Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
| Код |
243297 |
| Дата создания |
09 марта 2016 |
| Страниц |
150
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 19 ноября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
1. Теория и методология этноконфессиональной проблематики в социальной антропологии и социологии…………………………….11
1.1. Содержание и понятие этноконфессиональной проблематики.11
1.2. Этническая, религиозная и российская идентичности: общее и особенное………………………………………………………………24
1.3. Религиозный фактор и его функции в полиэтничном и поликонфессиональном российском обществе…………………44
2. Анализ конфликтного потенциала этноконфессиональных отношений в России…………………………………………………….51
2.1. Анализ конфликтного потенциала этноконфессиональных отношений в России в дискурсе интернет-источников (контент анализ)………………………………………………………………....51
2.2. Анализ конфликтного потенциала этноконфессиональных отношений в России среди молодежи (глубинное интервью)....68
2 ...
Содержание
ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
1. Теория и методология этноконфессиональной проблематики в социальной антропологии и социологии…………………………….11
1.1. Содержание и понятие этноконфессиональной проблематики.11
1.2. Этническая, религиозная и российская идентичности: общее и особенное………………………………………………………………24
1.3. Религиозный фактор и его функции в полиэтничном и поликонфессиональном российском обществе…………………44
2. Анализ конфликтного потенциала этноконфессиональных отношений в России…………………………………………………….51
2.1. Анализ конфликтного потенциала этноконфессиональных отношений в России в дискурсе интернет-источников (контент анализ)………………………………………………………………....51
2.2. Анализ конфликтного потенциала этноконфессиональных отношений в России среди молодежи (глубинное интервью)....68
2.3. Визуальный анализ этноконфессиональных отношений в России…………………………………………………………………..76
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………...87
БИБЛИОГРАФИЯ…………………………………………………………..92
ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………....100
Введение
ВВЕДЕНИЕ
В современной России дискуссии об этнической и конфессиональной терпимости, об отношениях между представителями различных этнических групп все больше приобретают политический характер. Данное обстоятельство обусловлено следующим фактором: Россия – поликонфессиональное и полиэтничное государство, все социальные и политические процессы, происходящие на территории нашей страны, непосредственно связаны с ее исключительным этно-конфессиональным составом, который обязывает обращать внимание на культурную специфику россиян.
В настоящее время, в условиях нарастания экстремизма и национализма, приоритетной задачей Российского государства становится создание особой государственной стратегии, направленной на развитие содружества и диалога между народами, а так же на создание единой российск ой нации. Данный курс, намеченный нашими политическими деятелями, отражается в их посланиях Федеральному Собранию, статьях, интервью, выступлениях. Безусловно, такая политика направлена на предотвращение и предупреждение этноконфессиональных конфликтов, национализма и экстремизма.
Рост неприязни к тому или иному этносу обусловлен не только личными убеждениями «они не такие как мы», но и велика роль СМИ в формировании негативного восприятия людей другой национальности. В настоящее время стереотипы о грузинах, абхазах, армянах, узбеках и других народах преобладают в сознании общества, которое привыкло доверять СМИ. Вместе с тем, такие стереотипы носят негативный характер, что и порождает неприязнь одного народа к другим.
Население Российской Федерации, как и население многих других крупных государств мира, отличается сложным этническим и религиозным составом, который насчитывает около 180 различных этносов, проживающих вместе на одной территории, при этом отличающиеся дру
Фрагмент работы для ознакомления
Нейтральную позицию заняли 2 человека. Проводя анализ полученных данных, замечено, что большая часть молодых людей достаточно сдержано отвечало на вопрос, касающийся отношения к другим народам или конфессиям, употребляя при этом такие слова, как «адекватно», «толерантно», «терпимо». Кроме того, необходимо отметить, что при ответе на вопрос: «Как Вы относитесь к другим народам?» встречались и такие фразы, как «Довольно толерантно, если они не угрожают интересам моего народа», «Достаточно терпеливо, адекватно, но особых симпатий не испытываю», «Негативно, особенно к таджикам, узбекам, кавказцам, узкоглазым. Эти «понаехавшие» не соблюдают элементарных правил поведения в обществе, всегда грязные. Считаю, что их вообще нужно всех вырезать». Таким образом, не смотря на то, что большая часть молодежи толерантна и положительно относится к другим народам, есть некоторые оговорки, встречающиеся в ответах респондентов. Терпимость, толерантность становится условным понятием среди московской молодежи, поэтому в случае этнической или конфессиональной угрозы, молодые люди готовы встать на защиту интересов «своего» народа. При этом необходимо обратить внимание на то, что такие мнения имеют молодые люди, определившие свою этническую принадлежность как «русские» (6 человек), остальные причислили себя к «славянам» и «группе Российской Империи», один молодой человек не определился. Рис.11 Этническая принадлежность респондентовБольшинство московской молодежи, причисляя себя к этническим русским, так или иначе, испытывают латентное чувство неприязни, скрывая его за таким понятием как «толерантность».Схожая ситуация и по отношению к представителям другой конфессиональной принадлежности. Не смотря на то, что большая часть опрошенных молодых людей толерантны и хорошо относятся к другим конфессиям, некоторые респонденты при ответе давали следующие пояснения: «адекватно отношусь, но интереса они у меня не вызывают», «нормально отношусь, если они не оправдывают религией своё безнравственное поведение», «если не оскорбляют мою религию и религия не несет разрушительных догматов, то вполне толерантно». При этом стоит учитывать, что почти все респонденты придерживаются православного христианства. Итак, в межконфессиональных отношениях, так же как и в межэтнических, отмечается латентная напряженность и неприязнь, что свидетельствует о взрывоопасном положении этноконфессиональных отношений среди молодежи. Кроме того, большинство московской молодежи среди своих близких и знакомых имеют представителей другого вероисповедания и поддерживают дружеские отношения. Данный факт свидетельствует о том, что для поддержания гармоничных отношений среди народов, исповедующих различные религии, необходимо более тесное общение, возможно, сотрудничество, направленное на изучение народов и их культуры. Анализируя отношения московской молодежи с представителями других этнических и конфессиональных групп, а так же потенциал этноконфессиональной напряженности, не стоит забывать о таком явлении как миграция. В ходе исследования, выяснилось, что многие респонденты (7 опрошенных молодых людей) имеют в своем окружении мигрантов, при этом трое из них относятся к ним «терпимо», другие - «нейтрально» либо «негативно». Данный факт свидетельствует о том, что в обществе достаточно негативное отношение к мигрантам, как уже отмечалось выше, данное явление можно назвать «латентная толерантность», скрытая терпимость. Кроме того, некоторые респонденты отмечают, что нейтрально, адекватно и дружелюбно относятся к мигрантам, но «исключая некоторые категории, которые враждебно относятся к российской культуре и демонстрирует неприемлемое антисоциальное поведение», «считаю, что в чужой стране необходимо соблюдать законы и традиции этой страны, а не диктовать новые правила», «конечно, неприятно слышать в СМИ о преступлениях со стороны мигрантов». Таким образом, современная молодежь готова мириться с мигрантами только в том случае, если они будут уважать традиции и культуру нашей страны, а так же согласовывать свое поведение с нормами и законами принимающего государства.В исследовании был выделен блок, посвященный этноконфессиональным конфликтам, а так же осведомленности московской молодежи в данной сфере. Самыми популярными и известными этноконфессиональными конфликтами в молодежной среде города Москвы является Нагорный Карабах, на втором месте Чеченский конфликт, затем конфликт между Палестиной и Израилем, Манежная площадь и Бирюлево, Болотная площадь, Восточная Украина, Тибет, Русский марш, Косово, Северная Осетия. lefttopРис.12 Осведомленность респондентов об этноконфессиональных конфликтахДругой вопрос касался массовых выступлений и митингов, происходящих исключительно в России, за последние пять лет. Лидерами стали Болотная и Манежная площади, затем «Русские марши», Бирюлево, выступления в Волгограде. При этом отношение к данным столкновениям либо негативное, либо нейтральное. Так же, некоторые респонденты считают, что такие выступления и митинги – это «своеобразное выражение общественного мнения, на которое должно обратить внимание наше правительство»; «это является показателем того, что в обществе существуют какие-то противоречия и проблемы»); «если государство не в силах ничего сделать, такие столкновения иногда носят положительный характер, так как дает повод задуматься нашей власти». Кроме того, молодежь акцентирует внимание на политической стороне вопроса, призывая власть проявить особый интерес к этноконфессиональным отношениям, возможно, модернизировать и преобразовать законодательство, оказывать поддержку межкультурной коммуникации в сфере образования и науки, как на региональном, так и государственном уровнях. Безусловно, такие выступления и столкновения, как «Манежная площадь 2010», «Болотная площадь», а так же «Русский марш» являются наиболее популярными среди населения, так как получили широкую огласку в СМИ. Но, не смотря на большое количество информации, касающейся данных событий, большая часть московской молодежи имеет общие представления, как о «Русских маршах», так и «Манежной площади 2010». Всего лишь двое молодых людей в ответах продемонстрировали свою информированность относительно «Русских маршей», указали точную дату начала таких выступлений, причину и во имя чего собираются последователи «Русских маршей». Для некоторых респондентов «Русский марш» - это «призыв к сплочению, митинг в поддержку славянских народов», для других «это что-то вроде шествия националистов». Итак, современная московская молодежь имеет разрозненные сведения о «Русском марше», к тому же ее информированность остается на общем уровне, в то время как истинные причины, идею данного движения знают единицы. Компетентность московской молодежи в вопросах «Манежной площади 2010», так же остается на низком уровне. Всего лишь один респондент указал причину беспорядков, происходивших в 2010 году, имя футбольного фаната, футбольный клуб. Для некоторых респондентов «Манежная площадь» «имеет сходство с «Русским маршем»», для других «ответ на наглое поведение некоторых представителей Кавказа», кто-то считает, что «эти беспорядки были спровоцированы и имеют деструктивный характер» (см. Приложение 2). Таким образом, в сознании молодых людей сложился следующий образ «Манежной площади 2010»: спровоцированные беспорядки, которые были выгодны отдельным лицам, кроме того, зачинщиками данных столкновений являются представители Кавказа, которые ведут себя нагло и провокационно, к тому же участниками, по мнению респондентов, были русские националисты и «кавказцы». При этом 8 из 9 опрошенных никогда не принимали участие в подобных выступлениях, столкновениях и митингах. К тому же, в представлениях молодежи есть место этноконфессиональным стереотипам и установкам. Среди стереотипов встретились «Я русский, а значит – православный», «понаехавшие», «узкоглазые», «мигранты на каждом шагу в Москве», «чурки», «наглое поведение некоторых представителей Кавказа». Данные высказывания достаточно популярны в нашем обществе, основная роль стереотипов – формирование негативных, отрицательных, провокационных образов мигрантов, представителей других народов и конфессий в сознании молодых людей. Не стоит забывать, что молодежь – это будущее российского общества, от них во многом зависит успешность и благосостояние нашего государства, но при таких установках и стереотипах тема дружбы народов и гармоничного сосуществования остается под вопросом. Таким образом, этноконфессиональная напряженность, а скорее «латентная напряженность» присутствует в сознании молодых людей, а так же и в российском обществе. Среди факторов, влияющих на напряженность, лидерами стали «экономические мотивы», «политика, политическая сфера, власть», «культурные факторы», в том числе «неуважение традиций и культуры». На втором месте оказался такой факт, как «борьба за территорию», следом «борьба за природные ресурсы», «историческое противоборство сторон», «неприязнь другого народа («чужих»)» и «конфессиональные различия». Так же среди факторов респонденты выделили «расовую принадлежность», «этническую принадлежность», «миграцию» и «стереотипы». Рис.13 Факторы, влияющие на этноконфессиональную напряженность по мнению респондентовИтак, в результате исследования выяснилось, что отношение московской молодежи к представителям другой конфессиональной и этнической принадлежности носит скрытый, латентный характер напряженности, при чем, негативное отношение отмечается к мигрантам, а так же этноконфессиональным группам с Северного Кавказа. Объяснением данного факта являются этноконфессиональные стереотипы, распространенные в российском обществе при помощи СМИ, формирующие негативное представление о народах, живущих в России. При этом у большинства российских граждан, есть среди близких и знакомых представители другой этнической и конфессиональной группы, с которыми у них хорошие отношения. Такое явление в очередной раз свидетельствует о большой роли стереотипов, а так же о том, что необходимо более тесное взаимодействие между народами России. Кроме того, рассматривая факторы, влияющие на этноконфессиональную напряженность, этническая и конфессиональная принадлежность не являются преобладающими, но неуважение традиций и культуры, что само по себе включает этническую и конфессиональную идентификацию, является преобладающим. Итак, для четверых молодых людей важно, чтобы уважали его культуру и традиции, при этом приверженность другим взглядам не имеет значения. Политические и экономические факторы так же влияют на напряженность среди населения. Поведение власти, принятие новых законов, финансовая помощь тем или иным регионам России вызывают в обществе противоречивые настроения, учитывая повсеместную огласку при помощи СМИ, которые не всегда справедливо оценивают ситуации, происходящие в стране. Что касается миграции, как одного из факторов этноконфессиональной напряженности, то отношение к мигрантам оценивается как терпимое либо нейтральное, что свидетельствует о скрытой неприязни именно к трудовым мигрантам из стран Ближнего Зарубежья, которая в случае вызывающего поведения мигрантов может преобразоваться в массовые выступления и столкновения. Среди молодежи города Москвы не замечено националистических настроений, скорее отмечается готовность к диалогу, при этом для молодого поколения важно, чтобы интересы его народа, страны не ущемлялись, не подвергались дискриминации со стороны других этнических и конфессиональных групп. Тем не менее, наличие этноконфессиональной напряженности в российском обществе подтверждают данные ВЦИОМ от 28 января 2014 года, согласно которым, половина наших сограждан (49%) обеспокоена ростом нетерпимости и напряженности в сфере межнациональных отношений. Выходом из данной ситуации представляется создание или модернизация национальной политики РФ, финансирование образования будущих специалистов в области межэтнических отношений, введение общеобразовательных дисциплин в школах и ВУЗах, которые бы давали полную информацию о народах, проживающих в нашей стране. Кроме того, целесообразным представляется проведение межкультурных молодежных форумов, фестивалей, где представители различных этноконфессиональных групп могли бы обменяться традициями и обычаями своей культуры. Такой культурный диалог необходим для будущего поколения нашей страны, а так же для гармоничного сосуществования народов России в мире и дружбе. 2.3.Визуальный анализ этноконфессиональных отношений в РоссииМногие современные исследования, помимо теоретической, качественной и количественной информации, требуют визуальных образов. Не секрет, что по полноте, точности и объективности отражения реальности аудиовизуальные средства оказываются вне конкуренции. Таким образом, визуальная антропология определяется как комплексная деятельность, целью которой является осуществление диалога культур, путем получения и внедрения в социальную практику аудиовизуальной информации о малоизвестных сторонах той или иной культуры. Объектом исследования являются этноконфессиональные отношения.Предмет – фотографии, где изображены социокультурные особенности взаимодействия представителей различных этноконфессиональных групп. С целью изучения конфликтного потенциала этноконфессиональных отношений в российском обществе были проанализированы и рассмотрены фотографии, сделанные на улицах Москвы, а так же фотоотчеты с митингов и шествия националистических движений. В ходе исследования, первоочередной задачей стало выявление характера существования и взаимодействия представителей, разных этноконфессиональных групп в полиэтничной и поликонфессиональной Москве. В Москве, как в столице России и в городе федерального значения, очень разнообразен конфессиональный состав, наиболее крупными являются православное христианство, католичество, ислам, иудаизм. В ходе исследования были рассмотрены именно эти конфессии.Фото 1. Московская Хоральная синагога2755904020185003174365408495500Анализируя данное фото, стоит отметить, что это старейшая синагога Москвы, построенная в 1891 году. Здесь же, напротив, располагается символическая Стена Плача (см. фото 2). Фото 2. Символическая «Стена Плача»Таким образом, любой религиозный иудей может посетить синагогу, помолиться. Кроме того, необходимо обратить внимание, что в Стену Плача молящиеся помещают листки бумаги с молитвами, в которых содержатся просьбы о помощи у Всевышнего, цитаты из Библии, при чем, такие записки могут быть написаны на любом языке мира. 3201670-1111250060325-13144500Фото 3. Современные иудеиСтиль одежды современного иудея, живущего в Москве, совсем не отличается от стиля делового человека. Единственным отличием являются специальные шапочки ермолки (кипи), которые одеваются в знак уважения Бога. Как правило, их одевают при входе в синагогу, в обычной жизни предпочитают ходить либо без нее, либо в шляпах, фуражках (см. фото 3). Такие евреи относятся к консервативным иудеям. Но есть некоторые ортодоксальные иудеи, которые при выходе из синагоги не снимают ермолки, а продолжают в ней ходить в повседневной жизни, что свидетельствует о высоком уровне религиозности (см. фото 4), при чем, закон не приписывает обязательного ношения ермолки. Итак, жизнь иудея в современной Москве носит довольно спокойный характер, что свидетельствует о комфортном пребывании данной конфессии на территории Москвы. К тому же, для многих синагога является не только местом для молитв, но и для общения (см. фото 4). 297561011430000787402476500Фото 4.2983230438531000В ходе исследования, так же была рассмотрена другая, более многочисленная конфессия России – ислам. На фото 5 изображена Московская соборная мечеть, самая старейшая и крупнейшая в Москве. В настоящее время идет реконструкция мечети, но она является действующей.200025438404000Фото 5. Московская соборная мечетьВ ходе исследования было замечено, что возле мечети собираются преимущественно мужчины в небольшой компании друзей или знакомых (см. фото 6). Женщины появляются редко и обязательно в сопровождении. 43815013017500Фото 6. Мужчины мусульмане возле Московской соборной мечетиБезусловно, мусульманское общество в отношении женщин достаточно консервативно, но в современном мире, особенно в таком мегаполисе как Москва, женщины так же работают, получают образование, поэтому ношение хиджабы для некоторых становится не обязательным элементом повседневной жизни. Доказательством этого явления служит фото 7, на котором запечатлен момент, где две девушки слева вышли с территории мечети, и одна из них снимает платок, а две другие справа идут в сторону мечеть, при этом девушка повязывает белый платок. Данный факт свидетельствует о том, что многие исламские традиции модернизировались и подстроились под современные процессы общества. 8013704064000Фото 7. Дорога в мечеть3023235199199500Таким образом, учитывая преобладание православия в нашей стране, представители ислама достаточно комфортно чувствуют себя в городской поликонфессиональной среде. Кроме того, сохраняются основные традиции мусульман: посещение мечети, несколько модернизированное ношение хиджаба, появление женщин в общественных местах исключительно в сопровождение, сбор мужчин отдельно от женщин.3784604445000Фото 8. Диалог культурДля того чтобы доказать диалог культур, существующий в российском обществе, необходимо обратить внимание на фото 8. На данном снимке изображен образ Божьей Матери (православная святая) и представители из стран Ближнего Зарубежья, большинство которых исповедуют ислам. Отдыхающие не испытывают неприязни к образу православной святой, а наоборот прячутся в тени или отдыхают в парке на газоне. 1261110-26225500Фото 9. Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы МарииНа данной фотографии (см. фото 9) изображен самый большой католический собор в России, а в частности в Москве. Жители Москвы и граждане России, исповедующие католичество, могут свободно посещать данный собор, в котором служатся мессы на различных языках, проводятся благотворительные концерты, а так же организовываются встречи с духовенством. 27197051524000271526017729200078105254000Фото 10. Прихожане католического собораАнализируя данную фотографию, стоит отметить, что посетителями собора являются как дети, так и взрослые мужчины. Кроме того, прихожанами являются представители различных этнических групп, в том числе и афроамериканцы. Безусловно, стоит отметить православную конфессию, как самую многочисленную и титульную в Российской Федерации. В Москве существует большое количество православных храмов, но главным кафедральным собором Русской православной церкви является Храм Христа Спасителя (см. фото 11). 52260510668000ьФото 11. Храм Христа Спасителя Итак, характер существования и взаимодействия представителей разных конфессиональных групп в Москве, отличается положительными тенденциями. Такое комфортное существование обеспечивается наличием храмов и соборов каждой из конфессии, в некоторых из них проводятся досуговые мероприятия, обеспечивая общение и взаимодействие друг с другом. К тому же, отмечается диалог культур и стремление к мирному существованию. Безусловно, в мире современных технологий и новомодных тенденций некоторые исконные традиции трансформируются и подстраиваются под меняющийся мир, но о полном исчезновении традиций той или иной конфессии не стоит дискуссировать. Но с другой стороны, судя по фотоотчетам с майской демонстрации движения «Русские», в обществе существует неприязнь именно к представителям других этнических и конфессиональных групп. В ходе исследования были проанализированы фоторепортажи с сайта этнополитического объединения «Русские». Фото 12. Первомайская демонстрация движения «Русские»На данной фотографии изображены самые известные лозунги националистов, а так же имперские флаги, что тоже является символикой национал-патриотических движений.
Список литературы
Приложение 7
Список статей используемых для контент-анализа:
1. Академик Валерий Тишков: Почему не работает дружба народов? // Православие и мир. - [ Электронный ресурс]. – 2013. – 18 декабря. – Режим доступа: http://www.pravmir.ru/akademik-valerij-tishkov-o-druzhbe-narodov-1/#ixzz2zp1QLEPN (дата обращения: 29.03.2014)
2. Академик РАН: Данные исследований Института этнологии и антропологии не совпали с рейтингом ЦИНКа // Национальный акцент. Медиа-проект. - [ Электронный ресурс]. – 2014. – 17 апреля. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11378-akademik-ran-dannye-issledovanij-instituta-etnologii.html (дата обращения: 19.04.2014)
3. Антимусульманские листовки в ХМАО // Сова. Информационно-аналитический центр. - [ Электронный ресурс].- 2013. – 17 декабря. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/religion/news/extremism/violence-incitement/2013/12/d28645/ (дата обращения: 30.03.2014)
4. Бегать и пугать мигрантов. 5 историй юных националистов // Журнал «Сноб». - [ Электронный ресурс]. – 2014. – 28 января. – Режим доступа: http://www.snob.ru/selected/entry/70842 (дата обращения: 30.03.2014)
5. Владимир Путин о мусульманских платках и введении в РФ школьной формы // Сова. Информационно-аналитический центр. - [ Электронный ресурс]. – 2013. – 25 апреля. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/religion/discussions/authorities/2013/04/d26983/ (дата обращения: 1.04.2014)
6. Владимир Путин признал, что запрет религиозной литературы как метод борьбы с экстремизмом себя не оправдал // Сова. Информационно-аналитический центр. - [ Электронный ресурс]. – 2013. – 24 октября. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/misuse/discussions/2013/10/d28251/ (дата обращения: 1.04.2014)
7. В Москве появятся киргизская, таджикская и узбекская православные общины // Национальный акцент. Медиа-проект. - [ Электронный ресурс]. - 2014. – 16 января. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/10309-v-moskve-poyavyatsya-kirgizskaya-tadzhikskaya-i.html (дата обращения: 1.04.2014)
8. В Общественной палате представлен доклад о состоянии гражданского общества в 2013 году // Сова. Информационно-аналитический центр. - [ Электронный ресурс]. - 2013. – 27 декабря. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/misuse/discussions/2013/12/d28726/ (дата обращения: 2.04.2014)
9. Возле мечети близ Пыть-Яха загорелся автомобиль // Сова. Информационно-аналитический центр. - [ Электронный ресурс]. – 2014. – 28 апреля. – Режим доступа:http://www.sova-center.ru/religion/news/extremism/violence-incitement/2014/04/d29425/ (дата обращения: 30.04.2014)
10. В России введена уголовная ответственность за реабилитацию нацизм. - [ Электронный ресурс]. – 2014. – 5 мая. – Режим доступа: http://polit.ru/news/2014/05/05/rehab/ (дата обращения: 7.05.2014)
11. В России вступил в силу закон о досудебной блокировке сайтов за экстремизм // Телеканал Дождь. - [ Электронный ресурс]. – 2014. – 1 февраля. – Режим доступа: http://tvrain.ru/articles/v_rossii_vstupil_v_silu_zakon_o_dosudebnoj_blokirovke_sajtov_za_ekstremizm-361795/ (дата обращения: 2.04.2014)
12. В экстремизме - ничего святого. А в святом есть экстремизм? - [ Электронный ресурс]. – 2013. – 13 ноября. – Режим доступа: http://top.oprf.ru/main/12649.html (дата обращения: 2.04.2014)
13. Глава ОВЦО хочет привлечь националистов под православные хоругви // Сова. Информационно-аналитический центр. - [ Электронный ресурс]. - 2013. – 6 ноября. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/discussions/2013/11/d28353/ (дата обращения: 2.04.2014)
14. Говорить о русских — национализм? // Национальный акцент. Медиа-проект. – [Электронный ресурс]. – 2013. – 18 июня. - Режим доступа:http://nazaccent.ru/content/8138-govorit-o-russkih-nacionalizm.html (дата обращения: 2.04.2014)
15. Госдума ввела уголовную ответственность за реабилитацию нацизма // Телеканал Дождь. – 2014. – 23 апреля. - [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://m.tvrain.ru/articles/gosduma_vvela_ugolovnuju_otvetstvennost_za_reabilitatsiju_natsizma-367416/ (дата обращения: 30.04.2014)
16. «Гроздья гнева»: регионы под межэтническим напряжением // Трибуна ОП. – [Электронный ресурс]. – 2014. – 14 апреля. – Режим доступа: http://top.oprf.ru/main/14009.html (дата обращения: 15.04.2014)
17. «Джанго» наносит удар по российской ксенофобии // Трибуна ОП. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 14 февраля. – Режим доступа: http://top.oprf.ru/main/10228.html (дата обращения: 10.04.2014)
18. Для сохранения своего цивилизационного типа русским нужен русский миллиард. – [Электронный ресурс]. – 2014. – 30 апреля. – Режим доступа: http://www.proektnoegosudarstvo.ru/news/0272/ (дата обращения: 4.05.2014)
19. Добро пожаловать. Или мусульманам вход воспрещён? – [Электронный ресурс]. -2014. – 18 марта. – Режим доступа: http://wordyou.ru/kolonki/dobro-pozhalovat-ili-musulmanam-vxod-vospreshhyon.html (дата обращения: 25.03.2014)
20. Допустима ли критика РПЦ Допустимо ли критиковать РПЦ? Кому? И почему? – [Электронный ресурс]. – 2014. – 18 февраля. – Режим доступа: http://fom.ru/obshchestvo/11345 (дата обращения: 4.04.2014)
21. Доцента философского факультета МГУ заподозрили в экстремизме // Телеканал Дождь. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 29 января. – Режим доступа: http://tvrain.ru/articles/dotsenta_filosofskogo_fakulteta_mgu_zapodozrili_v_ekstremizme-361561/ (дата обращения: 4.04.2014)
22. «Извините, что не убили» // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. 2013. – 16 декабря. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article30744.htm (дата обращения: 5.04.2014)
18.Инструмент для нацполитики. Интервью с министром регионального развития РФ Игорем Слюняевым // Национальный акцент. Медиа-портал - [Электронный ресурс]. - 2013. – 1 августа. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/8612-instrument-dlya-nacpolitiki.html (дата обращения: 6.04.2014)
24. Ислам для всех // Национальный акцент. Медиа-портал. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 14 июня. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/8110-islam-dlya-vseh.html (дата обращения: 7.04.2014)
25. Как определить экстремизм? // Трибуна ОП. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 1 апреля. – Режим доступа: http://top.oprf.ru/main/13898.html (дата обращения: 7.04.2014)
26. Как русские относятся к кавказцам? - [Электронный ресурс]. – 2014. – 25 февраля. – Режим доступа: http://kavpolit.com/articles/kak_russkie_otnosjatsja_k_kavkaztsam-940/ (дата обращения: 7.04.2014)
27. «Киргизский Конгресс-2». Россия на пороге этнического коллаборационизма // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 13 марта. - Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article31232.htm (дата обращения: 7.04.2014)
28. Комиссар Совета Европы по правам человека о запретах религиозной литературы // Сова. Информационно-аналитический центр. – [Электронный ресурс]. – 2013. – 18 ноября. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/religion/discussions/2013/11/d28432/ (дата обращения:7.04.2014)
29. Константин Михайлов: РПЦ как жесткая иерархическая структура с единым лидером // Сова. Информационно-аналитический центр. – [Электронный ресурс]. – 2014. – 9 апреля. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/religion/discussions/authorities/2014/04/d29304/ (дата обращения: 11.04.2014)
30. КПРФ предлагает указывать в паспорте национальность и группу крови. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 12 марта. – Режим доступа: http://maxpark.com/community/politic/content/2589734?utm_campaign=mostinteresting&utm_source=newsletter (дата обращения: 7.04.2014)
31. Кремль: диалог власти и религиозных организаций очень востребован // РИА Новости. – [Электронный ресурс]. - 2014. – 29 апреля. – Режим доступа: http://ria.ru/religion/20140424/1005339065.html (дата обращения: 6.05.2014)
32. «Кровавое воскресенье»: провокации, нацисты и бандиты // Сова. Информационно-аналитический центр. - [ Электронный ресурс]. – 2013. – 11 декабря. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2013/12/d28596/ (дата обращения: 7.04.2014)
33. Магомедсалам Магомедов предложил сибирякам назначить ответственных за межнациональные отношения // Национальный акцент. Медиа-проект. – [Электронный ресурс]. – 2014. – 17аперля. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11384-magomedsalam-magomedov-predlozhil-sibiryakam-naznachit-otvetstvennyh.html (дата обращения: 23.04.2014)
34. Межнациональные конфликты начнут отслеживать в 2014 году в семи регионах // Национальный акцент. Медиа-проект. – [Электронный ресурс]. – 2014. – 6 марта. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/10878-mezhnacionalnye-konflikty-nachnut-otslezhivat-v-2014.html (дата обращения: 24.04.2014)
35. Мизулина решила покрестить Конституцию. В преамбуле пропишут православие и толерантность // Телеканал Дождь. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 22 ноября. – Режим доступа: http://tvrain.ru/articles/mizulina_reshila_pokrestit_konstitutsiju_v_preambule_propishut_pravoslavie_i_tolerantnost-357307/ (дата обращения: 9.04.2014)
36. Митрополит: каждый четвертый христианин мира подвержен дискриминации // РИА Новости. – [Электронный ресурс]. - 2014. – 29 апреля. - Режим доступа: http://ria.ru/society/20140429/1005918958.html (дата обращения: 30.04.2014)
37. Митрополит РПЦ: все религии должны активизировать защиту христиан // РИА Новости. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 29 апреля. – Режим доступа: http://ria.ru/society/20140429/1005942223.html (дата обращения:30.04.2014)
38. Можно ли критиковать Церковь? // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 14 февраля. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/religion/discussions/society/2014/02/d28999/ (дата обращения: 10.04.2014)
39. Мордовский взгляд на Кавказ. Андрей Дунаев // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2013. 0 18 марта. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/interview/40/ (дата обращения: 10.04.2014)
40. Москвичи и мигранты не понимают друг друга // Экспертный сайт ВШЭ. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 11 марта. – Режим доступа: http://opec.ru/text/1672862.html (дата обращения: 9.04.2014)
41. Мусульмане Северной Осетии «брать власть» не намерены // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 12 февраля. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article31053.htm (дата обращения: 9.04.2014)
42. Мэрия Новосибирска отказалась от планов строительства 5-й мечети // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 21 января. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article30910.htm (дата обращения: 9.04.2014)
43. Наказание за экстремизм ужесточается // Кавказская политика. – [Электронный ресурс]. – 2013. – 15 декабря. – Режим доступа: http://kavpolit.com/nakazanie-za-ekstremizm-uzhestochaetsya/ (дата обращения: 9.04.2014)
44. Националисты исписали здание нижегородского офиса КПРФ граффити и напали на прохожих // Сова. Информационно-аналитический центр. – [Электронный ресурс]. – 2014. - 5 мая. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/news/racism-nationalism/2014/05/d29458/ (дата обращения: 7.05.2014)
45. Наше «мы»: Нас стоит опасаться // Левада-центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 2 апреля. – Режим доступа: http://www.levada.ru/02-04-2014/nashe-my-nas-stoit-opasatsya (дата обращения: 9.04.2014)
46. Национализм: проблема реальная, проблема научная // МШК. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 27 марта. – Режим доступа: http://conflictmanagement.ru/11102 (дата обращения: 9.04.2014)
47. Неправомерное применение антиэкстремистского законодательства в России в 2013 году // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. - 30 апреля. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/misuse/publications/2014/04/d29446/ (дата обращения: 7.05.2014)
48. Новое в нацполитике Эксперты о том, как правительство будет укреплять единство российской нации // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 23 августа. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/8855-novoe-v-nacpolitike.html (дата обращения: 9.04.2014)
49. Новые вызовы для российской идентичности // Журнал Гефтер. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 7 марта. – Режим доступа: http://gefter.ru/archive/11603 (дата обращения: 9.04.2014)
50. О богохульстве // Трибуна ОП. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 10 апреля. – Режим доступа: http://top.oprf.ru/blogs/208/10752.html (дата обращения: 9.04.2014)
51. О русских мусульманах // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 27 августа. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article29920.htm (дата обращения: 9.04.2014)
52. Патриарх Кирилл об угрозах, исходящих от мусульман-мигрантов // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 20 декабря. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/discussions/2013/12/d28668/ (дата обращения: 10.04.2014)
53. Патриарх Кирилл - о событиях в Бирюлеве и русском вопросе // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 31 октября. – Режим доступа:http://www.sova-center.ru/religion/discussions/society/2013/10/d28295/ (дата обращения: 10.04.2014)
54. Портников: крымским татарам грозят этнические чистки. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 3 марта. - Режим доступа: http://www.ansar.ru/rfsng/2014/03/03/48280 (дата обращения: 10.04.2014)
55. Права и народы Национальный вопрос: Что гарантирует Конституция России и как это работает // Национальный акцент. Медиа-портал. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 11 декабря. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/9998-prava-i-narody.html (дата обращения: 30.03.2014)
56. Правительство Москвы поможет религиозным организациям отреставрировать 10 объектов // ИТАР-ТАСС. - [Электронный ресурс]. - 2014. - 9 апреля. - Режим доступа: http://itar-tass.com/obschestvo/1108234 (дата обращения: 10.04.2014)
57. Проблема терроризма в представлениях россиян // Левада-центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 12 февраля. – Режим доступа: http://www.levada.ru/12-02-2014/problema-terrorizma-v-predstavleniyakh-rossiyan (дата обращения: 10.04.2014)
58. Путин заявил о необходимости жестко реагировать на пропаганду экстремизма и насилия. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 9 апреля. – Режим доступа: http://www.rosbalt.ru/main/2014/04/09/1254565.html (дата обращения: 10.04.2014)
59. Путин и Медведев прибыли в храм Христа Спасителя на пасхальное богослужение // Итар-Тасс. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 20 апреля. - Режим доступа: http://itar-tass.com/obschestvo/1133813 (дата обращения: 22.04.2014)
60. Путин и мы. Внятно разъяснить согражданам суть новой национальной политики в стране оказалось почти некому // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 26 сентября. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/9178-putin-i-my.html (дата обращения: 11.04.2014)
61. Путин о русских // Национальный акцент. Медиа-проект. – [Электронный ресурс]. – 2014. – 2 июня. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11890-korotko-o-russkih.html (дата обращения: 2.06.2014)
62. Путин подписал закон, ужесточающий наказание за экстремизм // телеканал Дождь. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 4 февраля. – Режим доступа: http://tvrain.ru/articles/putin_podpisal_zakon_uzhestochajuschij_nakazanie_za_ekstremizm-361946/ (дата обращения: 11.04.2014)
63. Расизм и ксенофобия. Итоги апреля 2014 // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. - 30 апреля. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2014/04/d29444/ (дата обращения: 5.05.2014)
64. Расизм и ксенофобия. Итоги марта 2014 // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. - 1 апреля. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2014/04/d29244/ (дата обращения: 5.04.2014)
65. Расизм — неизбежное возвращение // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2014. - 24 февраля – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article31114.htm (дата обращения: 5.05.2014)
66. России нужен кураж // Журнал «Эксперт». - [Электронный ресурс]. – 2013. – 2 декабря.- Режим доступа: http://expert.ru/expert/2013/48/rossii-nuzhen-kurazh/?n=7743 (дата обращения: 30.04.2014)
67. Российским школьникам привьют неприятие экстремизма // Телеканал Дождь. - [Электронный ресурс]. – 2014. - 13 января. – Режим доступа: http://tvrain.ru/articles/rossijskim_shkolnikam_privjut_neprijatie_ekstremizma-360473/ (дата обращения: 15.04.2014)
68. Российские ученые дали рецепт «МК»: Как подружиться с мигрантами // МК. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 11 ноября. – Режим доступа: http://www.mk.ru/social/interview/2013/11/11/943604-rossiyskie-uchenyie-dali-retsept-quotmkquot-kak-podruzhitsya-s-migrantami.html (дата обращения: 15.04.2014)
69. Россиян объединяет ксенофобия // Экспертный сайт ВШЭ. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 25 марта. – Режим доступа: http://opec.ru/1535497.html (дата обращения: 15.04.2014)
70. Русские враги русского национализма // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 12 февраля. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article31054.htm (дата обращения: 14.04.2014)
71. Русский — значит современный // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 27 мая. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/7912-russkij-znachit-sovremennyj.html (дата обращения: 14.04.2014)
72. «Русский Первомай»-2014 в Москве // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 1 мая. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/news/racism-nationalism/2014/05/d29454/ (дата обращения: 5.05.2014)
73. Русское национальное сознание // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 8 февраля. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article31391.htm (дата обращения: 12.04.2014)
74. Светлана Ганнушкина: ксенофобия – это поиск виноватого // Агентство социальной информации. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 18 марта. – Режим доступа: http://www.asi.org.ru/svetlana-gannushkina/ (дата обращения: 15.04.2014)
75. Светлана Солодовник - о политике Русской православной церкви // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2013. - 9 сентября. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/religion/discussions/authorities/2013/09/d27871/ (дата обращения: 16.04.2014)
76. Свято место. Больное общество назначило своими героями "стрелков" из метро // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 4 февраля. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/10505-svyato-mesto.html (дата обращения: 16.04.2014)
77. Совет муфтиев России: для крымских татар настало время начать новую жизнь на своей земле // Итар-Тасс. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 1 апреля. – Режим доступа: http://itar-tass.com/politika/1089935 (дата обращения: 17.04.2014)
78. Совфед принял закон о реабилитации нацизма без обсуждения // Национальный акцент. Медиа-проект. – 2014. – 30 апреля. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11548-sovfed-prinyal-zakon-o-reabilitacii-nacizma.html (дата обращения: 5.05.2014)
79. Список материалов, признанных российскими судами экстремистскими. Часть 5 // Сова. информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 8 мая. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/misuse/docs/2013/09/d27931/ (дата обращения: 10.05.2014)
80. Суровые русские. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 1 марта. – Режим доступа: http://www.adme.ru/articles/surovye-russkie-473055/?fb_action_ids=604033579676571&fb_action_types=og.likes&fb_source=other_multiline&action;_object_map={"604033579676571":141006492733637}&action;_type_map={"604033579676571":"og.likes"}&action;_ref_map=[] (дата обращения: 17.04.2014)
81. Таких, как я, давно уже убивают. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 16 февраля. – Режим доступа: http://russiaforall.livejournal.com/106125.html (дата обращения: 17.04.2014)
82. Такой родной: 6 языков и 1 говор, которые можно услышать в России // Аргументы и факты. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 21 февраля. – Режим доступа: http://www.kazan.aif.ru/culture/1109960 (дата обращения: 17.04.2014)
83. Террористов и экстремистов хотят изолировать // Трибуна ОП. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 10 февраля. – Режим доступа: http://top.oprf.ru/main/13405.html (дата обращения: 17.04.2014)
84. Тишков: Русскому часто проще договориться с чеченцем, чем с русским // Россия для всех. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 3 июля. – Режим доступа: http://rus.rus4all.ru/interview/20130703/724213919.html (дата обращения: 18.04.2014)
85. Томск: «Разговор с битами» // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 17 декабря. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article30753.htm (дата обращения: 18.04.2014)
86. У нас не терпели людей, а по-настоящему дружили с ними // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 4 декабря. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/interview/51/ (дата обращения: 20.04.2014)
87. Усиление противодействия экстремизму - удастся ли сделать его разумным? // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 21 марта. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2014/03/d29187/ (дата обращения: 20.04.2014)
88. Формула русской победы // Агентство политических новостей. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 19 февраля. – Режим доступа: http://www.apn.ru/publications/article31093.htm (дата обращения: 20.04.2014)
89. Химера. О русофобии. // Радио Свобода. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 4 мая. – Режим доступа: http://www.svoboda.org/content/article/25370365.html (дата обращения: 7.05.2014)
90. Хлопонин: За межнациональную обстановку должны отвечать главы муниципалитетов // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 28 апреля. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11503-hloponin-za-mezhnacionalnuyu-obstanovku-dolzhny-otvechat.html (дата обращения: 30.04.2014)
91. «Церковь, государство и общество в странах восточного христианства» - тематический номер журнала «Pro et contra» // Сова. Информационно-аналитический центр. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 12 марта. – Режим доступа: http://www.sova-center.ru/religion/discussions/society/2013/12/d28551/ (19.04.2014)
92. Через тернии к миру. Национальная политика в регионах: проблемы и рецепты // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 10 апреля. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11300-cherez-ternii-k-miru.html (дата обращения: 19.04.2014)
93. Член ОП РФ хочет проверить депутата Мизулину на экстремизм // Трибуна ОП. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 5 декабря. – Режим доступа: http://top.oprf.ru/news/12848.html (дата обращения: 19.04.2014)
94. Шествие петербургских национал-социалистов в интернете окрестили «фашистским маршем» // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2014.- 5 мая. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11569-shestvie-peterburgskih-nacional-socialistov-v-internete-okrestili.html (дата обращения: 21.04.2014)
95. Экстремизм нуждается в расшифровке // РОСБАЛТ. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 4 апреля. – Режим доступа: http://www.rosbalt.ru/moscow/2014/04/04/1252852.html (дата обращения: 22.04.2014)
96. Экстремистский контент стал причиной блокировки 4 сайтов по новому закону // Телеканал Дождь. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 1 февраля. – Режим доступа: http://tvrain.ru/articles/ekstremistskij_kontent_stal_prichinoj_blokirovki_4_sajtov_po_novomu_zakonu-361805/ (дата обращения: 22.04.2014)
97. Эксперт: Этноконфессиональная архаизация на Северном Кавказе уводит в сторону от общероссийского тренда // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 8 апреля. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/11262-ekspert-etnokonfessionalnaya-arhaizaciya-na-severnom-kavkaze.html (дата обращения: 22.04.2014)
98. Эксперты: Русский вопрос нужно обсуждать открыто и взвешенно // Россия для всех. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 3 июля. – Режим доступа: http://rus.rus4all.ru/city_msk/20130703/724212151.html (дата обращения: 23.04.2014)
99. Эти страшные «национальные квартиры» // Национальный акцент. Медиа-проект. - [Электронный ресурс]. – 2013. – 26 июня. – Режим доступа: http://nazaccent.ru/content/8229-eti-strashnye-nacionalnye-kvartiry.html (дата обращения: 21.04.2014)
100.The Huffington Post: России далеко до исламизации. - [Электронный ресурс]. – 2014. – 14 января. – Режим доступа: http://russian.rt.com/inotv/2014-01-14/The-Huffington-Post-Rossii-daleko (дата обращения: 26.04.2014)
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.01141