Древняя Греция - Родина античной цивилизации

древняя греция ...

1. ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. 4
1.1. Критско-Микенский период (XX - XI вв. до н.э.) 4
1.2. Эпоха упадка Эллады и расцвета Древней Греции в XI-V вв. до н.э. 7
1.3. Классический период и империя Александра Македонского. 8
2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, СТАНОВЛЕНИЕ ДЕМОКРАТИИ В ПОЛИСАХ 12
2.1. Тирания в архаический период. 12
2.2. Реформы Солона. 13
2.3. Афинская демократия в Золотом веке Перикла. 15
2.4. Аристократическая республика Спарта. 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
Список литературы 22

Благодаря трудам многих античных мыслителей была разработана теория государства в социальной жизни, сформирован критерий подлинной ценности человека. Именно в Древней Греции сложились понятия таких духовных ценностей как: гражданская свобода, гражданский долг, человечность, гармоничность, ответственность.
В Древней Греции зародилась и философия в полном смысле этого слова. Имена Пифагора, Гераклита, Анаксагора, Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля не только являются символами начала философии как науки. Их рассуждения продолжают влиять на дальнейший ход развития философских мыслей.
Античная культура Греции имеет множество притягательных

Соперничество Афин и Спарты получило дальнейшее развитие в классическую эпоху.Контакты Эллады со многими странами благоприятно сказалось на ускорении процессов экономического и культурного развития. На рубеже IX — VIII вв. до н. э. был создан греческий алфавит, который состоял из 24 букв. Возросла роль торговли как ведущей области экономики, появились чеканные монеты — универсальное платёжное средство, заменившее собой использовавшиеся ранее товароденьги.1.3. Классический период и империя Александра Македонского.Классический период в V-IV века до н.э. Классический период начинается с войны с персами в 500 г. до н.э. Эта война длилась более 20 лет. Греции удалось одержать окончательную победу в битве при Марафоне в 490 г. до н. э. благодаря Афинам, создавшим Делосский морской союз и возглавившим борьбу с персами.Постепенно, морской союз из равноправного превратился в инструмент возвышения Афин, что позволило афинянам использовать значительные ресурсы для создания впечатляющих шедевров. Лучшие архитекторы, скульпторы и художники были приглашены в Афины и осуществляли планы Перикла по украшению Акрополя и всего города. Развивались науки, искусства и философия, искусство. Одним словом, это был "Золотой Век" Афин.Естественно такая сильная власть не устраивала Спарту, и в 431 г. до н.э. разгорелась Пелопоннеская война, закончившаяся только через 27 лет победой Спарты и низложением Афин. С этого времени Спарта стала ведущим полисом Греции, насаждая свои военные порядки во многих городах, и междоусобные войны не утихали до нового объединения Греции под гегемонией Македонии.Основные предпосылки для создания империи Александра Македонского были сделаны его отцом Филиппом II, который был мудрым политиком и дальновидным реформатором. На фоне общей нестабильности Македония отличалась высоким уровнем развития экономики, технологии и военного дела.В 338 г. до н.э. после поражения эллинов битве при Херонее Греция была объединена под властью Македонии. После убийства Филиппа II его место занял сын Александр, возглавивший победоносную войну против персов и создавший новую империю в течение 9 лет. Он побывал в Гималаях и дошел до берегов Ганга.Его идеей было положить конец вековым распрям между Персией и Грецией. Он женился на дочерях персидских царей, надеясь на мирное смешение двух культур. Он провозгласил себя богом Зевсом-Амонном, надеясь на поклонение простого народа завоеванных земель. Однако Александр не был понят своей армией и ближайшим окружением. Он умер, когда ему шел 33 год, не оставив преемника.Благодаря завоеваниям Александра Македонского была создана гигантская империя, включавшая в себя помимо Балканского полуострова и островов Эгейского моря Египет, Малую Азию, юг Средней и часть Центральной Азии. Походы великого полководца несли одновременно и разрушение, и созидание. На Восток хлынули потоки греческих и македонских поселенцев, которые повсеместно устанавливали новые социальные отношения, основывали города-полисы, прокладывали пути сообщения и распространяли культуру греческого мира, в свою очередь вбирая достижения древнейших цивилизаций.Во многих завоеванных городах устраивались общественные школы, где мальчиков учили на греческий лад, строились театры, стадионы, ипподромы. Греческая культура и образ жизни проникали на Восток, впитывая в себя традиции восточных культур. Вместе с греческими богами почитались Исида и Осирис и другие восточные божества, в честь которых воздвигались храмы. Эллинистические цари насаждали, по восточному обычаю, царский культ. Некоторые города превращались в крупнейшие культурные центры, соперничавшие с греческими. Так, в Александрии была создана огромная библиотека, которая насчитывала около 700 тыс. свитков. Крупные библиотеки были в Пергаме и Антиохии. Эллинистический период в 300 – 30 гг. до н.э. Смерть Александра ускорила распад Великой Империи, который к тому моменту уже начался. Каждое из эллинистических государств представляет отдельный интерес для исследователя. По сравнению с идеалами демократии предшествующего периода, это время показывает нам, как могут править государством военачальники армии Александра Македонского, которые поделили империю между собой: Антипатр взял Македонию и Грецию, Лисимах - Фракию, Антигон - Малую Азию, Селевк - Вавилонию, Птомелей - Египет.Эпоха, наступившая после смерти Александра Македонского, получила название эллинизм. Она длилась три века, до 30 г. до н. э., когда римляне завоевали Египет - последнее из эллинистических государств. Но и за столь короткое время эти государства успели стать своего рода проводниками греческой цивилизации. На Восток хлынул поток греческих и македонских поселенцев, которые несли с собой греческую культуру. В завоеванных городах Востока создавались общественные школы, строились театры, стадионы, ипподромы, появились и библиотеки. В самой знаменитой из них. Александрийской (Египет), насчитывалось до 700 тыс. свитков. Дальнейшее развитие в период эллинизма получила и философия. Философы различных школ (стоики, эпикурейцы, киники) стремились выработать новые, более совершенные этические нормы, призывали человека добросовестно исполнять общественный долг или, напротив, уйти от активной деятельности и заняться самосовершенствованием.Душой эллинизма является дух предприимчивости и коммерции, связанный с экспансией греческой цивилизации в азиатский мир. В течение нескольких веков эллинистические государства сохраняли свою власть, но упадок, предопределивший римское завоевание, не обошел их стороной.Перед лицом римского агрессора первыми пали Македония и Греция в 148 году до н.э. Дольше всех до 30 г. до н.э. просуществовало Царство Птолемеев в Египте.2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, СТАНОВЛЕНИЕ ДЕМОКРАТИИ В ПОЛИСАХ2.1. Тирания в архаический период.Быстрое развитие товарноденежных отношений в Архаический период привело к окончательной победе частной собственности. Усилилось социальное расслоение греческого общества. Значительная часть свободного крестьянства осталась без земли, многие граждане попали в долговую кабалу и даже лишились личной свободы из-за этого, будучи проданными в рабство. Традиционные властные структуры утратили опору, почти всюду была упразднена власть наследственных царей (басилеев) или выборных правителей из родовой знати. Вместо них в ряде полисов Греции во главе становятся выдающиеся личности, проводящие свою политику, с помощью насильственных методов. Такие властители, установившие в полисе режим личной власти, назывались у греков тиранами. А вводимые ими формы правления — тиранией. Однако в ряде случаев деятельность некоторых тиранов имела весьма положительные результаты. Афинский тиран Писистрат в VI в. до н. э. ввёл внешнюю политику, направленную на получения контроля над важными морскими путями. С помощью ряда мероприятий демагогического характера он неоднократно добивался расположения демоса. Писистрат ввёл религиозные празднества, справлявшиеся всенародно, многое сделал для благоустройства и украшения Афин. По его распоряжению были записаны устно передававшиеся поэмы Гомера «Иллиада» и «Одиссея». Покровительство литературе и искусству было характерно для раннегреческой тирании.2.2. Реформы Солона.Занятия ремеслом и торговлей привели к тому, что среди демоса начинают появляться “богатые”, часто превосходившие по уровню своего богатства “знатных”. Но они не имели таких политических прав, как эвпатриды, из числа которых формировались все органы управления. Накапливающий богатство городской демос требовал политических прав.Об этом времени Аристотель, выдающийся греческий ученый IV в. до н.э. писал, что народ восстал против знати, и что эта борьба была продолжительной. Наконец, и эвпатриды, и демос выдвигают посредника, которому было поручено издание новых законов. Для этой цели в 594 г. до н. э. был избран Солон, происходивший из знатных, но имевший торговые суда и по роду занятий близкий торгово-ремесленному демосу.Солон провел ряд политических и экономических реформ, уменьшивших влияние эвпатридов в обществе и усиливших вес богатых представителей демоса.Важнейшие реформами Солона:1. Земельная реформа - отмена долгов и сисахфия - удаление закладных камней с заложенных земельных участков; вводился закон о земельном максимуме;2. отмена долгового рабства сопровождала возвращение земельных участков. Отныне запрещалось “обеспечивать долг собственным телом”. Люди, проданные за долги в рабство, должны были быть выкуплены.3. Цензовая реформа в области политических изменений. Жители разделялись на 4 имущественных разряда: пентакосиомедимнов, получавших доход, приравниваемый доходу с земельного участка в 500 медимнов зерна; всадников - их доход должен был составлять не менее 300 медимнов, зевгитов – 200 и фетов - менее 200 медимнов. Все граждане принимали участие в работе Народного собрания, независимо от принадлежности к тому или иному имущественному разряду, избирали должностных лиц, но быть избранными в их число имели право только представители пентакосиомедимнов.4. Создание совета четырехсот. В ходе реформ Солона создается Совет четырехсот (по сто представителей от каждой родовой филы). Члены этого Совета - буле, а также архонты избирались на собраниях старых родовых фил, где, безусловно, сохранялось влияние эвпатридов. Однако коренным образом изменился принцип формирования выборных магистратур: кандидаты на ту или иную должность могли происходить не только из среды родовой знати. Таким образом возникает тимократия (“тиме” - цена, стоимость).Демос после реформ Солона становится реальной силой.В целом власть родовой знати уменьшилась, но еще не подорвана окончательно - выдвижение кандидатов на должности происходило по родовым филам, где эвпатриды сохранили свои позиции. Основные проблемы, связанные с задолженностью, порабощением свободной личности были решены, кроме того, было предоставлено право быть избранными на ту или иную должность богатым представителям демоса. Вместе с тем основное требование сельского демоса - передел земли - не было выполнено.2.3. Афинская демократия в Золотом веке Перикла.Афинская демократия считается самой развитой формой демократического строя античных рабовладельческих государств. Формирование системы политических органов афинской демократии было результатом длительного исторического периода, начиная с реформ Солона.О полисах.В греческих полисах основой всей социально-экономической и политической организации выступал коллектив граждан. Кроме них в афинском обществе находились метеки, многочисленные рабы, которые в совокупности составляли более половины всего населения. Однако афинская полисная система опиралась на гражданина и была создана прежде всего для гражданина. Полноправным афинским гражданином мог быть житель Аттики, оба родителя которого имели гражданские права, а его имя было записано в особом списке, ведущемся в демах. В такие списки заносились юноши и девушки, достигшие 18-летнего возраста. К 20 годам юноша заканчивал курс военно-воспитательного обучения и становился полноправным гражданином. Наиболее существенными правами гражданина были права на свободу и независимость от какого-либо другого человека, право на земельный участок и помощь от государства в случае материальных затруднений, право на ношение оружия и службу в ополчении, право на участие в Народном собрании и т.д. Гражданин был обязан беречь свое имущество и трудиться на земельном участке, приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоятельствах, защищать родной полис с оружием в руках, почитать отеческих богов.Народное собрание было важнейшим государственным органом с широкими полномочиями. На нем принимались государственные законы, утверждалось объявление войны и заключение мира, результаты переговоров с другими государствами, ратифицировались договоры с ними, избирались должностные лица, решались дела по продовольственному снабжению города, осуществлялся тщательный контроль над юношами, готовящимися получить гражданские права. Важнейшим делом было обсуждение и утверждение государственного бюджета. Каждый афинский гражданин имел право внести на обсуждение проект закона. Для того чтобы привлечь к работе Народного собрания низший слой афинского гражданства, был принят закон, устанавливающий плату за посещение Народного собрания.Наряду с Народным собранием продолжал действовать Совет четырёхсот. Важнейшими задачами Совета 500 были подготовка и организация работы Народного собрания и исполнение их функций в перерывах между заседаниями. В системе афинской демократии было множество различных коллегий магистратов, основными функциями которых была организация управления внутри самих Афин. Все магистратуры были коллегиальными, и возможность сосредоточения власти была исключена. В Афинах была принята демократическая структура избрания: кроме военных магистратур, кандидаты на все другие должности избирались по жребию из представителей всех имущественных разрядов.