Происхождение государства многообразие путей и теоретических концепций

Работа сдана на отлично. ...

Процесс возникновения государства у народа был уникален, условно можно выделить группы стран, которым были присущи некоторые общие черты в формировании государства. Это позволяет говорить о трех путях возникновения государства: восточном; западном; синтезном .

Стремление понять природу государства, его место и роль в жизни человека заставляло исследователей анализировать причины и условия его возникновения. Что же послужило толчком, непосредственным основанием для появления государства в его понимании как совокупности власти, территории и населения, подчиняющегося общим законам? В этом принципиальном вопросе не было, да и до сих пор нет единой позиции, что вполне объяснимо.

Западный (европейский) путь образования государства был характерен, прежде всего, для Древней Греции, Древнего Рима, древнегерманских и ряда иных древних государств. Преобладающим фактором образования государства в этих регионах стало изменение в способе производства материальных благ, необходимых для существования общества. Постепенный переход от присваивающего хозяйства к производящему (неолитическая революция) и сопровождавшие этот переход процессы общественного разделения труда (отделение скотоводства от земледелия, отделение от земледелия ремесел, возникновение обмена продуктами и торговли) привели к увеличению производительности труда. В результате увеличившейся производительности труда появились излишки продуктов, что в свою очередь, послужило предпосылкой для возникновения частнойсобственности, вытеснившей коллективную родовую собственность, эксплуатации иноплеменников и обедневших сородичей и, как следствие, привело к классовому расслоению общества и классовым противоречиям. Класс частных собственников выделяется из общества, становится экономически господствующим классом, эксплуатирующим остальную (и большую) часть общества, превращавшуюся в угнетенный класс. Для подавления сопротивления угнетенных, урегулирования возникающих конфликтов, решения общих задач возникла необходимость в силе, стоящей над обществом. Такой силой и стало государство, не навязанное обществу извне, а рожденное классовыми противоречиями, развивающимися в самом обществе. Экономически господствующий класс становится и политически господствующим классом, а государство — политической формой организации этого класса, орудием его господства над обществом. Но одновременно государство регулирует возникающие в обществе конфликты и решает общие для всего общества задачи, способствуя его развитию. Таким образом, государство возникает только на определенном этапе развития общественного производства, когда начинает господствовать частная собственность, появляются классы и классовые противоречия и возникает необходимость в наличии специального аппарата, управляющего делами всего общества.Синтезный путь возникновения государства был у народах, переходящих от родоплеменных отношений сразу к раннефеодальному государству под воздействием политического и имущественного неравенства одновременно. Расслоение различных групп, в первую очередь, происходило по их положению в системе властно-государственной иерархии, выполнению определенных управленческих функций. Потребность в том, чтобы объединять большие массы людей и огромные территории, была вызвана угрозой извне. Военно-организаторские и управленческие функции в таких условиях закреплялись за военным вождем и его дружиной. Однако в результате завоевательных походов в руках вождя и его дружины скапливались богатства, обеспечивая им единство власти и собственности. Рабский труд не получил здесь широкого распространения в силу прочности общинных порядков, а также своей экономической неэффективности. Одновременное складывание политического и имущественного неравенства стало основой формирования институтов раннефеодального государства. Так формировалось государство у германских племен, Древней Руси, Ирландии и т.д.ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВАТеории государства — система политических и правовых взглядов о сущности государства, его целях и задачах, средствах и методах его деятельности, перспективах развития государства. В наши днисуществует несколько теорий происхождения государства, которые различным образом объясняют причины, условия и процесс возникновения и развития данного явления.1. Теологическая теория. Она исходит из того, что происхождение и существование государства является результатом проявления Божьей воли. Эта теория является одной из самых древних, хотя основные моменты ее были сформулированы в более поздний период. Главными лицами данной теории являются Аврелий Августин, Фома Аквинский и др. Аврелий Августин (354–430) — христианский теолог и философ. В католицизме он был объявлен святым, а в православии признан блаженным (Блаженный Августин). В своих сочинениях он разрабатывал христианскую философию мировой истории, в которой есть два вида человеческой общности: мир земной (демонический) и противоположный ему мир Божий, который представлен католической церковью. Отсюда вытекает основная задача церкви — одолеть мир дьявола, привести каждого человека к истинной вере в Бога. Основными постулатами такой теории являются следующие: Бог сотворил все сущее — Вселенную, Землю, человека и установил власть на Земле. Отсюда следует, что все социальные различия — естественны, поскольку заданы Богом. Бог создал механизм регулирования жизни в обществе, в том числе и право; все должны подчиняться высшим божественным законам. Подводя итог этой теории, можно сказать, что она покоится на вере. Верующий в Бога, воспринимает эти основы как истинные и не подвергает их никакому сомнению. Но тот, кто не уверовал в Бога, не находит в этой теории убедительных доказательств возникновения государства или права. В то же время эта теория выражает идею внешнего (привнесенного) источника социальной регуляции и требует дополнительного изучения.2. Патриархальная теория. Данная теория объясняет принцип государства как большую семью, где отношения монарха и теория его подданных отождествляются с отношениями отца и членов семьи. Патриархальная теория возникла далеко в древности. Ее родоначальником считается Аристотель (древнегреческий ученый, 384– 322 гг. до н. э.). После него эта теория была развита в трудах английского мыслителя XVII в. Роберта Филмера и русского ученого Н. К. Михайловского (1842–1904). Основным посылом теории являлось государство — как результат разрастания семьи. Аристотель так же рассматривал государство как результат взаимодействия людей, организуемого во имя общего наиболее важного блага. Такое взаимодействие осуществлялось на уровне семьи,на уровне селения и, наконец, на уровне всех селений — всего общества, которое и образовывало государство. Семья образовывалась естественным путем, выделяясь и обособляясь из родовой общины. В рамках семьи возникали различного рода отношения между главой семьи и ее членами. Глава был хозяином, брал на себя заботу о существовании, достатке и процветании семьи, т. е. всю полноту ответственности, а члены семьи следовали и выполняли указания главы. Такого рода отношения складывались и в масштабе сельской общины, глава которой выполнял те же самые функции. Далее, когда сельские общины начали объединяться вокруг городов, возникало еще более широкое сообщество, в котором господствовали те же самые отношения, где глава сообщества также заботился об общем благе, а члены сообщества делали все во имя общих интересов. В этом и заключается смысл патриархальной теории. Договорная теория. Эта теория описывает возникновение государства как соглашение (договор), который заключили в глубокой древности между собой племенные вожди и все члены племен. Целью же данного соглашения являлось обеспечение порядка и организации их совместной жизни, защиту и охрану от набегов врагов из других племен. Ее автором считают Г. Гроция (1583–1645) — работа «О праве войны и мира», Т. Гоббса (1588–1679) — работа «Левиафан», Дж. Локка (1632–1704) — работа «Два трактата о правлении», Ж.Ж. Руссо (1712– 1778) — работа «Об общественном договоре». Они считали, что на данном этапе исторического развития, когда люди стали понимать о невозможности существования мелкими общинами и в добровольном порядке решили объединиться в крупную организацию — государство. Оно взяло на себя обязанность охранять естественные права своих подданных, обеспечивать их совместную жизнь. Таковой является договорная теория.Теория насилия. Возникла в Германии во второй половине XIX в. Родоначальниками считаются Карл Каутский (1854–1938), Евгений Дюринг (1833–1921) — в Германии, Людвиг Гумплович (1838– 1909) — в Австрии. Авторы данной теории были убеждены, что государство возникло в процессе завоевания одних племен (народов) другими племенами (народами). Потребность в обеспечении и повиновении военнопленных, которых превратили в рабов, и населения на захваченных территориях приводит к появлению мощного аппарата принуждения и управления. Этот аппарат создается завоевателями, а в качестве регулятора отношений используются уже новые, отличные от родовых правила. Таким образом, возникают право и государство. Подводя итог данной теории, нужно обратить внимание на то, что она правильно рассматривает принуждение как важную составную часть государственной власти, но война и насилие сами по себе могут служить одним из факторов возникновения государства и права, но не первопричиной этого.Органическая теория происхождения государства. Возникла в конце XIX — начале XX в. на основе органической школы в социологии, основные постулаты которой были заложены британским философом и социологом Гербертом Спенсером (1820–1903). Представителями этой школы были П. Ф. Лилиенфельд в России, А. Шеффле в Германии, Р. Вормс и А. Эспинас во Франции.