магия и религия в первобытной культуре

Введение
1.Религия и магия в первобытном мире. Общая характеристика
2.Танец и обряд
3.Тотемизм и магия
4.Фетишизм и шаманизм
5.Анимизм
6.Погребальный культ, демонология и мана
Заключение
Список литературы


Владимир, 2015, отлично ...

С первых дней своего существования на нашей планете человек ощущал свою неразрывную связь с природой. На разных стадиях своей жизни он становился из животного человеком, а вместе с ним появлялась и культура. Одной из причин таких изменений является смена естественных реакций животного на окружающий его мир на человеческие знания, характерные уже для человека разумного. Такими людьми, например, были кроманьонцы. Могли быть такие ситуации, когда человек не знал, что ему делать. Поэтому у него возникла необходимость принятия соответствующего решения и его надежность. В связи с такой необходимостью и зародились определенные представления о мире в виде религии и магии. Первобытный человек полагал, что магия и религия помогают ему определять правильное решение и формировать свое поведение, ориентируясь на предсказания событий, которых еще нет, но они обязательно появятся. Человек просто подражал явлениям природы. .


Духи природы считались покровителями семей, рода, общин и поселений, а затем они стали покровителями племен и объединений. У всех духов были имена. Одни из них были более важными, другие - менее важными. В некоторых случаях первые боги были главными, верховными. Остальные были второстепенными или местными духами.
Всем духам приносили пожертвования, проявляли уважение и строили для них ритуальные дома. Святилищами могли быть деревянные или каменные столбы, выбранные для ритуалов деревья, водоемы, речные участки. У многих духов были свои служители, которые были посредниками между духами и людьми.


Погребальный культ является одним из самых первых культов в истории первобытной культуры. Люди, жившие в те времена, уделяли самое большое внимание погребению своих соплеменников и вождей, поскольку они верили в том, что в другом мире душа умершего найдет лучшее место и затем вернется на землю в другом теле. Поэтому для хорошей жизни в том мире было необходимо обеспечить умершего всем необходимым.

Мир первобытных людей полон различных загадок и тайн. До сих пор известно не многое об их традициях, обычаях и образе жизни. Их жизнь заметно отличалась от жизни людей, которые жили в других периодах. Они занимались земледелием, охотой, а их дома выглядели очень красиво благодаря многочисленным наскальным рисункам. Особенно первобытные люди любили изображать на стенах своих жилищ сцены охоты. Они очень любили делать орудия труда и охоты из различных материалов, таких как кремень и кость и делали это с присущим им талантом. Их можно назвать настоящими мастерами своего дела. Также они делали интересные фигурки животных и женщин из камня и костей мамонта. Это говорит о том, что они обладали достаточным уровнем культуры, несмотря на то, что их цивилизация была далека от более соврем енных народов...........

Танец и обряд Танцы имели очень большое значение для первобытных людей, поскольку в танце они выражали все что думали и просили природу и духов о чем-либо. Танцы были частью обрядов. Среди первобытных племен существовали самые разнообразные танцы, начиная от военных, и заканчивая обрядовыми. Сама жизнь подсказывала повод для танцев и сюжетов. Самым главным условием танца была массовость и всеобщность. Дух единства племени – вот что было самым главным для исполнения танца. Когда люди танцевали все вместе, ощущалось их мистическое объединение и возникало ощущение того что они сильнее чем казалось. Основными танцами были военные или боевые. Это была игра в войну, которая произойдет, репетиция перед основным действием. Такими танцами первобытные люди пытались выработать стандарты поведения в разных ситуациях. Танец у народов олицетворял соединение человека с силами безграничного космоса для того чтобы переживать важные события в жизни, будь то рождение потомков, война или смерть. Люди танцевали не оттого, что у них было много сил. Они хотели получить эту энергию. Танец – это своеобразная форма исполнения ритуала и обряда. Танец исполнялся в заранее выбранной форме. Это был круг, который символизировал Солнце и Луну, как небесные тела. В некоторых племенах круговой танец исполнялся перед предстоящей охотой, к плодородию и общему счастью. А иногда этот танец означал брак. Первобытный человек воспринимал танец как способ своего мышления и жизни. В танцах, где изображаются животные, человек отрабатывал свои навыки охотника. В танцах люди просили о хорошем урожае, дожде и других привычных нуждах народа. Танцы – это любовь, труд и обряд. Люди хорошо чувствовали ритмы природы, поэтому изображали их в своих танцах. Обычно первобытные танцы исполнялись группами. В хороводах преследовались конкретные цели: прогнать злых духов прочь, чтобы они не могли принести беду племени, исцелить больных. Самым распространенным движением было топанье, потому что оно заставляло землю дрожать и подчиняться человеку. Вообще при помощи танцев и пений первобытные люди выражали свое преклонение перед природой и благодарность ей за все, что она им давала, а также божествам – создателям всей жизни на планете. Сначала не было танцев. Их заменяли движения, посвященные каким-либо богам. В те времена божеств было великое множество. Самые первые танцы были посвящены небесным телам: восходу и заходу солнца, луне, звездам и их движению и свету. Человек с большим интересом следил за ними и придумывал танцы для того чтобы рассказать им о своем восхищении. Люди могли наблюдать за небом и тут же исполнять танцы. Таким образом, происходило их общение с природой. В качестве яркого примера можно рассмотреть танец огня индейцев, который они считали священным. Древние представители индейского рода верили, что такие природные стихии как огонь и воздух, обладают духом, поэтому они тоже умеют танцевать. Дух огня в своем танце взаимодействует с духом ветра. Более того, считалось, что контакт с духом огня позволяет изменять свою жизнь. Этот дух дает энергию для развития собственной воли и получения возможности изменять свою судьбу согласно решениям. У танца, посвященного огню, было две задачи: очищение и преобразование энергии. танцующие обращались к огню с просьбой разрешить проведение ритуала. Во время исполнения этого танца человек ощущал присутствие духа в себе. Также существовал тотемический танец. Он заключался в подражании движениям и поведению животного-тотема. Смысл танца – принять силу этого животного и на какое-то время почувствовать себя им. По верованиям танцующих, дух животного вселялся в человека и наделял его всеми своими качествами. Что касается обрядов, то самыми древними из них были обряды для обеспечения прекрасной охоты. Многие племени обращались за помощью к своим тотемам. Часто такой обряд сопровождался танцем. В центральной части обряда выступал колдун в шкуре животного-тотема. Так он уподоблялся духу древних предков племени. В большинстве случаев люди пытались вызвать доброе расположение этих духов к себе. Так, они задабривали духов останками животных. Люди верили, что душа убитого ими животного уходит в небесное царство духов. А это могло убедить божеств не сердиться на людей, которые убивали их творения. Другие обряды была направлены на богатство урожая. Для этого использовались фигурки богов из самых разных материалов. Прежде всего, использовалась фигурка Матери-природы – создательницы плодородной земли и ее детей. После проведения всех необходимых действий фигурки уничтожались. Племена верили, что если фигурки долго хранить, то они оживут, а это опасно. Но со временем оживление перестало быть чем-то пугающим для людей. 3.Тотемизм и магия Тотемизм – это одна из самых древних фор религии, заключавшаяся в вере в существование связей между племенем и выбранным животным или растением. Такие объекты назывались тотемами, то есть родовыми божествами. Иногда в качестве тотема могли выступать явления природы, такие как дождь или гроза. Тотемизм – это первая форма осознания человеком того, что является частью природы. Жизнь рода прямым образом зависела от вида животных, на которых охотились первобытные люди. Считалось, что охота на животных-тотемов, несомненно, принесет благополучие. Другими словами, тотемизм – это мистическая связь между человеком и природой. Из-за того, что первобытный человек занимался охотой и собирательством, для него растительный и животный миры были источником жизни. Понятно, что он стал обожествлять их. Наиболее тесной с природой была связь племен, которые проживали в Северной Америке, Африке и Австралии. Итак, тотемизм – это не просто мистическая связь человека с животным или растением. Это вера в покровительство и помощь тотема. Впоследствии, при наличии тотемизма зародились разнообразные культы и обряды, посвященные тотемам и направленные на их задабривание. Например, при рождении ребенка тотему приносились жертвы, чтобы тотем наделил новорожденного своими качествами. В сложные времена люди приносили тотему дары, и рассказывали о своих проблемах, прося помощи. В результате тотемизма у племен сложилась система запретов или просто табу. В основном, эти запреты были связаны с тотемом, всем члены племени должны были безоговорочно их соблюдать. Самыми священными запретами были запрет на убийство животного-тотема, запрет на употребление его в пищу. Употреблять тотем в качестве источника питания разрешалось только в ритуалах; запрет на демонстрирование перед всеми того что у одного члена племени есть связь с тотемом; и запрет на убийство других членов племени. Считалось, что такими действиями человек может разгневать тотема и навлечь на себя и племя страдания и беды. Животное или растение-тотем отражало возможности рода. Человек соотносился со своим тотемом и мог при необходимости призывать его на помощь. У человека могло быть несколько хранителей. Главным условием было их гармоничное сочетание в нем. Считалось, что при тесном контакте человека со своим тотемом человек мог получить мог становиться животным. Далее магия. Само слово «магия» означает веру в существование сверхъестественных сил и общение с ними, а также способы обращения к ним за помощью. Первобытные люди верили в то, что какие-либо предметы обладают магической силой, то есть в этих предметах могли быть существа из другого мира. Магия подразделялась на несколько видов: по способу взаимодействия и по цели применения. По способу взаимодействия магия была такой:Контактная – взаимодействие человека с волшебным предметом;Парциальная – воздействие на предмет с помощью частей тела;Имитативная – влияние на то, что является подобием магического предмета. А вот по цели применения:Вредоносная – желание кому-либо навредить;Военная – обряды с целью победы над врагом;Лечебная;Любовная;Промысловая – получение удачи на охоте или в рыболовстве);Метеорологическая – изменение погоды. 4.Фетишизм и шаманизм Фетишизм и шаманизм – это очень хорошо знакомые понятия, поскольку это два связанных между собой понятия. И все же между ними есть отличия. Следует их рассмотреть. Фетишизм – это форма религии, в которой предмет может обладать волшебными качествами. Фетишизм имел для человека особенную значимость. Первобытные люди относились с почтением к тем предметам, которые, по их предположениям, могли приносить удачу и оберегать от опасностей. Фетишем, то есть тем самым предметом, который люди считали чудом, мог стать любой понравившийся человеку объект. Это мог быть камень необычной формы, остаток дерева или череп животного. Этот предмет мог исцелять от болезней, охранять и помогать на охоте или рыболовстве. Часто фетиш удавалось находить практическим способом. Если после выбора фетиша человек добивался успеха в чем-либо, он думал, что он достиг победы благодаря своему фетишу, и оставлял его себе. Но если же человека сопровождали неудачи, то он считал, что это вина фетиша и что этот предмет недостоин быть с человеком. Следовательно, волшебный предмет выбрасывался. Иногда первобытные люди не относились с уважением к выбираемым ими предметам поклонения. Фетиш мог быть не один. Люди воспринимали все окружающие их предметы магическими. Находясь на охоте, человек мог найти несколько предметов, которые он мог рассматривать загадочными и делать своими фетишами. С развитием общинного положения в каждом племени появлялись свои необычные объекты, которым отводилось самое видное место в поселениях. Члены племени просили своего «защитника» о помощи, благодарили за удачу и делали ему подношения на праздники. И все-таки полного поклонения фетишу не было абсолютного подчинения. Если первобытные люди считали, что от фетиша нет никакой пользы, и что он им совсем не помогает, они его принуждали к действию путем истязания над ним. В некоторых случаях священным предметом могли быть камушек с уважаемой горы, часть почитаемого дерева или изображение определенного животного. Даже рисунок или татуировка на теле могли получить статус фетиша. Нередко фетишами становились так называемые амулеты. Первобытные люди были большими любителями изготавливать амулеты разных видов. Такие талисманы должны были охранять своих владельцев. Особенным вниманием пользовались фетиши, связанные с культом предков. Именно их изображения становились фетишами, которым поклонялись. Шаманизм – это религия, основанная на силе общения шамана с духами. Ключевой принцип этой формы – вера в духов. Контакт людей с духами осуществлялся с помощью шамана, который считался средним звеном между людьми и божествами. Он жил одновременно в двух мирах – земном и потустороннем. Его магия и ритуалы создавались для связи с духами и люди верили в то что шаман может просить существ из другого мира влиять на человеческие судьбы и события в земном мире. Шаманы были теми, кого выбрали сами духи для своего взаимодействия с людьми, и предполагалось, что только шаманы обладают способностью связываться с духами и их земными воплощениями. Шаман – это посланник духов на земле. Человек становился шаманом не по собственной воле, а по воле духа, который в него вселялся. Шаман не мог полностью контролировать духа в себе, поскольку иногда шаман слушается духа, как бы этого не хотел.