нравственности не позволяет людям думать одинаково, поэтому все это относительно. Монтень считал, что человек должен учиться у природы поведению и взаимоотношениям к себе подобным и тогда он ощутит настоящее счастье и наслаждение. Человек должен руководствоваться личным опытом, постоянно подвергать его сомнениям, критической переработке и на основе своего опыта строить моральные суждения. Монтень писал: «Сосредоточим на себе и на своем собственном благе все наши помыслы и намерения». [5, 156] 1.5 Идеи Жан-Жака Руссо Жан-Жак Руссо жил в эпоху Великой французской революции, поэтому на его мировоззрения, его идеи этической философии повлияли жестокие и рациональные законы революционных принципов. В его работах «Об общественном договоре», «Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми» можно ощутить отрицание всех пороков буржуазного общества, которые ставили во главу угла частную собственность, эгоизм, стяжательство. Это, по мнению Жан-Жака Руссо, и является главными источниками зла. Порядок и дисциплина в обществе поддерживается:• жестким принуждением;• верой в Божье возмездие;• добровольным соглашением граждан. [3] Главным в общественных отношениях является непосредственное, природное желание человека жить по правилам морали. Для соблюдения этих правил и создается «общественный договор». Люди должны вернуться к простоте морали и законов природы. Человек это может получить только при правильном воспитании. Главной наградой для человека являются общественное признание добродетелей, уважение. [6, 95] Руссо, как и другие французские Просветители, доказывал, что при моральном совершенствовании человеческой природы, поведении человека в обществе можно направить врожденные эгоистические интересы для всеобщей гармонии.Этика Канта и Гегеля Религиозные и социально-экономические движения в Германии в 16-17 вв. привели к прочному установлению общественных отношений на основе крепостного права. Увеличилась власть феодалов, усилилась раздробленность государства. Эти факторы повлияли на философские идеи Гегеля и Канта.Иммануил Кант один из основателей диалектики философии. Его жизнь и философские труды делятся на два периода. Он сам называл их «докритический» и «критический», хронологически это 70-е годы 19 века. Основные этические мысли, идеи у Канта появились в критический период после 70-х гг. В этот период Кант создает свои знаменитые произведения: «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения», в которых и заключено его философское суждение.Высшую ступень в развитии классического идеализма в немецкой философии 18-19 вв. достиг Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Он утверждал, что «Истинное действительно только как система», поэтому истинное знание можно получить только в рамках философской системы, которая благодаря своей логической взаимосвязи, правильному и четкому построению категорий и суждений будет верна. Гегель утверждал, что единственно верным способом познания может стать только диалектика - метод исследования теоретических понятий и их взаимосвязи. 2.1 Мораль Этика и мораль в теории Канта тесно связана с правом. Мало того они имеют один и тот же источник – практический разум индивида. Этика, мораль и право имеют определенную цель, тоже одинаковую для этих категорий. Это утверждение всеобщей свободы для людей в цивилизованном обществе. Единственное различие между ними, по мнению философа, в способах принуждения, в способах регулирования поступков людей. Кант определял эти понятия в императивы. Например, гипотетические императивы – это указы, которые создаются государством и действуют в определенное время. Они не всегда совпадают с моралью, но обеспечивают порядок.

Список литературы

1. Андерхилл Д., Барретт С., Бернелл П., Бернем П., и др. Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.М. Политика. Толковый словарь. — М.: "ИНФРА-М", Издательство "Весь Мир", 2001.
2. Гвозданный В.А., Гусев Г.А. «Основы философии: этапы развития и современные проблемы», Москва, 1994 г., стр. 214.
3. Жаринов В.М. Этика Учебное пособие для вузов. — М.: Изд-во ПРИОР, 2003. — 206 с.
4. История этических учений: Учебник. Под ред. А.А. Гусейнова. - М.: Гардарики, 2003.
5. Разин А.В. Этика: история и теория. Учебное пособие для вузов. – М., 2002. – стр. 156.
6. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. М., 1998. Смирнов А.И. Английские моралисты XVII в.: Реформа моральных наук и основание научной этики в Англии. Казань, 1880, – cтр. 95.
7. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М.: Высшая школа, 1996, – стр. 299.
8. Спиноза Б. Этика / Пер. с лат. Н.А. Иванцова // Спиноза Б. Избр. произв.: В 2 т. М., 1957. Т. 1. 610 с.
9. Фролов И.Т. «Введение в философию», Москва, 1990, – стр.129.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00441
© Рефератбанк, 2002 - 2024