Философия сознания

Работа рассматривает философию сознания. ...

1. Происхождение человека и его сознания
2. Что такое отражение
3. Сознание и мозг
4. Сущность и активность сознания
5. Сознание и кибернетика
Список использованной литературы

Человек неисчислимыми нитями родства связан с животным миром. Eго породил животный мир. По многим анатомно-физиологическим признакам шимпанзе больше напоминает человека, поэтому его называют человекообразной обезьяной. Рост шимпанзе - 1,4 - 1,5 м, вес - 50 - 60 кг. У него нет хвоста. Строение головного мозга тоже приближает шимпанзе человеку. У человека и обезьян во внешнем облике и во внутреннем строении есть много общих признаков, которые подтверждают, что люди эти черты унаследовали от животных предков. Например, у человека, как у обезьян, волосы на руке от плеча и от кисти направлены к локтю. Кожные узоры на ладонях и подошвах человека поразительно похожи на обезьяньи. А если взглянуть на ногти, то обнаруживаем удивительное сходство.
Наблюдается много общего и в процессе их жизненного цикла. После 8-9 ............

Сознание - специфически человеческий способ отражения действительности. Своей биологической предпосылкой сознание имеет длительный период развития психики. У животных в ходе их эволюции появилась способность психического отражения внешних воздействий лишь тогда, когда у них возникла нервная система. Со­вершенствование психики животных под влиянием условий жизни тесно связано с развитием их мозга. Взаимодействие между организ­мом и окружающим миром, а также между отдельными частями организма обеспечивается с помощью безусловных и условных реф­лексов.
В основе возникновения и развития сознания выступают пси­хические процессы. И.М. Сеченов, Н.Е. Введенский, А.А. Ухтомский и их последователи раскрыли рефлекторную природу психических процессов и дали возможность понять психику как систему активной деятельности, которая формируется под влиянием внешнего мира.
Рефлекторный процесс начинается с восприятия раздражите­ля, продолжается нервными процессами коры мозга и заканчивается ответной деятельностью организма. В качестве раздражителя могут быть предметы объективного мира, а также словесные раздражители. Нервно-мозговые механизмы осуществляют анализ и синтез раздра­жений. По своей материальной природе нервно-физиологические процессы - электрохимические. Без физиологических, биофизиче­ских, биоэлектрических процессов в мозгу не возникают ни чувства, ни мысли.
Наша беседа об отражении была бы неполной, если мы оста­вим без внимания проблемы информации. В процессе отражения происходит передача информации, на основе которой можно судить о признаках и свойствах воздействующего предмета и явления. Ин­формацию несут в себе и тексты книг, статей, радио и телевидение, устная речь, различные природные явления и т.д.
На уровне живой природы информация не только передается и воспринимается, но и активно используется для выработки того или иного вида поведения. Живые существа должны приспосабли­ваться к новым условиям жизни. Инстинкт самосохранения требует получения достоверной и всесторонней информации, без которой они не в состоянии выжить. Информация является сигналом, преду­преждающем о непосредственных важных событиях, связанных с жизнедеятельностью животного. Отражение человеком внешнего мира отличается от отражения его животными. Если животные при­спосабливаются к условиям жизни, то люди не только приспосабли­ваются к естественным природным условиям, но изменяют сущест­вующий мир и создают вторую природу, исходя их своих сегодняш­них и будущих потребностей.
Человек отражает внешний мир, возникает образ предмета в мозгу. Но этот образ не сама вещь. Будучи отражением действитель­ности, образ не существует и не может существовать вне конкретно-исторической личности со всеми ее индивидуальными особенностя­ми. Образ (идеальное) зависит от развития нервной системы и мозга, от состояния организма в целом, от богатства и бедности, практиче­ского опыта людей. Идеальность образа состоит в том, что он не сво­дим ни к материальным внешним предметам, ни физиологическим процессам в мозгу. Люди осознают вещи, себя, свои мысли, абсо­лютно не подозревая, что же творится в самом мозгу. С помощью хирургических инструментов невозможно извлечь мысль из вещест­ва мозга. Образ огня не жжет, а образ камня лишен веса и твердости.
3 Сознание и мозг
Сознание связано только с частью мозга, с корой больших полушарий и не постоянно, а в определенные перио­ды времени, во время бодрствования. На каком уровне филогенети­ческого развития животных, у кого из наших предков впервые воз­никло сознание, пока точные экспериментальные данные отсутству­ют. Нет единой точки зрения и по вопросу о том, когда, на каком уровне индивидуального развития появляется сознание у человече­ских детей. А размах развития человеческого мозга впечатляющий. Начиная с абсолютного нуля, мозг ребенка к концу девятого месяца внутриутробного развития достигает 335 граммов. На этом, как из­вестно, развитие мозга не кончается. К моменту рождения толщина коры больших полушарий новорожденного едва достигает 20 про­центов коры мозга взрослого человека. К пятнадцати годам вес мозга успевает увеличиться в четыре раза и достичь 1350 граммов, что практически равняется массе мозга взрослого человека. Одновре­менно происходит и серьезное совершенствование его конструкции. Развитие человеческого мозга занимает около пятнадцати лет. Клет­ки человеческого мозга переселяются в нужное место. Каждая клетка должна попасть в определенное место и в точно назначенный срок. Должен быть тщательно разработан график движения мозговых кле­ток.
Мозг и нервы состоят из нейронов, то есть нервных клеток, соединенных друг с другом отростками. Мозг имеет несколько час­тей. В позвоночнике находится спинной мозг, регулирующий про­стейшие движения. Он переходит в продолговатый мозг, ведающий различными процессами жизнеобеспечения в организме, такими, как пищеварение, кровообращение, дыхание и др. Большие полушария головного мозга состоят из подкорковых узлов и коры головного мозга, управляющей всей психикой и сознанием человека. Чем выше уровень развития животного, тем большую часть веса тела составля­ет головной мозг. Так, у кита он занимает по весу всего 1/20000 часть тела, у слона - 1/400, у обезьяны - 1/100, а у человека- 1/46.
Особое значение в жизнедеятельности человека имеет кора больших полушарий мозга, которая состоит в среднем из 14-15 мил­лиардов нейронов. Они разные, от каждой отходит до тридцати свя­зей (по-гречески 'синапсов) к соседним нейронам. В этом обилии нейронов и изобилии синапсов рождается мысль. Среднее число свя­зей у нейрона 15, умножая на количество нейронов, находим, что общее количество связей в мозгу примерно 200 миллиардов. В одном грамме ткани головного мозга человека содержится до пяти миллио­нов кристалла магнетита. Видимо, именно с этим связана чувстви­тельность многих из нас к магнитным бурям. Кора полушарий мозга делится на части: лобную, височную, теменную, затылочную. Внут­ри мозга существует тончайшая функциональная дифференциация отдельных частей. Наиболее важную роль выполняют лобные доли коры. Задняя и передняя части мозга составляют главные функцио­нальные системы. Передние отделы мозга обеспечивают процессы программирования деятельности, вырабатывают инструкцию, регу­лируют психическую деятельность. Задняя кора перерабатывает ин­формацию. В затылочных отделах коры размещаются корковые от­делы зрительного, в теменных - кожного, в височных - слуховой анализатор.
Хотя объем и вес мозга имеют некоторое значение в психи­ческой жизни человека, но особенно важна структура мозга. По весу мозга нельзя судить об уме человека. Мозг некоторых выдающихся людей был значительно больше среднего веса (так, у И.С. Тургенева он весил 2120 г, И.П. Павлова - 1653 г), а у других талантливых лю­дей меньше (у писателя А. Франса мозг весил всего 1170 г).
Инстинктивные реакции, эмоциональные процессы имеют своим органом «подкорковый» аппарат. Электрическое раздражение подкорковой части мозга вызывает то удовольствие, радость, бла­женную улыбку, то гнев, ярость, страх и т.д.
Когда нарушаются лобные доли, больные не могут создавать и удерживать сложные программы поведения. Они легко отвлекают­ся побочными раздражителями, не умеют должным образом осуще­ствлять самоконтроль. У них снижена инициатива, ослаблена организованность, проявляется бестактность и нередко общее тупоумие, наивность, эмоциональная несдержанность, отсутствует творческая игра воображения и сила абстракции. При поражении затылочно-теменных отделов мозговой коры левого полушария нарушается ориентировка в пространстве, оперирование геометрическими отно­шениями, счет в уме и т.д.
При старении осуществляется перестройка функциональной активности отдельных частей коры головного мозга, благодаря чему высшая нервная деятельность человека может сохраняться до глубо­кой старости на высоком уровне. Но при этом несколько снижается логическая память. Память на непосредственно воспринимаемые объекты не очень страдает. С возрастом изменяется способность к рассуждениям. Если принять ее в 20 лет за 100 единиц, то через 30 лет у нас будет 80, а через 40 лет - 75 единиц. Способность накапли­вать словарный запас сохраняется значительно дольше у людей вы­сокого интеллекта, она даже продолжает развиваться.
Наш мозг - это живая вселенная внутри нас. Он всю жизнь работает, в этом никто из нас не сомневается. Нам кажется, что мозг работает независимо от нас, и влиять на его работу мы не в состоя­нии. Оказывается мы не правы, так как некоторые люди «интеллек­туально» стареют в молодые годы, другие в 70-80 лет сохраняют яс­ность и остроту мысли. Ученые такое явление объясняют тем, что мозг либо недостаточно упражняется, либо излишне перегружается. Если подвести итог, то справедливым будет такое утверждение, что действительно с возрастом у человека снижаются или даже утрачи­ваются полностью некоторые функции, необходимые для полно­кровной жизни. Но вместе с тем у него и в старости сохраняется спо­собность усваивать новую информацию. У человека сохраняется на довольно высоком уровне и коэффициент умственного развития, хо­тя он зависит от рода занятий и состояния здоровья.
4 Сущность и активность сознания
Возникает необходи­мость выяснения вопроса о том, как философы определяют природу сознания? Понятие «сознание» не однозначно. Человеческое созна­ние - явление сложное и многоаспектное, поэтому оно является объ­ектом изучения множества наук, среди которых философия, психо­логия, биофизика, информатика, кибернетика, юриспруденция. Каж­дая из названных наук дает свое определение сознания. Например, Л.Г. Спиркин дает следующее определение сознания: «Сознание -это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщении, оценочном и целена­правленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении дейст­вий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека» (А.Г. Спиркин «Сознание и самосознание», М, 1972, С. 83).
Формирование сознания предполагает: 1) способность ста­вить осуществимые цели; 2) умение контролировать свои чувства, мысли и поступки, 3) отдавать отчет в своих действиях; 4) предви­деть последствия своих поступков", 5) осуществлять самовоспитание воли характера, личности в целом."
Если сознание - явление многоаспектное, то оно представля­ет как сложную структуру, состоящую из множества составляющих его элементов. В структуре сознания необходимо выделить следую­щие моменты, как осознание человеком вещей и самого себя, его пе­реживания. В структуре сознания человека особое место занимают его знания, без которых не может возникнуть и существовать ника­кое, даже самое элементарное создание. Но степень и уровень знаний и познаний по своему характеру весьма многообразны. Выделяют следующие уровни и формы осознания существующего мира, самого себя: обыденные и теоретические; правовое и политическое, эстети­ческое и религиозное, нравственное и т.д. Ощущение, восприятия, представления, понятия, суждения и умозаключение образуют ядро сознания. Сознание - это не просто сумма суждений и умозаключе­ний. В его формировании и функционировании присутствуют также и человеческие эмоции, наше чувство и настроение. В реальной жиз­ни сознание не существует, не вызывая те или иные эмоции.
Человек со своим сознанием может изменить не только при­родную среду и общественные порядки, но сознание имеет свойство разумного регулирования своего поведения. В связи с этим мы должны выяснить одну особенность, то есть в обыденной речи, когда во мнениях людей кого-то осуждают, то мы часто слышим такое вы­ражение и говорят, что у него нет сознания. В данном случае путают понятия «сознание» и «сознательность». Любой психически нор­мальный человек не лишен сознания. У человека сознание имеется, но нет сознательности. Сознательность - это качество проявления нашего сознания в реальной жизни, которое отвечает моральным и правовым нормам и принципам поведения человека, существующим в данном обществе.
В единстве языка и сознания главными являются сознание, мышление, так как они требуют особого подбора слов для наших мыслей. Язык не существует вне мышления, но и мысли не сущест­вуют оторвано от языка. Речь представляет собой процесс общения, обмена мыслями, чувствами, который осуществляется с помощью языка. Сознание и речь тесно связаны между собой. Но надо заме­тить, что речь - это не мышление, иначе, как отметил Л. Фейербах, величайшие болтуны должны были быть величайшими мыслителя­ми.
Отличие мыслительной деятельности человека от животного заключается в том, что человек обладает выработанной в процессе социально-культурной практики членораздельной речью, конкрет­ным образным, а также абстрактным мышлением. Языковое мышле­ние является одной из форм действительного мышления человека, причем такой формой, которая резко отличается от конкретного, об­разного мышления.
Языковое мышление осуществляется на основе осознания значений слов„знаков и символов. Абстрактное, языковое мышление внесло качественные изменения в развитие человека и всего челове­чества, оно позволило как бы удвоить его духовные силы. В созна­нии человека практический мир вещей, предметов и поступков суще­ствует в виде мира понятий, слов, отражающих свойство и характе­ристики объективного мира.
Язык - средство обмена мыслями, средство общения между людьми, материальная оболочка мышления, поэтому язык справед­ливо называют орудием мышления. Мышление осуществляется на основе использования слов (понятий), которые в себе содержат сово­купность знаний о предметах и явлениях. Знание механизма мышле­ния, а также самого «аппарата» мышления, то есть человеческого мозга, имеет в наши дни особое научно-техническое значение, ибо оно предоставляет человеку возможности моделировать определен­ные мыслительные процессы в кибернетических системах.
Сознательность, сознание связаны с самосознанием лично­сти, когда она оценивает свои знания, поступки и мотивы поведения. Самосознание свойственно не только отдельному человеку, но и обществу, классу, социальной группе, когда они поднимаются до уров­ня понимания своего положения в существующем общественном строе. Осознание человеком своего собственного «Я» может осуще­ствляться на разном уровне: от глубокого и ясного самосознания до смутного, неопределенного понимания того, что происходит в его «душе», психике. Человек не только мыслит, но он знает себя и рас­суждает о том, что он делает, думает и как чувствует его Организм. В формировании самосознания играют важную роль общения с други­ми людьми, а также факт сравнения самого себя с другими людьми. Человек поднимается до уровня понимания своего положения в се­мье, коллективе, обществе. Такие близкие по значению человеческие качества, как самосознание, самооценка, самоконтроль, самоотноше­ние, раскрывая активность сознания, формируются только лишь на определенном этапе развития личности и только лишь под влиянием социального образа жизни. Объектом анализа при самосознании ста­новятся собственные представления, мысли, чувства, переживания, интересы, цели, собственная человеческая деятельность, положение в коллективе, семье, обществе и т.д. У разных людей разная степень самосознания. Обращения философов к самосознанию начинается с Сократа, который провозгласил принцип: «Познай самого себя».
Активность сознания направлена, прежде всего, на познание и на самопознание. Человек познает не только внешний мир, но и са­мого себя. Познать самого себя - это великий стимул в развитии че­ловеческой личности, Самое трудное - познать самого себя. Но, не­смотря на сложность этого процесса, человек, как он стал существом мыслящим, во все времена стремился раскрыть свои способности, хотя немногим удалось познать самого себя. С познания самого себя все и начинается, им все определяется - линия жизни, дело жизни. Ученые это формулируют так, чтобы труд был творческим, необхо­димо соответствие призвания человека и данного вида трудовой дея­тельности. Что такое призвание и как его найти и реализовать? Лю­бой человек, если он психологически нормальный, имеет широкий диапазон творческих задатков. Имея эти врожденные задатки, ребе­нок в какой-то сфере может стать «генералом». Но часто им не ста­новится по причине незнания самого себя, в силу отсутствия усло­вий, а также, не имея достаточной степени воли и желания.
Чтобы выявить свои способности, надо начать что-то делать. В каждом человеке заложены определенные способности и очень разные. Но будь человек хоть трижды одарен своими способностями, он не узнает о них до той самой поры, пока не начнет действовать с целью выяснения и использования своих способностей. Активные действия, работа, занятия - вот условия для проявления способно­стей. Разве можно, например, сказать о человеке, что он одаренный пианист, если он хоть и действительно одаренный, никогда не садил­ся за рояль?
Творческая активность сознания объясняется тем, что мыш­ление определяет цель, способ и характер практической деятельно­сти человека. Человек всегда имел и имеет материальные и духовные потребности. Для удовлетворения этих потребностей необходимо знание самой природы и общественных явлений. Прежде чем что-либо сделать реально, человек «делает» это идеально, в своем пред­ставлении. Человек мысленно представляет результат, способ осуще­ствления, средства достижения этого результата. «Паук совершает операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамля­ет некоторых людей - архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы отличается тем, что прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении этого человека, т.е. идеально» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 23, С. 189).