Социально-культурные стереотипы

1. Социально-культурные стереотипы 3
Приложение 1 11
Список литературы 12
...

1. Социально-культурные стереотипы 3
Приложение 1 11
Список литературы 12

1. Социально-культурные стереотипы 3
Приложение 1 11
Список литературы 12

В ряде ситуации человеку так и не получается достичь чувства собственной идентификации. Вследствие чего индивидуальность в данный момент, испытывает чувство незащищенности, потерянности. Значимым обстоятельством в формировании идентификации становится общественная адаптирование, то есть устройство индивида к новым обстоятельствам, интеграция личности в общественные группы, утверждение норм и ценностей новой социальной среды, форм социального взаимодействия.Таким образом, возрастает влияние социальной адаптации на формирование идентификации личности, поэтому мы можем предположить, что социализация личности положительно влияет на формирование личности, в частности, таких структурных компонентов идентификации как рефлексия, самооценка идентичности. В процессах идентификации и адаптации личности важное место занимают социальные стереотипы. Но, чтобы определить их роль, для начала нужно разобраться с самим понятием. Под социальным стереотипом мы понимаем упрощенное представление о любом социальном объекте, явлении или процессе, которое формируется в рамках конкретной социально-культурной среды посредством личностного опыта, на веру или подсознательно. Социальные стереотипы формируются в процессе социализации. По мнению В. В. Ковалева: «Социальный стереотип является определенным отпечатком в сознании, продуцированным особенностями социализации, который обусловливает рефлекторный тип мышления с минимумом допускаемыхопосредований» [4]. С раннего возраста дети усваивают социальные нормы, традиции, элементы поведения, свойственные данной социально-культурной среде, которые включены в самые распространенные стереотипы конкретного исторического периода. Они идентифицируют себя сначала с родителями, потом со сверстниками. И сформированные в раннем детстве социальные стереотипы могут сопровождать человека всю жизнь, но некоторые могут трансформироваться, а некоторые – «ломаться». Так называемая «ломка стереотипов» происходит только тогда, когда личность начинает их рефлексировать. Хотя сама «ломка стереотипов» еще ничего не означает, так как стереотипы бывают как нейтральными, деструктивными, так и конструктивными. А самое главное, что они естественны для человеческого сознания. Хотя именно о смысловом содержании стереотипа и его пользе ведется больше всего дискуссий. Социальные стереотипы могут проявляться как стереотипы мышления и стереотипы поведения. «Стереотипы поведения – это наглядные модели, формы действий, которые актуализируются для выполнения определенных работ» [6]. В процессе изучения стереотипов исследователи сталкиваются с рядом проблем. Во-первых, стереотип – понятие междисциплинарное. Во-вторых, оно тесно связано с такими понятиями как культура, идеология, идентификация, адаптация. В-третьих, стереотипы могут формироваться стихийно или целенаправленно. В-четвертых, стереотип не может определяться понятиями: позитивно или негативно, истинно или ложно; а только их соотношением. В-пятых, наша информационная эпоха предполагает производство стереотипов с помощью новых технологий, способных распространять информацию. Социальные стереотипы выполняют разные функции, но наиболее значимыми для социальной философии являются такие как: отбор, систематизация, упрощение и хранение социально-значимой информации, формирование и поддержка общественной идеологии, но самым важным является то, что социальную адаптацию и идентификацию также можно считать функциями стереотипа. То есть понятие стереотипа уже включает в себя эти два взаимосвязанных процесса и, наоборот, каждый из этих процессов практически невозможен без участия социальных стереотипов. Более того, социальные стереотипы могут регулировать процесс идентификации. Это происходит еще в самом раннем возрасте, еще до того, как у человека начина-ют формироваться четкие представления о социальной реальности. В зависимости от культуры общества и относительно ее происходит идентификация личности, что, в свою очередь, предполагает отождествление человека с конкретной социальной группой, которая уже имеет определенный набор социальных стереотипов. По мнению Тэжфела, «предназначение стереотипов – наладить отношения группы не с кем-то, а с собой, создав образ, позволяющий ей идентифицировать себя в водовороте истории» [7]. Что касается социальной адаптации, то роль социальных стереотипов здесь тоже важна. Например, И. А. Мнацаканян считает, что «изучение стереотипов позволяет понять когнитивное содержание барьеров адаптации, выявить причины проявления толерантности или интолерантности на уровне самосознания» [5]. Определив роль социальных стереотипов в процессах идентификации и адаптации личности, можно сделать следующие выводы: социальные стереотипы принимают активное участие в процессах идентификации и адаптации, более того, они определяют их когнитивное содержание. От конкретного набора стереотипов зависит, как пройдут и пройдут ли вообще идентификация и социальная адаптация личности в новых условиях. Поэтому, когда речь идет об изучении идентификации и социальной адаптации, их необходимо рассматривать в контексте современных социальных стереотипов. 21. Модифицированный опросникКоэффициенты текучести спортсменов в течение года выглядели следующим образом:МесяцКтекЯнварь0,17Февраль0,22Март0,36Апрель0,28Май0,19Июнь0,09Июль0,10Август0,14Сентябрь0,21Октябрь0,24Ноябрь0,16Декабрь0,11Для построения контрольной карты следует рассчитать среднее значение коэффициентов текучести за весь исследуемый период. ВКГ = Кср + 3 σ,НКГ = Кср – 3 σ, гдеКср – среднее значение коэффициентов (вычисляется как среднее арифметическое)=0,17+0,22+0,36+0,28+0,19+0,09+0,10+0,14+0,21+0,24+0,16+0,11=2, 27Значения по ВКГ и НКГ вычисляем при помощи формул Excel.Среднее значение коэффициентов составило 0,189. ВКГ = 2, 27+0,189 =2,495, НКГ = 2, 27-0,189=2,081.Далее строим график. На этом же графике отображаем контрольные границы и линию средних значений (рис.1). Рис 1.