Проблема обоснования предмета и сферы действия экономической этики

Актуальность темы: Следует отметить, что отношения этики и экономики складываются далеко не просто. В их развитии отчетливо выделяются три этапа...
место защиты Миит
оценка 4 ...

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЭТИКИ 5
1.1. Возникновение и становление этико-экономического знания 5
1.2. Понятие и предмет экономической этики 7
2. ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЭТИКИ В РОССИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ 16
2.1. Экономическая этика: прикладной и профессиональный характер 16
2.2. Этические проблемы современной экономики и пути их решения 21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 29

Первые этапы развития научной экономической теории приводят к вытеснению этики за ее пределы. В связи с этим показательны позиции А. Смита и А. Маршалла. Оба являлись профессиональными этиками. Но в их экономических теориях этика как таковая отсутствует. Отчуждение этики от экономики связано также с некритическим противопоставлением позитивной и нормативной экономической теории.

Отталкиваясь от этих положений, большинство западных ученых и специалистов сходятся во мнении, что общественная мораль не зависит в конечном счете от моральных принципов [7, с. 146]. Основная проблема состоит в изменении условий, а не в моральных принципах. Или точнее, необходимо изменение условий на основе изменения моральных принципов. Полагаем, что следует согласиться с мнением тех авторов, кто считает, что современные проблемы голода, нищеты также лежат в условиях деятельности, а не являются кознями одного человека или группы лиц (ибо совесть одного не может компенсировать несостоятельность организации общества в целом). Опыт свидетельствует, что этическое поведение, не подкрепленное стимулами (выгодами или преимуществами), никогда не бывает стабильным. Именно условия деятельности определяют поведение людей, задавая стимулы их деятельности и поступков. Если, например, мы ставим цель охраны окружающей среды путем сокращения автомобильного движения, то совершенно очевидно, что простые призывы здесь будут бесполезными, в то время как повышение цен на бензин может как-то решить эту проблему. Точно так же призыв к повышению уровня рождаемости останется призывом без создания для этого необходимых условий. Иными словами, моралисты меняют местами причину и следствие, когда усматривают в стремлении к выгодам признаки морального разложения и апеллируют к моральным принципам. Даже традиционная мораль была основана на стимулах (соблюдавший моральные нормы пользовался уважением, общественным признанием, тот же, кто нарушал нормы морали, осуждался или подвергался санкциям). Таким образом, основные принципы экономической этики были заложены в экономической теории А. Смита, в результате выделения понятий «деятельность» и «условия деятельности». Развернутое обоснование эти принципы получили в трудах современных западных ученых и практиков, в частности, в работах немецкого ученого Карла Хомана, которого справедливо считают основоположником современной экономической этики [7, с. 148]. В своих исследованиях ученый попытался органично совместить либеральную экономическую теорию, выдвигающую на первый план обоснование экономического интереса, с идеями социальной рыночной экономики, очень популярными сегодня во многих странах Западной Европы и составляющими основу христианского социального учения. Основная особенность концепции К. Хомана состоит в разработке и выдвижении на первый план принципа конкуренции, который является определяющим для всей его этической теории. Этот принцип, подвергавшийся резкой критике в традиционной этике, Хоман счел вполне обоснованно созвучным плюрализму и демократическим процедурам в политике. Обращаясь к противоречию между моральным сознанием предпринимателя и внутренней логикой предпринимательской деятельности (как получить прибыль и сохранить лицо), находящемуся в центре дискуссий по этике предпринимательства, ученый предостерегал против крайностей в этом вопросе [8, с. 151]. Прежде всего, мораль, по его мнению, не должна тормозить развитие экономики. Справедливость этого положения не вызывает сомнения. Общество должно помнить, что излишнее морализаторство не только мстит поражением в конкурентной борьбе, но и может стать серьезным препятствием развитию предпринимательской деятельности, возводя барьеры на пути естественного стремления людей к выгодам и приводя общество к ханжескому отрицанию всякого богатства (как это было в недавнем прошлом в СССР). Прав Хоман и в том, что не следует строить рынок только на основе развития в человеке индивидуалистических, эгоистических мотивов, оставляя в стороне вопросы морали. Решение этой дилеммы может быть упрощено, если предприниматель будет заниматься своим делом, будет концентрировать свои усилия на профессиональной деятельности, соблюдая правила честной игры и следуя предписываемым здесь законам и нормам, а этические усилия будут предприниматься на этапе формирования этих норм, установления рамочного порядка в экономике, т.е. на институциональном уровне. Это не только поможет сделать экономику более «нравственной», но и обеспечит ее эффективность. Представляется интересным вывод Ю. Ю. Петрунина и В. К. Борисова, сделанный ими в отношении корпоративной социальной ответственности, которую ученые рассмотрели как своего рода мост между микро- и макроуровнем принятия этических решений. Если в экономической теории, писали они, решения на уровне фирмы принято относить к микроуровню (микроэкономика), то в этике бизнеса вполне обоснованно их рассмотрение на некотором промежуточном уровне [11, с. 54]. По мнению авторов, это объясняется тем, что, как правило, важную роль в развитии и поддержании корпоративной социальной ответственности играет государство. И наоборот: решения фирмы, касающиеся социальных проблем, могут в определенных случаях влиять на государственную политику. Достойное поведение фирм может создать определенную этическую тенденцию, которой будут следовать другие. Принцип конкуренции многие исследователи, в том числе К. Хоман, считают серьезным культурным достижением человека, а отнюдь не продуктом дикого рынка. Он характеризует зрелое общество, способное к согласованию частного и общественного интересов, заинтересованное в экономическом росте, ассортименте продукции, снижении цен. И напротив, ликвидация или даже блокирование механизма конкуренции неизбежно ведут к монополизации, деформации соотношения спроса и предложения, к повышению цен и в конечном счете к замедлению экономического роста. В конкуренции, таким образом, заинтересованы и общество, и потребитель. В этом и заключается этическая ценность конкуренции. Важно только, чтобы правила конкуренции определялись законом и устанавливались для всех, исключали протекционизм и льготы для одних в ущерб другим. В то же время общество и государство должны дифференцированно подходить к вопросу о возможности рыночного регулирования различных сфер жизни, особенно если это касается «общедоступных благ» (образование, транспорт, экология и т.д.), где необходимо активное общественное регулирование рамочного порядка [8, c. 136]. Ученые полагают, что конкуренция в современных экономических условиях в целом справедливее, чем распределение, поскольку отражает стремление к рациональной регуляции обществом экономической жизни. Одновременно должны учитываться интересы социально незащищенных слоев общества. В этом смысле большой интерес представляет обоснованное К. Хоманом положение о том, что в современном рыночном хозяйстве центральной должна быть не идея справедливого перераспределения, а идея экономически справедливого возмещения рисков. Это положение объясняет, почему большинство населения дает согласие на создание рыночной экономики как выгодной для всех при условии социальной поддержки слабых и неспособных выдержать жесткие законы рынка. Это также объясняет, почему необходимо общественное регулирование рамочного порядка, с одной стороны, и сознательное самоограничение индивидуального и общественного эгоизма — с другой [8, с. 137]. Н.А.Омельченко В современных условиях, как мы уже отмечали ранее, общие ценности не могут интегрировать общество, отли- ' чительной чертой которого является все более усиливающийся процесс индивидуализации. Сегодня мораль следует за стимулами. Поэтому необходима новая система социального контроля, без чего мораль не может быть прочной. Такой контроль должен осуществляться, по мнению специалистов, в трех основных формах: формального права, исключающего неэтичное поведение под угрозой применения санкций; правил конкуренции как неформальной социальной системы санкций; непрерывного самоконтроля, основанного на учете выгоды и ущерба от совершаемых действий. ^ Социальная ответственность бизнеса — модель социального поведения коммерческих организаций, в соответствии с которой организации учитывают интересы общества и добровольно принимают дополнительные меры для повышения качества жизни работников и их семей, а также местного сообщества и общества в целом [9, с. 141]. Особое значение сегодня приобретает корпоративная социальная ответственность. Во многих западных странах считается общепринятым, что вопросы социальной ответственности и деловой (предпринимательской) этики должны иметь такое же значение для руководства фирмы, как и вопросы эффективности производства. Эта позиция основана на представлении о том, что бизнес играет активную общественную роль, неся ответственность за безопасность и надежность продукции, честность рекламы, маркетинга, ликвидацию промышленных отходов, безопасность и соблюдение прав личности работников. Поэтому руководство организаций и фирм должно осознавать роль этических аспектов принимаемых им решений для повышения социальной ответственности со стороны бизнеса. Итак, предметом экономической этики является не только нравственным содержание хозяйственной практики, но и нормативные требования экономической науки, которая исследует эту практику.2. ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЭТИКИ В РОССИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ2.1. Экономическая этика: прикладной и профессиональный характерЭкономическая этика представляет собой синтез социальной профессиональной нормативности. В связи с этим необходимо отметить, что в этике имеется род проблем, который связан с нормами, принципами, ценностями. Этими вопросами занимается нормативная этика. Именно она дает нам специфическое моральное знание, для восприятия которого важны как деятельность ума, так и чувств, интуиции. Нормативная этика – составная часть этики, в которой сконцентрированы моральные ценности, определяющие смысл жизни, назначения человека, нравственный долг человека, обосновываются определенные моральные принципы и нормы.Мораль получает в нормативной этике свое продолжение и завершение [3, с. 55]. В частности, нормативная этика дает более строгую формулировку и систематизацию принципов морального сознания общества, оттачивает аргументацию морального рассуждения, создает образы, идеально воплощающие человеческий смысл данной моральной системы [3, с. 56].Еще один род проблем в этике – это собственно теоретические вопросы о сущности морали, ее происхождении, законах развития и т.д.Данными вопросами занимается дескриптивная этика, которая сосредотачивает свои усилия на конкретно – социологическом и историческом анализе морали того или иного общества, группы, профессии, изучает и описывает реальные нравственные явления – феномены: обычаи, традиции, нравы, структуру морального сознания.Особенностью экономической этики в отличие от других разделов прикладной этики являются следующие характеристики. Отличительной особенностью экономической этики является то, что нормативность должна быть включена в ткань экономических механизмов. Дело в том, что предпосылкой и основанием таких разделов прикладной этики, как биомедицинская этика, этика образования, этика бизнеса и др. является наличие человеческого субъекта морального действия, к которому обращены моральные нормы. Экономическая этика специфична, как и специфично само развитие экономического производства, субъектом которого являются экономические институты [3, с. 57]. Институциональный характер субъекта морали, предполагает анонимность субъекта моральных предписаний. Это определяется тем, что в экономическом производстве, с его мощным разделением труда занято огромное количество людей, занятых в производстве различных частей продукта, порой в различных странах и на различных континентах. Поэтому проблемной становится задача определения оценки конечного продукта, работы отдельного человека или группы людей. Оценка труда, конечного продукта экономического производства связана с деятельностью целых корпораций таких, например, как корпорации нефтяного или газового бизнеса в России или в Америке. Таким образом, социально-нормативная конкретизация этики определяется той экономической деятельностью, той экономической ситуацией, в которой функционирует субъект экономической деятельности.Следовательно, социально-нормативная конкретизация моральной регуляции связана [3, с. 58]: а) субъектом экономической деятельности; б) условиями производства; в) конкретно-ситуационной моральной практикой. Прикладная этика в силу социально-нормативной конкретизации включает в себя наиболее значимые виды: хозяйственную, политическую, юридическую, педагогическую, экологическую, биоэтику, этику науки. Таким образом, прикладная этика есть в этом смысле этика общественно значимых видов профессиональной деятельности. Как считает Р. Г. Апресян: «Профессиональная этика, во-первых, учреждает соответствующую профессию в качестве нормозадающей этической инстанции, и, во-вторых, описывает те исключения (отступления) от общих моральных принципов, которые диктуются логикой профессии и в конкретном профессиональном контексте воспринимаются не как отступления, а как адекватное выражение духа самих этих принципов» [2, с. 174]. В то же самое время Р. Г. Апресян рассматривает профессиональную этику как: а) систему моральных норм профессиональной деятельности, или кодекс; б) рефлексию принципиальных и нормативных оснований профессиональной деятельности; в) когнитивную компоненту экспертного сопровождения нормотворчества и нормативной практики в сфере профессий, включая деятельность «этических комитетов», а также, практические компоненты, которые включают в себя «рефлексию относительно институтов, возникающих или образовывающихся для обеспечения действенности профессиональных моральных кодексов, и процедур, посредством которых институты выполняют эту свою задачу» [2, с. 175].Относительно профессиональной этики, можно сказать, что это конкретно определенный набор моральных норм, служащий руководством поведения в той или иной профессиональной деятельности. Профессиональная этика регулирует нравственные отношения людей в основной сфере общественной жизни, т.е. трудовой деятельности.Профессиональная этика изучает отношения профессиональных сообществ и каждого специалиста в отдельности к обществу в целом, к классу, их интересам; нравственные качества личности специалиста, обеспечивающие наилучшее выполнение профессионального долга; специфику нравственных взаимоотношений специалистов и людей, являющихся непосредственным объектом их деятельности; взаимоотношения внутри профессиональных коллективов и те специфические для данной профессии нравственные нормы, которые выражают эти отношения; профессиональную деятельность как нравственное качество личности; особенности профессионального воспитания, его цели и методы. Когда говорят о видах профессиональной этики, то имеется в виду, прежде всего то, каким образом проявилась обусловленность социальных задач каждой профессии в практике нравственных отношений.М. Н. Росенко, отмечает, что для каждой профессии какое-то особое значение приобретают те или иные профессиональные моральные нормы. Под ними понимаются руководящие начала, правила, образцы, эталоны, порядок внутренней саморегуляции личности на основе этико-гуманистических идеалов, которые выводят из-под давления конъюнктуры, ориентируют на непреходящее, высокое [14, с. 225]. В профессиональной этике можно выделить функции и принципы, которые включают: объективность, прямоту, конфиденциальность, точное исполнение профессиональных обязанностей, избежание конфликтов.Поскольку профессиональная этика формируется на основе характерных обязанностей и задач профессии, на тех ситуациях, в которых могут оказаться люди в процессе выполнения этих задач, то главной социальной функцией профессиональной этики является содействие успешному решению задач профессии. Она также играет роль посредника, сочетающего интересы общества и профессиональных групп населения. Интересы общества выступают в профессиональной этике в форме долженствования, требования, обязанности выполнения общественных задач, достижения идеалов. Различные виды профессиональной этики имеют свои традиции, что свидетельствует о преемственности основных этических норм, выработанных представителями той или иной профессии на протяжении десятилетий. Профессиональная этика, таким образом, осуществляет связь и наследование прогрессивных моральных ценностей в нравственных отношениях трудовой сферы общества и в этом состоит одна из важнейших ее социальных функций [3, с. 52]. Экономическая этика включает в себя деловой этикет, который формируется под влиянием традиций и определенных сложившихся исторических условий конкретной страны. Таким образом, умение вести себя должным образом, т.е. соблюдение этикета, стало ныне одним из важнейших условий и способов вырваться вперед и сохранить лидерство в бизнесе. Мало просто быть вежливым и воспитанным человеком. Нужны конкретные знания тонкостей этой области человеческих взаимоотношений. А их великое множество: как и когда сказать нужное слово или промолчать, сделать соответствующий событию подарок, как составить полезный для дела круг общения, умение организовать деловую встречу и вести себя на ней и т.д. и т.п. - и все этого для того, чтобы эти контакты и поступки благоприятно отражались на делах компании. Правила этикета могут разниться в отдельных компаниях и отраслях производства. Необходимо знать эти особенности в каждом конкретном случае. Кроме того, глобальность экономических связей обязывает людей знать правила хорошего тона других стран. Нарушение этих правил приводит к разрыву деловых связей и оборачивается потерей рынков сбыта.Если же все сотрудники соблюдают деловой этикет, придерживаются высоких стандартов поведения, то в коллективе создается позитивная атмосфера, улучшается микроклимат, меньше конфликтов, выше производительность труда, качество принимаемых решений, более рационально используется рабочее время и проч. Исходя из вышесказанного, мы можем говорить о том, что экономика управляется не только экономическими законами, но и участвующими в ней людьми, а это значит, что невозможно исключить из экономических процессов свободу морального выбора. Моральные и этические принципы тоже составляют экономический фактор, ибо правила свободного рынка действуют только на основе того, что люди придерживаются общих моральных, этических и этикетных ориентиров. Экономическая этика имеет прикладной характер по отношению к теоретической, общенормативной этике, следовательно, представляет собой раздел прикладной этики.