контрольная работа по философии

1. Раскройте вопрос: В.И. Вернадский (1863-1945) о взаимодействии культуры и природы 3
2. Раскройте вопрос, приведите примеры: сельская и городская культура 5
3. Культура, наука, образование Западной Европы XIX в. Определите временные рамки, географическое положение, верования, духовную и материальную составляющую. Какой вклад в развитие национальной и мировой культуры она внесла? 8
4. Раскройте вопрос, приведите примеры: интеллигенция и интеллигентность. Истоки российской интеллигенции. 11
...

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Раскройте вопрос: В.И. Вернадский (1863-1945) о взаимодействии культуры и природы 3
2. Раскройте вопрос, приведите примеры: сельская и городская культура 5
3. Культура, наука, образование Западной Европы XIX в. Определите временные рамки, географическое положение, верования, духовную и материальную составляющую. Какой вклад в развитие национальной и мировой культуры она внесла? 8
4. Раскройте вопрос, приведите примеры: интеллигенция и интеллигентность. Истоки российской интеллигенции. 11

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17

1. Раскройте вопрос: В.И. Вернадский (1863-1945) о взаимодействии культуры и природы 3
2. Раскройте вопрос, приведите примеры: сельская и городская культура 5
3. Культура, наука, образование Западной Европы XIX в. Определите временные рамки, географическое положение, верования, духовную и материальную составляющую. Какой вклад в развитие национальной и мировой культуры она внесла? 8
4. Раскройте вопрос, приведите примеры: интеллигенция и интеллигентность. Истоки российской интеллигенции. 11

В-третьих, человека в городе окружают незнакомые люди, благодаря чему он чувствует себя свободным и раскованным и в то же время получает возможность создавать или выбирать круг общения по интересам. Такая анонимность социальных отношений создает эффект одиночества в толпе, когда человек может долго ни с кем не общаться, ограничиваясь телефонным и звонками или общением в сети вместо личного общения.В-четвертых, жизнь в городе порождает высокие психические нагрузки из-за больших затрат времени на дорогу и стояние в очередях, равномерного труда и просто постоянного нахождения в толпе.В-пятых, неблагоприятная экологическая ситуация в городах приводит к ослаблению здоровья горожан, необходимости занятий оздоровлением и лечением, а также к увлечению садами и огородами. Очень многие горожане сегодня имеют дачные участки.Культура, наука, образование Западной Европы XIX в. Определите временные рамки, географическое положение, верования, духовную и материальную составляющую. Какой вклад в развитие национальной и мировой культуры она внесла?Культура XIX в. считается культурой сложившихся буржуазных взаимоотношений. К концу XVIII в. капитализм как система вполне сложился. Он охватил все сектора экономики материального производства, что повлекло подходящие преображения в непроизводственной сфере (политическом деятеле, науке, философии, искусстве, образовании, обиходу, публичном сознании).Для культуры данного периода отличительно отражение внутренних противоречий буржуазного сообщества. Конфликт других направленностей, борьба главных классов — буржуазии и пролетариата, поляризация сообщества, быстрый взлет материальной культуры и начавшееся отчуждение личности обозначили нрав духовной культуры того времени.В XIX в. происходит коренной переворот, имеющий отношение к делам связанным с выходом в свет машины, которая отдаляет человека от природы, разбивая обычные представления о его главенствующей роли, и превращает человека в зависимое от машины создание. В критериях интенсифицирующейся механизации человек уходит на периферию духовной жизни, отрывается от духовных основ. Место ремесленного труда, связанного с персоной и творчеством мастера, занял однообразный труд.Духовная культура XIX в. развивалась и работала под воздействием 2-ух важнейших причин: удач в сфере философии и естествознания. Основной доминантой культуры XIX в. была наука. Разные ценностные ориентации базировались на 2-ух начальных позициях: установлении и утверждении ценностей буржуазного стиля жизни, вроде как, и критическом неприятии буржуазного сообщества, с иной. Отсюда — появление столь несходных явлений в культуре XIX в.: романтизма, критического реализма, критического реализма, символизма, натурализма, позитивизма и т.д.Особенности мировоззренияЕвропейская культура XIX в. считается отблеском тех противоречивых начал, которые являет собой развитое буржуазное сообщество, хотя, тем не менее, она не имеет себе одинаковых по глубине проникания в бытие и духовный мир человека по креативному напряжению в науке, литературе, философии и искусстве.ФилософияВ развитии философии XIX в. можно выделить три определяющих направления: классическая немецкая философия, диалектико-материалистическая философия, философия позитивизма.ЛитератураОсновные направления в развитии литературы XIX в. — реализм и романтизм. Оба этих направления возникли как результат общекультурных изменений, охвативших все области сознания, повлиявших на мировосприятие людей XIX в. и совершивших переворот в его культуре. Оба эти направления формируются и функционируют в непосредственном взаимодействии друг с другом.ОбразованиеВ XIX в. возник новый взгляд на процесс образования. Песталоцци выдвинул идею развивающего обучения. Такой вид обучения призван побуждать детей к самостоятельному развитию. Суть развивающего обучения — в тесной связи умственного образования с нравственным воспитанием. Важнейшее положение педагогики Песталоцци — соединение обучения с производственным трудом.Научные и технические достиженияНаучной революции XIX в. предшествовали выдающиеся открытия в науке XVII—XVIII вв. и становление ее как социального института. Благодаря трудам Н. Коперника, Г. Галилея, Ф. Бзкона, Р.Декарта, И. Ньютона, И. Кеплера сформировалась новая картина мира. Появление экспериментального знания и рационалистического типа мышления способствовало последующему ее упорядочиванию в XIX в. Она становится научной системой, изучающей процессы происхождения и развития предметов явлений, организмов и их связей. Принципиально новым являлось утверждение идеи развития и принципа взаимосвязи в природе, т. е. к появлению принципов диалектики в научном исследовании. Научный эксперимент в механике привел к установлению связи науки и производства. На базе механики, физики и математики разрабатывалась техника и технология.Наука XIX в. ознаменована революцией в химии. Открытия в этой области привели к появлению химической статистики Дж. Далтона, который показал, что каждый элемент природы составляет совокупность атомов, строго одинаковых между собой и обладающих единым атомным весом. Благодаря этой теории в химию проникли идеи системного развития процессов. И. Берцелиус открывает закон кратных отношений и распространение его на органические вещества, что помогло установить наличие связи между предметами органического и неорганического мира. В 1828 г. Ф. Веллер разработал процесс получения мочевины из неорганических веществ, что подтвердило на практике эту связь. Благодаря получению неорганическим путем таких соединений, которые до того времени вырабатывались только живыми организмами, было доказано, что законы химии имеют ту же силу для органических тел, что и неорганические.Раскройте вопрос, приведите примеры: интеллигенция и интеллигентность. Истоки российской интеллигенции.Понятие интеллигенции. Интеллигенция – это сложное, многогранное и противоречивое явление российского народа и его культуры. Дискуссия о сущности этой социальной группы общества идет с момента ее возникновения.Слово "интеллигенция", впервые обретшее современное значение именно в русском языке, своим происхождением связано с латинским существительным intelligentia - понимание, разумение, способность разъяснить идеи и предметы; ум, разум. Примечательно, что в средние века это понятие имело теологический характер. Оно рассматривалось как Ум Божий, как высший надмировой Ум, в самом себе создающий обилие мира и отличающий в данном обилии самое значимое, приводящее его к себе самому. В этом смысле данное понятие употребляется и Гегелем в "Философии права" - "Дух есть... интеллигенция".В России понятие "интеллигенция" в виде термина стало употребляться более чем 100 лет назад, в 60-е гг. XIX в. и потом из российского языка перешло в языки иных народов. Авторство данного термина приписывается российскому писателю П.Д. Боборыкину. Интеллигентность - cсклонность к мыслительным занятиям, осмыслению социальных процессов, способность рассматривать вещи объективно, абстрагируясь от себя и своих потребностей. "Интеллигентность" происходит от латинского intellegentia - представление, понятие, смысл. Изначально словом "интеллигенция" обозначали круг людей, которые занимались мыслительной деятельностью, стремились понимать происходящие в обществе и вообще в жизни процессы. Потом в силу некоторого вырождения термина интеллигенцией стали называть людей, которые занимались не физическим, а умственным трудом, то есть произошла привязка к профессиональной деятельности (как будто сложно себе представить кузнеца или водителя, пытающегося рассуждать об общественных процессах, или же писаря или бухгалтера, не интересующегося абстрактными вопросами).Д.С. Мережковский, русский писатель и религиозный философ, развивая эту мысль, писал, что "сила русской интеллигенции ... не в уме, а в сердце и совести. Сердце и совесть ее почти всегда на правом пути; ум часто блуждает" [1]. Благодаря этим ясно воплощенным социально-этическим чертам русская интеллигенция стала приметным феноменом как в отечественной, так и в мировой истории. В. Даль в собственном "Толковом словаре" так характеризовал понятие "интеллигенция": "Интеллигенция, в значении собирательном, благоразумная, интеллектуальная, умственно развитая часть жителей". Эту позицию к определению интеллигенции развивал и В.И. Ленин. Он оценивал интеллигенцию, как следует из отличительных черт ее работы. Поскольку своеобразие этой деятельности проистекало из ее "интеллектуализма", интеллигенция интерпретировалась им как совокупность людей, занимающихся умственным трудом.