Исторические типы социальной журналистики. В.Г. Короленко – выдающийся публицист.

Работа написана по творчеству В.Г. Короленко ...

Журналистская деятельность Короленко связана с журналом «Русское богатство». Она началась в 1878 г. Сначала он придерживался народнических взглядов. Затем отошел от них, но сторонником марксистского подхода не стал. Его тематика – простые люди, крестьяне, рабочие, их жизнь, будни, народники и их судьбы. Он опровергает народнические иллюзии о равенстве людей в крестьянской общине, идиллическое представление о деревне как гармоническом оплоте русской самобытности, анализирует истинные причины крестьянского разорения. Много пишет о голоде 1892 г. Короленко придерживался взгляда, что публицист должен активно вмешиваться в жизнь, стараться ее улучшить, помочь, он не может быть сторонним наблюдателем. Особенно его возмущали публикации в прессе, где страшные события, например казнь, описывались сбесстрастной точностью и детальностью.

Выделение социальной журналистики в самостоятельную часть и особую профессиональную специализацию, ее полноценность прямо связаны с качеством социальных отношений. Предмет социальной журналистики, таким образом, определяется самой природой социального, и непрерывно происходящих в социуме объективных процессов социализации, мобильности. Проще говоря, это пространство человека во всем разнообразии его отношений: с другими людьми, с социальными институтами, с самим собой. По сравнению с другими направлениями предмет социальной журналистики действительно очень широк, всегда актуален и интересен большинству. Неправомерно обеднять его, сужая до проблем социально незащищенных слоев общества. В нашей отечественной журналистике нередко так и происходит, потому что незащищенными оказались слишком мн огие, потому что общество переживает кризис, острота которого в социальной сфере наиболее наглядна, - но это только один из «ликов» сегодняшней российской социальной журналистики. Впервые термин «социальная журналистика» встречается в работах Е. П. Прохорова, который рассматривает ее как аналитическое звено взаимоотношений социальных групп.

Резкое социальное расслоение населения России, разрушение социальной инфраструктуры, неконтролируемость миграционных процессов, обострение национальных отношений, криминализация общества, девальвация ценностей – все это, безусловно, повлияло на становление социальной журналистики. Действительно, первоначально социальная журналистика воспринималась корреспондентами только как деятельность, связанная с освещением социальных проблем и болезней общества, мониторингом соблюдения прав человека, качества предоставляемого медицинского обслуживания, образования, ухудшения экологической обстановки в стране и отдельных регионах и тому подобное. Таким образом, журналист выступал либо в роли следователя, разбирающегося в причинах и результатах нерешенных социальных проблем, либо в роли социальногоадвоката, отстаивающего нарушенные права конкретного человека, группы лиц.Своеобразие социальной журналистики и ее задач осознаются в процессе становления и развития демократического, правового, гражданского общества. Наша страна только вступила на этот путь, однако в истории российской культуры существует богатая социальная традиция.Хотелось бы рассмотреть одного из самых выдающихся деятелей социальной журналистики Владимира Галактионовича Короленко.Владимир Галактионович Короленко – русский писатель украинско-польского происхождения, выдающийся журналист, публицист и общественный деятель, заслуживший признание своей правозащитной деятельностью, как в годы царской власти, так и в период Гражданской войны и Советской власти. За свои критические взгляды Короленко подвергался репрессиям со стороны царского правительства. Значительная часть литературных произведений писателя навеяна впечатлениями о детстве, проведенном на Украине, и ссылкой в Сибирь. В 1879 был арестован по подозрению в связях с революционерами и отправлен в ссылку в город Глазов Вятской губернии, затем в Березовские Починки, откуда в 1880 по ложному обвинению в побеге переведен в Вышневолоцкую политическую тюрьму и выслан в Сибирь. С дороги (по выяснении ложности обвинения) был отправлен на жительство в Пермь. За отказ присягать Александру III был в 1881 сослан в Якутию, где провел три года. В ссылке занимался крестьянским трудом, изучал быт и людей. Здесь по-настоящему проявился его литературный талант. Записи услышанных в Сибири историй, характерных выражений, наброски рассказов и повестей он обработал уже в Нижнем Новгороде, где с 1885 ему было разрешено поселиться после ссылки. Первые рассказы были опубликованы в 1879 - 80 – «Эпизоды из жизни искателя», «Яшка», «Чудная». В 1882 - рассказ «Убивец», в 1883 - рассказ «Сон Макара». Впечатления сибирской жизни легли в основу многих рассказов, посвященных бродягам, каторжникам, «гулящим людям»: «Соколинец» (1885), «Черкес» (1888) и др. В 1885 написан рассказ «В дурном обществе». Сибирская тема будет продолжена и в рассказах 1890-х годов: «Ат-Даван» (1892), «Марусина заимка» (1899). Годы, проведенные в провинции после сибирской ссылки, - это годы расцвета его творчества, активной общественной деятельности, счастливой семейной жизни. В 1886 Короленко женился на А.Ивановской, родилась старшая дочь. В столичных журналах регулярно печатаются рассказы и очерки писателя. Литературное творчество Короленко посвящено изображению социального коллектива и отдельной личности на переломе истории, в сложнейший период перехода от неподвижности и застоя к движению и борьбе. Писатель считал, что «открытие значения личности на почве значения коллектива» является главной задачей нового искусства. Для решения же такой задачи старых традиций реалистического искусства уже недостаточно. Поэтому не только в художественных произведениях, но и в литературно-критических статьях, письмах, дневнике он настойчиво размышлял о новых способах отражения действительности, о необходимости «героического искусства».Журналистская деятельность Короленко связана с журналом «Русское богатство». Она началась в 1878 г. Сначала он придерживался народнических взглядов. Затем отошел от них, но сторонником марксистского подхода не стал. Его тематика – простые люди, крестьяне, рабочие, их жизнь, будни, народники и их судьбы.