Ценностные ориентации старшеклассников с разным уровнем жизнестойкости

Ценностные ориентации тесно связаны с другими личностными свойствами, включая характерологические особенности. Структура ценностных ориентации и их взаимосвязи с другими личностными характеристиками оказывают существенное влияние на поведение подростков.
Объект исследования: ценностные ориентации старшеклассников с разным уровнем жизнестойкости.
Предмет исследования: различия ценностных ориентаций старшеклассников с разным уровнем жизнестойкости.
Цель исследования: исследовать взаимосвязи ценностей старшеклассников с разным уровнем жизнестойкости.
...

содержание
Введение
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ЕДИНИЦ
ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Понятие жизнестойкости в психологии
1.2. Исследование ценностных ориентаций в психологии
1.3. Концепция ценностей Ш. Шварца
1.4. Психологические особенности старшеклассников
2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
3. АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
3.1. Анализ и интерпретация результатов исследования жизнестойкости старшеклассников

3.2. Анализ и интерпретация результатов исследования ценностей старшеклассников
3.3. Сравнение показателей ценностей у старшеклассников с разным уровнем жизнестойкости
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ФРАГМЕНТЫ:

1.3. Концепция ценностей Ш. Шварца

В конце 80–х годов исследованиями ценностных ориентаций занимался доктор Ш. Шварц, профессор факультета психологии Иерусалимского университета. Он утверждает, что главный содержательный аспект, отделяющий ценности друг от друга, это тип мотивации в котором они отражаются. Он сгруппи¬ровал отдельные ценности в блоки ценностей, разделяющих общую цель. Он мотивировал тем, что ключевые человеческие ценности, которые должны быть во всех культурах, – те, которые представляют универсальные человеческие по-требности (биологические нужды, потребности социального взаимодействия) как осознанные цели. Основываясь на ценностях, выделенных предшествующими исследователями, найденных в трудах разных ученых он сгруппировал ценности в десять различных видов мотивации, которые он по¬нимал как основные типы или блоки ценностей. Он дал этим типам ценностей определения, основанные на их главной цели: власть, достижение, гедонизм, стимуляция, самостоятельность, универсализм, заботливость, традиционность, конформизм, безопасность. Результаты более поздних исследований подтвер¬ждали эту структуру, выявив, что десять типов ценностей располагаются на двух биполярных осях: открытость к изменениям (ценности самостоятельности и стимуляции) – консерватизм (безопасность и традиции) и акцент на других (универсализм и заботливость) – акцент на себя (власть и достижение).
3.1. Анализ и интерпретация результатов исследования жизнестойкости старшеклассников
В этой главе проведем анализ результатов исследования жизнестойкости старшеклассников.
Мы разделили каждую выборку на 3 подгруппы: группа людей с высокими показателями, группа со средними показателями и группа с низкими показателями. Сводные данные в подвыборке юношей приведены в приложении 1 (таблица 1).
Анализ результатов исследования по методике «Тест жизнестойкости» выявил следующее: по шкале 1 «Вовлеченность» в подвыборке юношей высокие показатели у 10 человек (15%), средние – у 46 человек (72%), низкие – 8 человек (13%) (рис. 1).

Рис. 1. Распределение данных исследования по шкале «Вовлеченность» в подвыборке юношей

Основные задачи дипломной работы:
1. Изучить теоретическую базу по проблеме ценностных
ориентаций и жизнестойкости.
2. Провести эмпирическое исследование ценностных ориентаций
учащихся старших классов с разным уровнем жизнестойкости
3. Провести обработку первичных данных исследования, выполнить
статистический анализ, интерпретировать полученные результаты, сделать выводы.
Методологическая и теоретическая база исследования.
В качестве методологической базы дипломной работы выступают:
1) принципы психологии: принцип детерминизма, принцип системности,
принцип развития.
2) подходы: системный, гуманистический, феноменологический.

Он сгруппировал отдельные ценности в блоки ценностей, разделяющих общую цель. Он мотивировал тем, что ключевые человеческие ценности, которые должны быть во всех культурах, – те, которые представляют универсальные человеческие потребности (биологические нужды, потребности социального взаимодействия) как осознанные цели. Основываясь на ценностях, выделенных предшествующими исследователями, найденных в трудах разных ученых он сгруппировал ценности в десять различных видов мотивации, которые он понимал как основные типы или блоки ценностей. Он дал этим типам ценностей определения, основанные на их главной цели: власть, достижение, гедонизм, стимуляция, самостоятельность, универсализм, заботливость, традиционность, конформизм, безопасность. Результаты более поздних исследований подтверждали эту структуру, выявив, что десять типов ценностей располагаются на двух биполярных осях: открытость к изменениям (ценности самостоятельности и стимуляции) – консерватизм (безопасность и традиции) и акцент на других (универсализм и заботливость) – акцент на себя (власть и достижение).Поскольку типы ценностей формируют интегральную мотивационную структуру, Шварц в дальнейшем постулировал, что типы ценностей, как единая система связаны с другими переменными (установками, поведением, групповым членством и так далее) [12].Шварц разработал теорию динамических отношений между ценностными типами, в которой описывается концептуальная организация системы ценностей. Он утверждал, что действия, совершаемые в соответствии с каждым типом ценностей, имеют психологические, практические и социальные последствия, которые могут вступать в конфликт или, наоборот, быть совместными с другими типами ценностей. Согласно теории Ш. Шварца, ценности личности существуют на двух уровнях: на уровне нормативных идеалов и на уровне индивидуальных приоритетов.Первый уровень более стабилен и отражает представление человека о том, как нужно поступать, определяя тем самым его жизненные принципы поведения.Второй уровень более зависим от внешней среды, например, от группового давления и соотносится с конкретными поступками человека [12]. Ценностные ориентации формируются на основе высших социальных потребностей и их реализация происходит в общесоциальных, социально–классовых условиях деятельности. Они являются составными элементами сознания, частью его структуры.Наибольшее предпочтение учащиеся старших классов отдают таким ценностям как: безопасность семьи, любовь, дружба, верность друзьям и группе, наличию смысла жизни. Среди предпочитаемых принципов действия наиболее ценятся самостоятельность, целеустремленность, компетентность и профессионализм, жизнерадостность. Подростки высоко оценивают важность достижения поставленных целей, наличие здоровья. Власть, влиятельность, возможность управлять другими людьми оценивается не очень высоко и наиболее часто из всех других ценности связанные с верой в бога, соблюдением религиозных обрядов. «Методика Ш. Шварца для изучения ценностей личности» в адаптации В.Н. Карандашева направлена на изучение ценностей личности на уровне поведения. Он представляет собой список из 40 описаний человека, соответствующих тому или иному из 10 типов ценностей. Испытуемому предлагается оценить, в какой степени описанный в опроснике человек похож или не похож на него. Используется шкала из 5 позиций: от «очень похож на меня» до «совсем не похож на меня». Опросник включает в себя 10 типов ценностей:Ценности власти. Функционирование социальных институтов требует определенной дифференциации статусов, и в большинстве случаев в межличностных отношениях было выявлено сочетание показателей доминантности – подчиненности. Центральная цель этого типа ценностей заключается в достижении социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами (авторитет, богатство, сохранение своего общественного имиджа). Ценности власти и достижения фокусируются на социальном уважении, однако ценности достижения (например, успешный, амбициозный) подчеркивают активное проявление компетентности в непосредственном взаимодействии, в то время как ценности власти (авторитет, богатство) подчеркивают достижение или сохранение доминантной позиции в рамках целой социальной системы.Ценности достижения. Определяющая цель этого типа ценностей – личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами. Проявление социальной компетентности в условиях доминирующих культурных стандартов влечет за собой социальное одобрение. Ценности гедонизма. Мотивационная цель данного типа определяется как наслаждение или чувственное удовольствие.Ценности стимуляции. Этот тип ценностей является производным от организменной потребности в разнообразии и глубоких переживаниях для поддержания оптимального уровня активности. Мотивационная цель этого типа ценностей заключается в стремлении к новизне и глубоким переживаниям.Ценности самостоятельности. Определяющая цель этого типа ценностей состоит в самостоятельности мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности. Самостоятельность как ценность производна от организменной потребности в самоконтроле, а также от интеракционных потребностей в независимости.Ценности универсализма. Мотивационная цель данного типа ценностей – понимание, терпимость, защита благополучия всех людей и природы. Мотивационные цели универсализма производны от тех потребностей выживания групп и индивидов, которые становятся необходимыми при вступлении людей в контакт с кем–либо вне своей среды.Ценности доброты. Это более узкий «просоциальный» тип ценностей по сравнению с универсализмом. Лежащая в ее основе доброжелательность сфокусирована на благополучии в повседневном взаимодействии с близкими людьми. Этот тип ценностей считается производным от потребности в позитивном взаимодействии. Его мотивационная цель – сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в личных контактах (полезность, лояльность, честность, ответственность, дружба, зрелая любовь).Ценности традиции. Любые социальные группы вырабатывают свои символы и ритуалы. Их роль и функционирование определяются опытом группы и закрепляются в традициях. Традиционный способ поведения становится символом групповой солидарности, выражением единых ценностей. Традиции чаще всего принимают формы религиозных обрядов, верований и норм поведения. Мотивационная цель данной ценности – уважение, принятие обычаев и идей, которые существуют в культуре (уважение традиций, смирение, принятие своей участи) и следование им.Ценности конформности. Определяющая мотивационная цель этого типа – сдерживание и предотвращение действий, а также склонностей и побуждений к действиям, которые могут причинить вред другим. Данная ценность является производной от требования сдерживать склонности, имеющие негативные социальные последствия (послушание, самодисциплина, уважение родителей и старших).Ценности безопасности. Мотивационная цель этого типа людей – это безопасность для других и себя, гармония, стабильность общества и взаимоотношений. По мнению Ш. Шварца, существует один обобщенный тип ценности безопасность (а не два отдельных – для группового и индивидуального уровня). Связано это с тем, что ценности, относящиеся к коллективной безопасности, выражают цель безопасности и для личности (социальный порядок, безопасность семьи, взаимное расположение, взаимопомощь, здоровье).Хотя проведение опросника не ограничено во времени, практика показывает, что учащиеся старших классов общеобразовательной школы и студенты 1 курса вуза обычно работают над опросником 30–50 минут. Обработка результатов проводится путем соотнесения ответов испытуемого с ключом [12]. При первичной обработке данных по каждой части опросника («Обзор ценностей» и «Профиль личности») высчитывается балл для выбранных испытуемым ответов в соответствии с ключом. Обработка проводится отдельно для каждого из 10 типов ценностных ориентаций. Величина этого среднего балла по отношению к другим позволяет судить о степени значимости этого типа ценностей для испытуемого. Следует отметить, что данные, полученные по первой и второй частям опросника, обычно не совпадают, так как ценностные ориентации личности на уровне нормативных идеалов, не всегда могут реализоваться в поведении вследствие ограничения возможностей человека, группового давления, соблюдения определенных традиций и другим причинам. В соответствии ограничения возможностей человека, группового давления, соблюдения определенных традиций, следования образцам поведения и другим причинам. В соответствии со средним баллом по каждому типу ценностей устанавливается их ранговое соотношение. Каждому типу ценностей присваивается ранг от 1 до 10. Первый ранг присваивается типу ценностей, имеющему наиболее высокий средний балл. Ранг от 1 до 3, полученный соответствующими типами ценностей, характеризует их высокую значимость для испытуемого. Ранг от 7 до 10 свидетельствует о низкой значимости соответствующих ценностей. Таким образом, ценностные ориентации лежат в основе выбора жизненных целей человека, они объясняют причины его поведения. Их характер и содержание определяют общую направленность личности, которая, в свою очередь, обусловливает нравственную активность человека, выраженную в интенсивности и других особенностях процессов освоения социальных ценностей [15]. 1.4. Психологические особенности старшеклассниковФормирование ценностных ориентаций – сложный и длительный процесс, предполагающий научное знание психологических механизмов. Представляется очень важным определиться в понимании природы ценностных ориентаций. Изучение психологических особенностей формирования ценностных ориентаций целесообразно вести с позиции системного подхода, позволяющего рассматривать данное психологическое образование как результат процесса взаимодействия Человека с Миром, с точки зрения содержания, ценностная ориентация – общая направленность личности на то, что для нее в жизнедеятельности значимо и важно [28].На развитие и формирование ценностных ориентации личности влияет целый ряд внешних и внутренних факторов.К внешним факторам можно отнести элементы микросреды (группы членства, референтные группы и их ценности) и макросреды (традиционная система общечеловеческих ценностей, социальных ролей, средства масс–медиа, социальные институты и т. д.).К внутренним факторам можно отнести возраст, пол, особенности темперамента, способности, ведущие внутрисубъектные потребности, уровень развития самосознания [29].В ценностной ориентации как психологическом механизме можно выделить три аспекта: субъективный, интернациональный и объективный.К субъективному аспекту можно отнести приобретение жизненного опыта во всех сферах жизни, самоанализ и рефлексию, удовлетворение собой, духовное развитие, самопознание, воспоминания и грезы.Интернациональный аспект ценностной ориентации – это все ценное, что есть для человека в самом процессе взаимодействия с окружающими людьми и предметами. Например, значимость хороших отношений, жизненный комфорт и хорошая обстановка, сочувствие и сопереживание другим, взаимопомощь и взаимопонимание, дружба и добрые, сердечные отношения, интересные и творческие люди [35]. В объективный аспект ценностных ориентаций включаются: достижение материальных благ и ценных вещей, быт, социальные блага, привилегии, одежда, машина, достойный досуг, социальное окружение, культурное окружение. Более всего объективный аспект ценностных ориентаций характеризуют общекультурные ценности, экзистенциональные ценности, цель и смысл жизни человека. Субъективный, объективный и интернациональный аспекты ценностных ориентаций пронизывают три уровня регуляции личностного поведения. На самом высоком уровне – детерминации, жизнедеятельности человека определяющую роль играют общечеловеческие и экзистенциональные ценности. Это находит выражение в ориентации на: определенный жизненный путь, творческую активность, радость жизни, понимание добра и зла, идеалы модели желаемого будущего и, конечно, в осознании цеди и смысла бытия. Так, подростки могут считать для себя самим важным стать эрудированными, образованными и культурными людьми. Когда же они переходят в старшие классы, то эти ценности чаще всего включают нравственный аспект, т.е. быть не просто культурным, а еще отзывчивым, доброжелательно относиться к людям. Степень активности в реализации этих целей тоже изменяется, т.е. нарастает с течением времени, а, достигнув некоторого максимума, снижается и т.д. На данном уровне регуляции жизнедеятельности человека проявляется, прежде всего, его зависимость от широкого социального окружения, от особенностей национальной культуры, от традиций, обычаев и ритуалов, от того, что чаще всего обозначают одним словом – культура. Именно она закладывает через культуру психической деятельности (ритуал, традиция, обычай и т.п.) основные, жизненно важные ценности. Этот уровень – регуляции жизнедеятельности человека мы называем уровнем отдаленных перспектив [35] .Далеко не все то, что для человека важно и значимо, может быть реализовано в поведении. Это зависит от ряда обстоятельств и причин субъективного и объективного планам и, в частности, от того, имеет ли для человека какой–то смысл совершать тот или другой поступок, стремиться к избранной цели. То, что человек ставит перед собой цели, еще не говорит о том, что он будет их достигать. Этот момент очень важен в плане понимания того, как человек управляет своим поведением. Имеет ли для него смысл совершать то или иное деяние? Самый простой ответ заключается в том, что мы просто знаем, как нужно делать и что делать. Хотя смысл и значимость чаще всего обнаруживают себя через привлекательность предметов, вещей и людей, их желательность для человека и эмоционально–чувственное отношение к ним. Эмоции и чувства выступают в данном случае в качестве источника активности, который питает фантазию, стимулирует и побуждает человека проектировать возможные действия, представлять конкретные ситуации. В таких условиях необходимой информации чаще всего бывает недостаточно, и тогда в работу включается воображение. Воображение не только помогает проектировать пути достижения цели, но и расцвечивать ситуации, результаты деятельности в эмоционально привлекательные краски. В ситуациях жизнедеятельности мотивы побуждают человека совершать определенные поступки и деяния. Этим они и направляют его поведение. Достижение целей, получение определенного результата имеет для человека личностный смысл, который у школьников может быть связан с самоутверждением сверстников, благополучием и т.д. Поскольку ценностные ориентации обычно определятся как направленность личности на цели и средства деятельности и таким образом выражают ее отношение к миру, естественно предположить, что их формирование, как целостной психологической структуры начинается в период между старшим подростковым и началом юношеского возраста. Об этом свидетельствует наличие главного условия их формирования – достаточно высокий уровень рефлексии, осознанного жизненного опыта и произвольного поведения (И.Ю. Истошин, 1979; Ш.А. Надирашвиди, 1979). Именно в этом возрасте отношения с товарищами, сверстниками и благополучие этих отношений представляет для детей большую ценность. Это общение является практикой по овладению способами социального взаимодействия в коллективе и способствует проявлению у подростков высокой нравственной активности, направленной на осознание целого ряда моральных качеств. Эта активность проявляется в избирательном общении подростков и в выборе социально значимых образцов для подражания. Почти каждый подросток выделяет в сверстнике качество хорошего товарища и хочет походить на него в этом плане. Наряду с этим подростков привлекают качества мужественности, представленные комплексом морально–волевых черт. Качества, в которых проявляется отношение к учению, труду, общественной работе, наиболее значимые для младших школьников, у подростков сначала теряют свою ценность, но затем вновь возрастает равнение на деловые качества, что свидетельствует о чрезвычайной важности учебной деятельности. Важно отметить, что на протяжении подросткового возраста повышается внимание к качествам, в которых выражается отношение личности к себе.Потребность в обособлении, которая характерна для юношеского возраста, находит выражение как в общении, так и в уединении. В уединении юноши представляют себя в тех образах, которые им наиболее импонируют. Это происходит в мечтах, отсюда понятно, почему многие исследователи огромное значение придают юношеской мечте. Она создает «прожективные ситуации», в которых человек вырабатывает свое отношение к самым различным фактам и лишь на этой основе происходит дифференциация внешних объектов, формируется призвание к определенному виду труда, любовь к конкретной девушке. Подобная склонность важна для развития личности. Следует отметить, что потребность в уединении ни в коем случае не есть противопоставление социальности и коллективизму [25].Итак, можно сформировать следующие выводы. Молодежь как социальная группа, выполняет определенную функцию в социальном развитии. Все нормы и ценности черпаются молодежью из культур взрослого общества. Усвоение ценностных ориентаций помогает школьнику достигнуть определенной внутренней независимости от взрослых, утвердить свое Я.Рассматривая причины формирования ценностных формирований нельзя не упомянуть о возрастных и половых особенностях. У девушек и юношей установлены разные причины формирования ценностных ориентаций. У девушек, например, в отличие от юношей ценности «интересная работа» и «любовь» доминирующие. Далее у них определена «счастливая семейная жизнь», «здоровье», «друзья». У юношей же наблюдается преимущественная ориентация на «хороших и верных друзей», затем «здоровье» и «активная деятельная жизнь» [33].А.Г. Здравомыслов указывает, что ценностные ориентации являются важным элементом внутренней структуры личности, которые закреплены жизненным опытом каждого конкретного индивида и совокупностью его переживаний [9]. Чрезвычайно важен анализ индивидуальных особенностей формирования ценностных ориентаций старшеклассников. Он разделил на несколько групп в зависимости от развития и содержания ценностных ориентаций старшеклассников:1. Группа учащихся, у которых этот элемент личности еще не сформировался. 2. Учащихся второй группы характеризует преимущественная ориентация на семью и работу с превышением семейно–бытовых ценностей. 3. Учащихся третьей группы характеризует, по Ядову В.А., доминирование ценностей «гедонистического» характера [36]. Они в ориентированы на здоровье, благополучие, высокий социальный статус, любовь, приятное проведение времени с друзьями. 4. У таких учащихся имеются устойчивые сбалансированные ориентации прежде всего на работу и достижение семейного счастья, где значимость профессионально–творческих интересов превышает все остальные ценности. 5. У учащихся этой группы ориентации так же устойчивы, но направлены на собственную личность, на ценности, отражающие в основном индивидуальные интересы личности. Содержание их ценностных ориентаций позволяет охарактеризовать этих старшеклассников как «рационалистов с неудовлетворенными запросами».[9]Таким образом, рассматривая в целом особенности формирования ценностных ориентаций старшеклассников по результатам исследований, можно сказать, что этот необходимый и важный элемент личностной структуры полностью сформирован лишь у одной трети юношей и девушек. Большая часть старшеклассников еще не осознала свою жизненную позицию. Их ценностные ориентации, как необходимый элемент структуры зрелой личности оказались еще не сформированными, что позволяет охарактеризовать степень их личной зрелости как не вполне соответствующую возрастным критериям развития. 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ В нашем исследовании приняли участие 100 человек в возрасте от 14 до 17 лет, из них 64 учащихся юношей 8–11–х классов и 36 девушек–учениц 8–11–х классов.