Появление государства на Руси

В работе рассмотрен вопрос о предпосылках появления и появление государственных образований и государства на Руси ...

Введение 3
Глава 1. Происхождение славянского этноса 6
Глава 2. Расселение восточных славян, их соседи. Занятие, общественный строй, быт и верования славян 15
Заключение 19
Литература 21

Несомненно, что большое значение имеет изучение прошлого нашей страны, поскольку историческая наука, изучая и обобщая опыт прошлого, позволяют не только познать, но и использовать закономерности развития общества, и кроме того, избежать повторения ошибок.
Россия является многонациональной страной, и у каждого народа есть специфические особенности. Исторически суждено было так, что все народы объединялись именно вокруг русского народа, на долю которого выпала миссия создания великого государства.
Создание государственности, а также последующего государства, в том числе, и по присоединению нерусских земель происходило в тех же формах, что были свойственны феодализму во всем мире, хотя для нашей страны имелись свои особенности, связанные с многонациональностью населения, этапами присоединения , а также различным уровнем развития ее народов, что обусловило определенное неравноправие и даже угнетение, которые в последствии породили национально-освободительные движения.
До настоящего времени не представляется возможным установить момент возникновения Древнерусского государства.
По данному вопросу у историков нет однозначного мнения, а в литературе это событие разными авторами датируется по-разному. Вместе с тем, большинство авторов сходятся в том мнении, что возникновение государства в Древней Руси относится к IX веку.
На сегодняшний момент не совсем ясен вопрос и о том, как образовалось само государство. По поводу образования государственности на Руси существует достаточно большое количество мнений, а на их основе, сформировавшихся теорий.
Знаменитая летопись "Повесть временных лет" дает понять, что моментом образования государства является IX в. Именно это время принято считать моментом образования государства на Руси.
Стоит – ли говорить, что история славян до настоящего времени ещё окончательно не выяснена историками, а их происхождение и прародина не установлены. Покуда не известны истоки, то можно утверждать, что историческая судьба славян уходят в никуда. О тех временах ученые современности не имеют практически никакой информации. До настоящего времени в точности даже не известно, как и когда славяне узнали письменность. Не секрет, что возникновение славянской письменности многие исследователи связывают с принятием христианства.
Актуальность работы заключается в том, что историческое происхождение славянских племен и славянского этноса до сих пор является практически не изученным. На протяжении многих веков умы летописцев, историков, исследователей, да и обычных обывателей занимает вопрос «откуда есть, пошла Русская Земля?». В исторической науке одной из наиболее сложных проблем представляет собой изучение происхождения и древнейшей истории славян. Наибольшие дискуссии, переходящие в спор, возникают при определении формирования славян (их прародины), хронологических рамок сложения славянской общности.
Оригинальная теория славянского этногенеза разработана А.А. Шахтовым, на долгое время советского периода предопределившая становление взглядов историков-славистов. В изучение этногенеза огромный вклад внесен такими видными отечественными учеными кА П.Н. Третьяков, И.П. Русанов, Б.А. Рубаков, В.В. Седов.
Предметом настоящего исследования является история России.
Целью настоящей работы является изучение вопросов происхождения славянского этноса; расселения восточных славян; занятия, общественного строя, быта и верований славян.
Задачи исследования предопределены поставленной целью и состоят в рассмотрении:
- происхождения славянского этноса;
- анализе расселения восточных славян, их соседи;
- в изучении занятия, общественного строя, быта и верований славян.
Методологической основой настоящего исследования служит принцип историзма, заключающийся в оценке государственно-правовых форм в широком историческом контексте.
Структура работы является традиционной и состоит из введения; основной части, включающей три раздела, заключения и списка используемой литературы.

э.. Стоит отметить, тот факт, что предки славян, к этому времени еще не разделились на отдельные народы. Точного места их обитания не известно, но по описаниям известно, что где – то между балтами, германцами, кельтами и иранцами. Подъем в восточнославянских землях начинается с V в. и приводит к резкому увеличению населения в районах Прикарпатья, лесостепи и степи, развитию мощных социальных процессов. В это же время начинает усиливаться роль племенных вождей, а также старейшин, вокруг которых начинают складываться дружины. Все больше проявляется имущественное расслоение.Вопрос о славянах осевших в Новгородской земле, на археологическом материале, не решен и остается открытым. С полной уверенностью можно говорить о заселении вплоть до VII века обширного пространства Верхнего Поднепровья иПолоцко-Витебцкого Подвинья племенами днепровских балтов. Вместе с тем, славяне, расселившиеся в бассейне озер Ильмень и Псковского, некоторое время от основной массы славянства были отрезаны. Период праславянской истории завершается в VI-VII вв.. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иноэтническими племенами привели к культурной дифференциации славянского мира и членение единого языка на отдельные славянские языки. В этот период происходит складывание современных славянских народов. Все отчетливее проявляется образование общественные классы с их противоречиями, а также, начинают возникать первые государственные образования. О движении славянского населения на Балканский полуостров самые ранние источники датируются первой половиной VI в.. Вместе с тем, некоторые историки придерживаются мнения, что небольшие группы славян осели в этом региона ещё раньше. Освоение славянами Греции начинается с 578-581 гг.. Заселение этой обширной территории Юго-Восточной Европы стало результатом широкой инфильтрации славянского земледельческого населения, а также и многочисленных аваро-славянских военных набегов на византийские земли, когда крупные массы славян оседали в завоёванных местностях [2, с.58].В VII в. Славяне также проникли на острова Эгейского и Средиземного морей, в некоторые районы Малой Азии. Кроме этого, небольшая славянская группа обосновалась на побережье Рижского залива.Период V-VII веков в исторических источниках считается как завершение последнего периода праславянской истории. Расселение на обширных пространствах Европы славян, их активное взаимодействие и метисация с другими этносами привели к нарушению общеславянских процессов, а также заложили основы становления отдельных славянских языков и этносов.Как уже отмечено выше, до настоящего времени пока не найдено никаких точных сведений о появлении славян в Европе. Также, не известно и от каких они происходят народов. Что касается общих наших индоевропейских предков, то можно констатировать тот факт, что они были немногочисленны и первоначально занимали небольшую по площади территорию где – то в районе Турции или по рекам Одера и Вислы (более точно не установлены). Как и когда они попали на эти территории не известно, но, по всей видимости, отделились от более древнего племени. Индоевропейцы – кельты, славяне, балтийцы, германцы, в наибольшей степени создали современную этническую карту Европы. По историческим данным, примерно в середине II тысячелетия до н.э., славяне обособились из индоевропейской общности. По мнению историков, прародиной славян является территория, расположенная от Карпат до Днепра. С IV века славянские племена начинают свое распространение на земли современной Белоруссии и Украины. В VI – VII вв. славяне распространились на европейскую часть России. Говоря о соседях восточных славян, стоит сказать, что на западе ими были прибалтийские народы, западные славяне, к числу которых относят поляков и чехов, на юге - печенеги и хазары, на востоке - волжские булгары и многочисленные угро-финские племена, представителями которых являются мордва, марийцы, мурома [4, с.34].Вместе с тем, примерно с VI века из общеславянского единства славян начинается выделение трёх ветвей: южных, западных и восточных славян. Рассматривая южнославянские народы, к числу которых относились сербы, черногорцы и т.д., стоит сказать, что они образовались впоследствии из тех славян, поселившихся в пределах Византийской империи и постепенно слившись с её населением. Только болгары не переставали воевать с византийцами, и вместе с тем, испытывали на себе сильнейшее влияние византийской культуры. Славянские племена, занявшие земли современной Польши Словакии и Чехии, а также частично Германии, стали западными славянами. Рассматривая восточных славян, стоит сказать, что им досталась громадная территория, расположенная между Черным, Балтийским и Белым морями. Современные русские, украинские и белорусские народы являются их потомками.Условно, хозяйственную деятельность славян можно разделить на: земледелие, собирательство (мед диких пчел (бортничество) и ягоды, воск), охоту на зверей, скотоводство (коровы, свиньи овцы, козы, лошади), рыболовство, ремесло и торговля.О Земледелии стоит сказать отдельно. При раскопках проводившихся в старой Ладоге, Новгороде, а также в других городах, в слоях VII – VIII веков, обнаружены семена злаков (рожи, пшеницы, ячменя, просо) и огородных культур (репы, капусты, свеклы, моркови, редьки, огурцов), а также технические культуры (лен и конопля).Системы земледелия того времени подразделялась в зависимости от местности: а) подсечно-огневая – на севере, в районах густых таежных лесов. Суть ее заключалась в том, что в первый год деревья подрубали, и они засыхали, оставаясь на корню. На второй год их сжигали и в золу сеяли зерно. Участка хватало на два – три года, потом земля истощалась. Основными орудиями труда являлись: топор-мотыга, заступ и борона-суковатка.б) перелог – в южных районах. Суть ее заключалась в том, что земли плодородны, следовательно, могли засеиваться два-три года. С истощение переходили («перекладывались») на новую землю. Основными орудиями труда было, сначала – рало, а впоследствии – деревянный плуг с железным лемехом. Серпами славяне жали хлеба. Размывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами.Говоря об охоте, стоит сказать, что объектом добычи являлись: лисы, зайцы, медведи, птицы и т.д.. Орудиями были: стрелы, рогатина, копье с железным наконечником, секира (тяжелый топор).Ремесло и торговля были представлены: кузнечным делом, ювелирным, камнерезным, столярным и др.Кузнечное дело представлено такими инструментами как: гончарный круг, наковальня, молот, клещи, зубило, обжимки и т.п.Развитие ремесла и торговли привело к появлению городов. VI в. характеризуется тем, что восточные славяне жили родовым строем, по обычаям, свойственным всем для варварских племен. Главной ячейкой общества был род, то сесть группа родственников, состоящая из нескольких десятков, а то и сотен человек, совместно владевших землей, лесом, пастбищами и т.п.. Они вместе трудились и поровну делили результаты труда. Во главе рода стояли старейшины. По наиболее важным вопросам собирался совет. Племя составляли 3-5 близких по происхождению родов. В свою очередь племена объединялись в союзы во главе с вождями [2, с.56].Родовые отношения у славян начинают распадаться в VII-IX вв., что объясняется появлением металлических орудий труда, а также переходом от подсечного к пашенному земледелию. Совместных усилий всех членов рода для ведения хозяйства уже не требуется. Отдельная семья становится основной хозяйственной единицей.Замена родовой общины постепенно происходит на соседскую, территориальную, члены которой уже не были кровными родственниками, а являлись просто соседями. Со временем переделы пахотной земли прекращаются, а наделы переходят в постоянную собственность отдельных семей.Вожди, старейшины и знаменитые воины начинают выделяться в племенной среде к VII - началу IX в.. В их руках стали концентрироваться власть и богатство. Происходит зарождение частной собственности.Свои плоды принесло и совершенствование орудий труда. Стали производиться не только необходимые товары натурального хозяйства, но и прибавочный продукт. Накопление прибавочного продукта приводит к тому, что на его основе происходит развитие обмена между отдельными семьями, что послужило ростом имущественного неравенства, накоплением богатства у отдельной части населения, экономической дифференциации.Вече (народное правление) остается одним из органов управления, но его значение постепенно падает. Во главе восточнославянских племенных союзов в VIII - IX вв. стояли князья из племенной знати, а также бывшая родовая верхушка.За счет военной добычи князья и дружинники богатели все больше.В период VI-IX вв. у восточных славян рабами были в основном захваченные в военных походах пленники. Говоря о праве, стоит сказать, что на тот момент у славян действовало обычное право. У восточных славян, таким образом, происходил процесс дифференциации или расслоения общества и тем самым, создавались предпосылки образования государства.У славян того времени были свои языческие праздники, связанные с временами года, а также с земледельческими работами. У славян большое внимание уделялось свадебным и погребальным обрядам. Они верили в бессмертие души, а также в загробную жизнь.Радимичи, вятичи и кривичи, согласно «Повести временных лет», сжигали умерших, а пепел и остатки костей складывали в сосуд и ставили на столбах в маленьких срубах у дорог. Иногда вятичи зарывали срубы-гробы с сожженным прахом в землю, а во многих местах над могилами насыпали курганы. Не прибегая к сжиганию трупов умерших, славяне начали хоронить в IX веке. В рассматриваемый период у восточных славян сохраняется кровная месть.В данный период, как впрочем, и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытнообщинного строя, славяне были язычниками. Поклоняясь явлениям природы, они их обожествляли [5, с.58]. Анализ исторических источников показывает, что богом неба у славян был Сварог, богом солнца - Дажьбог, богом грома и молнии - Перун, богом ветра - Стри-бог, богиня плодородия - Мокошъ. Изображения богов обычно в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились в определенных открытых местах, получивших название «капища», а богам приносились жертвоприношения.Вместе с тем, славяне чтили духов: берегинь и русалок, живших в темных омутах рек и озер, домовых - хранителей домашнего очага и домовых, леших.В целом религия восточных славян была политеистической (политеизм - многобожие).Глава 2. Причины и пути возникновения государстваВ истории Русского государства «норманнская теория» происхождения государства является одним из наиболее дискуссионных аспектов. О данную проблему «сломано» достаточно много копий в спорах историков. Результатом стало разделение их на две группы норманистов и антинорманистов.Что касается самой «норманнской теории», то она является своеобразной концепцией образования государства на Руси. Ее основой является легендарная летопись «Повесть временных лет». В самом общем виде данную теорию можно изложить как то, что русский народ, русскую культуру и русское государство создали скандинавы, поскольку местное население самостоятельно это сделать не могло.Стоит отметить тот факт, что события, изложенные в летописи, воспринимаются рядом исследователей как легенда, а потому, у данной теории и появились противники. Аналогичные легенды свойственны и для других народов мира. Но некоторые ученые, все таки известие о призвании варягов восприняли буквально и на основе этого сделали довольно своеобразные выводы.Так, сторонники «нормандской» теории И.Байер и Г.Миллер (кстати, немецкие историки) в 1724 г., опираясь на «Повесть временных лет», утверждали, что своему имени «Россия», как впрочем и государственности, наша страна обязана скандинавам, то есть от них она их получила. Именно И.Байер и Г.