Политическое сознание и политическая культура

Содержание
1. Введение………………………………………………………………………….3
2. Политическая культура………………..…………..…………………………….4
3. Политическое сознание………………….……………………………………..12
4. Заключение……………………………………………………………………...14
5. Список литературы……………………………………………………………..15
...

Считается, что термин «политическая культура» ввел в научный оборот немецкий философ-просветитель XVIII в. И. Гердер. Но только в середине XX в. понятие «политическая культура» оформилась как концепция, более или менее очерчивающая определённую сферу политической реальности и её параметры. Смысл этой концепции состоит в том, что политический процесс при всех присущих ему случайностях, многовариантности и альтернативности возникающих ситуаций подчиняется неким внутренним закономерностям, которые не выводятся непосредственно из экономики или психологии, а относятся к специфической области общественной жизни, принадлежащей одновременно и сфере политики, и сфере культуры, то есть «политической культуре».
Культура с самого начала ее изучения воспринималась как сложное, многоуровневое явление.

Понятие «политическая культура» является одной из ключевых категорий политической науки.
В любой политической системе существует упорядоченная субъективная сфера политического (политическая культура), которая наполняет значением политические действия, дисциплинирует политические институты, придает социальное значение и звучание индивидуальным действиям и поступкам. Именно политическая культура обеспечивает содержание, форму и предсказуемость политического процесса.

В тоталитарном или авторитарном государствах политическое сознание и ценности общества формируются централизованно, одноканально, сверху, государством. Населению внушается представление о преобладании государственных интересов над интересами отдельных людей или социальных групп. В подданнической политической культуре к числу важнейших ценностей относятся: порядок, лояльность, политическое доверие, поддержка государственной политики, единая идеология, политическое единство. В СССР населению предлагалась следующая модель поведения – «раньше думай о Родине, а потом – о себе». Политическое информирование при формировании подданнической культуры осуществляется дозировано и монопольно регулируется властью. Действует политическая цензура.Для политического языка в тоталитарно-авторитарном обществехарактерны категоричность, шаблонность, стандартность и скудость, использование понятий, содержание которых далеко не всегда связывалось с реальной жизнью: «враги народа», «нерушимый блок коммунистов и беспартийных», «развитой социализм», «единство партии и народа», «жить стало лучше, жить стало веселее» и т.д..Политическая культура тоталитарного общества формировалась на безальтернативной основе. Отстаивать другие точки зрения, высказывать сомнения в существующем жизнеустройстве и просто задавать вопросы, неудобные для официальной пропаганды, было небезопасно. В этих условиях очень небольшая часть граждан оказывалась в рядах диссидентов (инакомыслящих), носителей оппозиционной, альтернативной политической культуры. Большая часть населения, понимая, что от нее ничего не зависит, участвовала в политической жизни формально.При взаимодействии с внешней средой тоталитарно-авторитарная культура отличалась низким уровнем восприимчивости и толерантности (терпимости), а также жестокостью и даже агрессивностью.Активистский тип политической культуры: граждане активно участвуют в политической жизни, пытаются воздействовать на процессы принятия решений, умело формулируют собственные интересы. Этот тип политической культуры квалифицируется и как рационально-активистский. Государственная власть оценивается одновременно и как подчинение идущим сверху директивам, и как возможность идущего снизу участия граждан в процессе выработки решений. Государство и граждане выступают как равноправные партнёры.Конечно, Г. Алмонд отдавал себе отчет в том, что в чистом виде данные типы политических культур в современном мире практически не существуют. Обычно та или иная политическая культура представляет собой комбинацию этих двух типов. Политическая культура населения СЩА и Великобритании больше всего соответствовала тому, что Г. Алмонд и С. Верба назвали гражданской культурой. Гражданская культура – это смешанный тип политической культуры. В её рамках одни индивиды весьма активны в политике, а другие играют пассивную роль «подданных», причем доля и тех, и других достаточно велика. Но даже у тех, кто активно исполняет роль гражданина, не полностью вытеснены качества «подданных» и «патриархалов» - то есть активный гражданин сохраняет свои традиционалистские неполитические связи, равно как и свою пассивную роль подданного.Рационально-активистская модель отнюдь не предполагает, что ориентация участника заменяет собой ориентации «подданного» и «патриархала». На самом же деле эти два типа ориентацией не только сохраняются, но и составляют важную часть гражданской культуры. Ориентации «подданного» и «патриархала» меняют интенсивность политической включенности и активности индивида: политическая деятельность представляет собой лишь часть интересов гражданина, причем, как правило, не очень важную часть, сохранение же других ориентаций ограничивает степень его включенности в политическую действительность и удерживает политику в надлежащих, исключающих всякого рода радикализм и экстремизм рамках.Либерально-демократический тип политической культуры тесно связан с либеральной философией и либеральным течением общественно-политической мысли, но ни в коем случае не сводится к этим последним. Основные факторы и этапы формирования и развития либерально-демократического типа политической культуры совпадают с важнейшими вехами формирования и развития гражданского общества и правового государства. Политическое сознание и ценности общества формируются децентрализованно, многоканально, из разных источников. Считается, что при обеспечении интересов отдельных граждан, социальных групп решается задача защиты интересов общества и государства.Основными ценностями выступают: права человека, свобода, плюрализм (многообразие) во всех сферах жизни общества, демократия, неприкосновенность частной жизни и частной собственности, гражданское общество, экология и т. д.Политическое информирование ведется на альтернативной основе. Прямой политической цензуры нет, но свобода слова и печати определяется финансовой состоятельностью источников политической информации и доступом к средствам массовой информации, особенно телевидению.Политическая жизнь в странах с преобладанием либерально-демократической модели политической культуры отличается динамизмом, активностью граждан, стабильностью при своевременном политическом реформировании.Основные типы политической культуры не дают полного представления о реальном разнообразии политической жизни в современном мире. Поэтому в политологии выделяется понятие политической субкультуры, каждая из которых отличается своеобразными взглядами, предпочтениями и поведением определенных групп людей в сфере политики.Политическая субкультура Запада ориентирована на либерально-демократические ценности и нормы. В современных западных странах (США, Канада, Европа) в политической культуре преобладают: развитое гражданское самосознание; политическая состязательность и относительная толерантность (терпимость) к иным политическим позициям; приверженность к легитимным (законным) формам политического поведения; требовательность электората (избирателей) к политикам и властям.В Латвии, Эстонии, Литве местные элиты пытаются подражать западным государствам. Формированию западной политической культуры здесь способствуют исторические традиции.В среднеазиатских республиках местные элиты также опирались на «пережитки прошлого», элементы прежнего традиционного уклада жизни. В Казахстане, Киргизии, Таджикистане, Узбекистане, и особенно в Туркмении, получила распространение патриархально-подданическая политическая культура. Административная власть здесь полностью преобладает над представительной и судебной. В роли арбитров выступают харизматические лидеры, которые не допускают реальной политической конкуренции. На территории России также наблюдается многообразие политических субкультур: Москвы, Санкт-Петербурга, национальных республик – субъектов РФ, Северного, Центрально-Чернозёмного, Южного, Урало-Сибирского и Дальневосточного регионов. На территории России можно выделить городскую и сельскую, религиозно-политическую, этнополитическую, молодёжную и другие политические субкультуры.Характерными особенностями российской политической культуры можно считать следующие: ведущая доминирующая роль ценностей коммунитаризма, внутренний раскол политической культуры, выражающийся, в частности, в преобладании ценностей патриархально-традиционалистского типа, персонализированное восприятие власти, недопонимание, недооценка роли представительных органов власти, тяготение к исполнительским функциям с ограниченной индивидуальной ответственностью, непопулярность контроля за властями в сочетании со слабым уважением к закону и др.В политической культуре России центральную роль играют личности, люди, а не институты. Власть олицетворяется одним человеком. В этом одна из основ стабильности русской политической культуры. Институты приходят и уходят, а «власте-человек» остаётся. В такой системе нет места, например, для права, для формализованных отношений. Подобный тип власти блокирует возможности эволюционного изменения системы.