Политические доктрины Ветхого и Нового завета

Политические доктрины Ветхого и Нового завета ...

Ветхий Завет - исторически сложившийся свод произведений древнееврейской религиозной литературы, это различные книги. Фрагменты Завета обычно датируют XIV-XIII веками до нашей эры – II веком до нашей эры. Ветхий Завет - собрание исторических, нравственно-поучительных, церковных, ритуальных, юридических, мифологических, психологических, лирических и других текстов, в совокупности объясняющих место и назначение человека, нормы его жизни в обществе в соответствии с монотеистическими представлениями древних иудеев.

На протяжении веков христианство представляло из себя одну из самых влиятельных мировых религий, миллионы людей по всеми миру во все времена использовали заповеди, изложенные в Ветхом и Новом Заветах в качестве комментариев к своим поступкам и поведению во всех сферах жизни, будто религия, политика, экономика, право. Христианство и его догматы, изложенные в Ветхом и Новом Заветах не утратила свою актуальность и по сей день.

Знание-тайна для человека, которая дозированно ему открывается. Образы «дерева познания» и «дерева жизни», хранящих тайны жизни и знаний присутствуют не только в Ветхом Завете, но и в мифологии Древнего Египта и Древнего Вавилона. С этими символами в мифологии связан и образ «дерева мира». Есть теория, что с этими образами связан и более поздний образ «ветвей власти» - основополагающий принцип разделения властей. В Ветхом Завете, запрещая человеку в раю есть плоды от дерева знания добра и зла, Бог отметил: «ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». После этого Бог создал ему жену, которую змей уговорил съесть плоды от запретного дерева. Однако змей убедил ее, что они не умрут и сообщил, что в день, в который они попробуют запретные плоды, откроются их глаза и будут они как боги, знающие добро и зло. Эти слова потом фактически подтвердил и Бог: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Используемые в Ветхом Завете термины «закон» и «беззаконие» имеют сложный смысловой состав. В них вкладывается и религиозный и светский смысл. При этом в светский аспект содержания этих терминов также включается религиозный- непосредственный (Бог рассматривался как творец, первооснова мира и общества с его нормами и институтами) и опосредованно (божественный закон понимался как основа, главный смысл, цель закона земного). Закон в религиозном смысле рассматривается в разных аспектах, углубляющих его понимание.В Ветхом Завете присутствуют известные десять заповедей, которые, согласно приданию, были переданы Богом первому еврейскому законодателю- Моисею. В священных книгах древних иудеев записан и свод юридических правил, которыми руководствовался суд при разрешении разных дел и споров. По легенде, свод правовых норм также был передан Моисею Богом после открытия ему десяти заповедей как основы права и морали. В ветхозаветном законодательстве, отраженном в Библии, проводятся идеи соотносимости наказания совершенному преступлению, во многих случаях тождества масштабов преступления и наказания («око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу»). Этот принцип также именуется «принципом равного возмездия (ответной справедливости)» или «законом расплаты».Ветхий Завет учит проводить разумную, адекватную, соизмеримую с реальными возможностями политику. Во-первых, политика государя должна быть разумной и взвешенной, учитывать реальные возможности и последствия. Во-вторых, следует правильно выбирать наставников. В-третьих, нельзя нарушать интересы простых людей, нельзя не учитывать их разумные предложения, мнение. Появление государства у древних иудеев в Ветхом Завете связано с необходимостью создания разветвленной судебной системы, а также с рационализацией организационной и судебной деятельности для налаживания нормальной социальной жизни, с реализацией правды и права через закон и власть.В Ветхом Завете специально не уделяется внимание вопросу форм государства. Не сказано там и о общепринятой классификации форм государства в зависимости от количества лиц, находящихся на вершине власти. В Ветхом Завете нормальной воспринимается монархическое государство, как наиболее подходящая монотеистическим представлениям и являющаяся своего рода отражением монотеизма на сферу политики. Глава 2: Политические и правовые учения Нового заветаОсновные произведения раннего христианства появились во второй половине 1-середине 2 веков нашей эры. Из них 27 было канонизировано и они составили Новый Завет в Библии. В него входят четыре Евангелия, «Деяния апостолов», двадцать одно «Послание апостолов» и «Откровение».В книгах Нового Завета критиковался рабовладельческий Рим - «царство дьявола», «дьявольский мир зла и насилия», римские императоры, особенно «зверь антихрист Нерон», гонитель христиан. В «Откровении» предрекается гибель Риму. Существующие государства как установления человека также раскритикованы. Им противостояло Царство небесное как совершеннейшее и справедливейшее.Новый Завет отводит важную роль закону в преодолении пороков человека. Выше закона стоит только вера.