Героика гражданской войны в "Донских рассказах" М.Шолохова.

Гражданская война омрачила юность Михаила Шолохова, будучи участником кровавых событий на Дону, не по наслышке знавший о героизме казачества, считавшего себя особенным народом, причастным к исторической судьбе России, писатель создаёт цикл произведений, вошедших в сборник «Донские рассказы». ...

В основе сюжетов «Донских рассказов» М. Шолохова - драматический раскол казачьего мира, семьи. В рассказах «Семейный человек», «Продкомиссар», «Бахчевик» М. Шолохов показывает трагический путь расчеловечивания героев, повествует о крушении нравственных начал в человеке.

Автор обращается к психологическому состоянию героя: испытывая боль души, исстрадавшейся от убийства врагов, юноша мечтает о том, что сможет учиться, стареющая Николкина душа «кровоточит», измученная человеческим страданием.

Другой герой рассказа - Атаман банды, родной отец Николки. Есть ли что-то общее между жизнью этих людей? Оба они оторвались от прежней жизни, традиций. Предвестием победы атамана является авторское сравнение с волком, коршуном, подмечено жестокое, хищническое, звериное начало Атамана, которое обещает ему победу, «солнце закрылось тучей». Банда атамана - отъявленный народ, бывалый, по-волчьи они уходят, но эскадрон Кошевого настигает их. Беспокоен Атаман, зачерствела от тоски и ненависти душа, «не залить лихоманку никаким самогоном». Вспоминает герой, что была у него жена, сын, привычная казацкая жизнь, мир, любовь, радость жить на родной земле и благодарить за всё Бога. А теперь — свобода и власть, уверенность в правоте казацкой, издевательства над непокорными, жестокость. «Землю ешь, что не за красных стоишь». И «боль, чудная и непонятная». Знаком беды в рассказе становится смерть лошади, загнанной нарочным, спешившим передать важное донесение. А Николке «опостылело всё». «Чёрная лента крови» мёртвого животного опять же предвещает беду. Шолохов реалистично показывает, как происходит схватка двух миров. Николка, «от ночей бессонных зелёненький», привычным для него образом отдаёт необходимые приказания. Автор породит грань, вот уже противостояние становится кульминационным. Один скачет один на атамана, лицом злобой перекошёно, хотя оно молодое, безусое ещё. Герой один, в этом отвага и пример, ведь настоящий командир должен быть всегда впереди, здесь и казацкое лихачество, ощущение свободы и вольницы, но и злобная ненависть, юношеское стремление одержать победу любой ценой, оправдать оказанное доверие. Шолохов подчёркивает ужасающее одиночество человека, боль души, а больной дух плоти, отравленной ненавистью, политиканством, приближает к концу земного пути. «За перелеском кто-то взвыл по-звериному...» Вот Атаман привычно, по — воински деловито махнул шашкой, по-хозяйски начал снимать сапоги с мертвяка, по-мужицки злобно выругался, потому что один сапог застрял и неожиданно увидел родинку. Жало смерти руками воина - атамана уничтожило любимого сына, и теперь по-человечески пронзительно вскрикнул: «Сынок!.. Николушка!.. Родной! Кровинушка моя!..» У Шолохова конфликт между белыми и красными уступает место значительно более важному — столкновению между сложившимися веками устоями человеческой жизни и бесчеловечностью братоубийственной войны. Убийство врага, оправданное ситуацией войны, осознается Атаманом как детоубийство, грех, которому нет оправдания, который можно искупить только смертью. Слово «родинка» имеет однокоренные слова род, родина, народ, родство, родственный. Родинка - это не только примета, по которой Атаман узнает убитого им сына, но и знак былого единства, родства людей, ставших непримиримыми врагами. Слово «родинка» своим корнем связано со словами, означающими все то, что оказалось порушенным гражданской войной. В основе сюжетов «Донских рассказов» М. Шолохова - драматический раскол казачьего мира, семьи. В рассказах «Семейный человек», «Продкомиссар», «Бахчевик» М. Шолохов показывает трагический путь расчеловечивания героев, повествует о крушении нравственных начал в человеке. Гражданская война предстает в «Донских рассказах» М. Шолохова как трагедия, в которой рушатся все человеческие связи, нравственные, моральные законы, традиции народа.