Общественный строй Древнерусского государства и его правовое положение

Работа сдана на 14 баллов из 20 возможных. ...

Введение
Глава I. Социальная структура Древнерусского государства
Глава II. Правовое положение социальных групп.
Заключение.
Список нормативно правовых актов и использованной литературы.

Русская земля как единое целое, подвластное киевским князьям, сложилась во второй половине IX – начале X в. Основной формой объединения племен была военная демократия, включавшая в себя наряду с княжеской властью такие институты, как вече, совет старейшин, народное ополчение. По мере роста внешней опасности и разложения родового уклада происходила концентрация власти в руках племенных вождей – князей, объединявшихся в более крупные "союзы союзов".
Актуальность темы Произошедшие изменения в Древнерусском государстве потребовали за собой создания социальной структуры общества, разделение общества на классы и группы. Социальная структура общества, как и всякая природная структура, включает в себя не только отдельные объекты, но также и их свойства. Общество есть нечто большее, чем просто сумм а индивидов, ибо наряду с ними оно включает в себя реальные отношения, которые и объединяют людей.

Доходы у князей - полюдье. Княжеское хозяйство включало в себя княжеский двор, клети, конюшни, коровий двор, хлев, княжескую пашню, луга, на которых паслись и княжеские, и крестьянские кони, бортные угодья, орудия охоты, охотничьих собак, ястребов и соколов, а также домашнюю птицу. Люди, которые живут при князе: огнищане (управляющие), тиуны, конюхи, смерды и холопы. Князь в Киевской Руси не был в полном смысле слова государем ни в восточном, ни в западном варианте... Приезжая в ту или иную волость, князь должен был заключить "ряд" (договор) с народным собранием - "вече". А это значит, что он тоже был элементом общинной власти, призванной блюсти интересы общества, коллектива.Бояре – потомки великих князей. Их предки-старейшины племени. М.Ф. Владимирский - Буданов указывал, что бояре формировались «из двух элементов: во-первых, из лучших людей среди жителей каждой земли, а во-вторых, из высших членов княжеского двора – дружинников». Вассальные отношения между феодалами возникли еще раньше, чему способствовала родоплеменная организация. Что же касается наделенных землей дружинников, то они постепенно становились вассалами князя, вольными людьми, вольными слугами князя. Они могли переходить от одного князя к другому, что не считалось изменой. Только на княжеской службе можно было стать боярином, т.е. вступить в ряды тогдашней аристократии. Соглашение о службе сопровождалось целым рядом условностей. Бояре, занимавшие административные должности, получали жалованье и кормы. Бояре из родоплеменной знати, как и зависимое от него население, за свою вассальную службу получали иммунитет – освобождение от платежа дани и от подсудности княжеского суда. У многих бояр формируется своя дружина. Дружинники оседали на земле феодала и превращались в вассалов второй очереди – подвассалов, которые более обязаны боярину военной службой. В связи с этим на Руси стал формироваться принцип «вассал моего вассала не мой вассал».Огнищане – люди, принадлежащие к высшему, ближайшему к князю слою дружинников старших, т.е. немолодых, опытных воинов, считались господскими управителями.Духовенство – социальный слой, который делиться на две группы: белое и черное (монашествующее). Высшие церковные должности (архимандриты, епископы, архиепископы и митрополиты) занимались представителями черного духовенства. Духовенство было введено из-под княжеской юрисдикции и подчинялось только юрисдикции церковной. Епископские, архиепископские и митрополичьи кафедры получали от князей значительные участки земли. Духовенство в Киевской Руси не было закрытым сословием. Кроме доходов с земли, церковь получала так называемую десятину – десятую часть княжеских доходов с населения – и денежные штрафы за преступления, подсудные церковному суду.Городское население выделяло купцов, бывших привилегированных категорией людей. Это особенно относиться к гостям, ведшим иностранную торговлю. В Киеве, Новгороде и других городах жили также искусные ремесленники, возводившие великолепные храмы и дворцы для знати, изготовлявшие оружие, украшения и т.п. Смерды – основная группа крестьянства, жившая общиной, имевшая свой дом, хозяйство, участок земли в пользовании. Зависимость смердов от феодалов, князей могла быть большей или меньшей, но главным образом выражалась том, что они были обязаны платить феодалам дань, подати, т.е. отбывать феодальные повинности. Жизнь и имущество смердов охранялись по закону в значительно меньшей мере по сравнению с феодалами. Их имущество в случае отсутствия сыновей не переходило по наследству замужним дочерям, а становилось собственностью господина. Только незамужние дочери получали часть имущества. Смерды подлежали суду князя, его вассалов, церкви (если жили на ее земле). Закуп – человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу», заем, в который могли включаться разные ценности: земля, скот, зерно, деньги и прочее. Этот долг следовало отработать, причем не существовало установленных нормативов и эквивалентов. Объем работы определялся кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на заем, кабальная зависимость усиливалась и не могла продолжаться долгое время. Впервые отношения закупа с кредитором были урегулированы в Уставе  Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 г. Закон охранял  личность и имущество закупа. Закуп отвечал за сохранность орудия труда,  сопровождал господина в походах. Закуп не подлежит наказанию, если он  уходит на заработки в город. Закуп мог обращаться в суд с жалобой на своего господина и в редких случаях выступать свидетелем. Если закуп убегал или совершал кражу, он превращался в холопа.Рядовичи – люди, попавшие во временную феодальную зависимость в силу «ряда» - договора, на основании которого они работали на хозяина. Возможно, рядовичами назывались не пошедшие в холопство и заключившие ряд тиуны, ключники и мужья рабынь, а также дети от браков свободными с рабынями. По своему положению приближались к рядовичам зависимые люди, поступавшие на службу на короткий срок за хлеб и «придаток» (проценты). В случае ухода до срока они обязаны были вернуть полученную «милость»Прощенники – несостоятельные должники, превращенные в холопов кредиторами, а затем прощенные ими при жизни господина или по завещанию.Изгои – лица, лишившиеся своего социального статуса.