Реферат по статье Э. Хобсбаума "Изобретение традиций"

«Изобретенные» традиции. Классификация "изобретенных" традиций. Различия между «изобретенными» традициями и традициями как таковыми, а также обычаями и правилами. Примеры «изобретенных» традиций. ...

Введение…………………………………………………………………………...3
Глава I. «Изобретенная традиция». Типы традиций, изобретенных в период после промышленной революции……………………………………...…….…..5
Глава II. Отличия «изобретенных» традиций от старых, а также от обычаев и правил………………………………………………………………………….…..7
Глава III. Примеры «изобретенных» традиций…………………………………9
Заключение…………………………………………………………………….....10
Список литературы…………………………………………………………..…..11

Автор реферируемого текста, Эрик Хобсбаум (1917–2012), был британским историком-марксистом, считавшим Маркса пророком, а его наследие – неоспоримо значимым.
Окончив Королевский колледж Кембриджского университета, Хобсбаум стал профессором истории. Он читал курсы лекций в ряде зарубежных университетов, много путешествовал и в 1960-е годы стал известен как историк рабочего движения.

Э. Хобсбаум дает следующее определение «изобретенной» традиции: «это совокупность общественных практик ритуального или символического характера, обычно регулируемых с помощью явно или неявно признаваемых правил; целью ее является внедрение определенных ценностей и норм поведения, а средством достижения цели – повторение» (С. 48).Историческое прошлое, к которому «присоединяют» такую традицию, необязательно должно быть очень далеким, а связь с ним чаще всего является фиктивной. Традиция является реакцией на новую общественную ситуацию в форме отсылки к ситуации из прошлого, иногда лишь в форме предписываемого повторения. Случаи «изобретения» традиций можно встретить на всем протяжении истории. Чаще всего традиции изобретались в процессе радикального преобразования общества, когда старые традиции уже не подходили к возникающим социальным формам или когда эти традиции уничтожались из-за невозможности их адаптации к новым условиям. Новые традиции могут быть легко привиты к старым, а могут быть выработаны с помощью заимствований из исторического материала. Иногда создатели традиций буквально эксплуатируют старые материалы, изобретают саму историческую преемственность (либо с помощью «полувыдумки-полуправды», либо с помощью «подделок»). При изобретении традиций разрыв в преемственности бывает очень заметным. Например, национал-социалисты «эксплуатировали традиции с прямо-таки литургической искушенностью и рвением, сознательно манипулируя символами» (С. 55). Чтобы лучше пояснять суть «изобретенных» традиций, приведем единственную их классификацию, данную в тексте. Автор выделяет следующие типы традиций, изобретенных в период, последующий за промышленной революцией:Традиции, устанавливающие или символизирующие социальную связь, членство в группах, подлинных или искусственных общинах. Традиции, которые вводят институты, статусы и отношения, обусловленные властью, и придают им законную силу.Традиции, служащие задачам социализации. Согласно гипотезе Э. Хобсбаума, традиции первого типа преобладали.Почему же историки должны уделять внимание «изобретенным» традициям и какую пользу приносит их изучение? «Изобретенные» традиции следует изучать потому, что они являются важными симптомами и индикаторами, указывающие на проблемы и позволяющие установить и датировать изменения в обществе. Также изобретение традиций многое говорит об отношении человека к прошлому. Процесс изобретения традиций легко проследить, когда инициатива конструирования традиции принадлежит одному человеку или когда он связан с вводимыми и планируемыми церемониалами (как, например, нацистский символизм на партийных съездах в Нюрнберге). Труднее этот процесс прослеживается в тех случаях, когда традиции отчасти изобретались, а отчасти естественно развивались группами частных лиц, либо в течение определенного периода времени утверждались неформальным образом в учреждениях типа парламента или в профессиональных кругах.Глава II. Отличия «изобретенных» традиций от старых, а также от обычаев и правилНеобходимо четко отделить «изобретенные» традиции от старых, а также уяснить, в чем заключаются их отличия от обычаев и правил. Отличие «изобретенных» традиций от традиций как таковых заключается в том, что «изобретенные» традиции неспециализированны и не проясняют суть ценностей, прав и обязательств, которые связаны с членством в группе, тогда так старые традиции специализированны и накладывают определенные обязательства на тех, кто их соблюдает.Помимо этого, Э. Хобсбаум уверен, что «изобретенные» традиции, хотя они и многочисленны, не восполняют упадок старых традиций и обычаев. «Изобретенные» традиции XIX и XX веков занимают меньше места в жизни людей, чем занимали старые традиции в аграрных обществах.Что касается различий между «изобретенными» традициями и обычаями, оно заключается том, что любые традиции неизменны. Они повторяются, это фиксированные практики. Обычай же – это «и мотор, и маховое колесо» (С. 49). Обычай не мешает нововведениям, пока они аналогичны тем, что происходили ранее. Вместе с тем, обычай не бывает неизменным, поскольку и жизнь в традиционных обществах меняется. Автор поясняет отличие традиции от обычая следующим примером: «в суде “обычай” – это то, что судьи делают, тогда как “традиция” (и в данном случае именно изобретенная традиция) – это парики, мантии и другие формальные принадлежности и ритуализированные действия, сопутствующие собственно действию» (С. 49). Изменения в обычаях обычно меняют и связанные с ними традиции.Наконец, различия между традициями и правилами.