Почему греческая демократия казнила Сократа

Эссе отвечает на вопрос: Почему греческая демократия казнила Сократа? ...

Биография Сократа и его история жизни

«Я знаю, что ничего не знаю, но многие не знают и этого» - одна из самых знаменитых фраз одного великого философа Сократа. Откуда появилось это изречение? И почему оно стало известным?

 Свой метод ведения диалога, сам Сократ называл «майевтикой» (дословно «повивальное искусство»), то есть он лишь помогает самому рождению знания, но сам не является его источником. Не скрывая своего незнания, он пытался добиться этого же осознания у своих собеседников. Сократ очень своеобразно общался с людьми. Техника его беседы была такова: вначале он безудержно хвалил оратора, затем задавал ему какой-нибудь элементарный вопрос. Собеседник снисходительно отвечал на него, и после этого Сократ задавал другой, и так далее. В конце концов, дело заканчивалось тем, что собеседник своим последним ответом полностью противоречил своему первому ответу. Сократ всегда оказывался мудрее собеседника, как раз только потому, что знал о собственном незнании. Он знал, во имя чего ведется поиск и поднимаются подобные темы. Задавая каверзные вопросы и испытывая людей на мудрость, он не претендовал на звание мудреца. Он считал погибшим для философии тех людей, которые считают себя мудрыми, хоть эта мудрость и оказывается в итоге лишь примитивной и обывательской. Основная мысль Сократа – абсолютная ценность добра и знания, которые неотделимы друг от друга. Сократ излагал свои мысли в устной форме и принципиально не записывал свои изречения так как считал, что действительной сферой существования истинного знания и мудрости является живая беседа. Молодежь восторгалась Сократом, и некоторые молодые люди, а особенно сыновья богатых граждан, следуя примеру Сократа, подвергали «испытанию» старших и ставили их в неловкое положение. Естественно, что те, кто оказывались жертвой этого «испытания», считали Сократа человеком, который «портит молодежь» и сеет зерно раздора между поколениями.В столицу Греции стремились почти все прославленные философы, ученые и ораторы, поэты, скульпторы, замечательные мастера-ремесленники, политики. Здесь же появились софисты и приобрели большую популярность среди молодёжи. Термин «софист» означал «мастер», «умелец», «искусник» и прилагался ко всем видам ремесел и «художеств» (искусств). Софистические школы, возникшие около 450-400 г. До н. э., отразили политические изменения в греческом обществе. Это время существования классической греческой демократии (реформы Солона и Клисфена), когда каждый афинянин участвовал в политической жизни полиса (перев.с греч. город). Политика была частью обыденной жизни грека, она касалась каждого, и поэтому от каждого требовалось наличие определенных навыков публичного общения, аргументирования собственной позиции. Поэтому ораторство считалось достойным того, чтобы ему упорно учиться. Сократ критиковал софистов так как знал, что секрет их успеха — безразличие к истине, к добру, равнодушие к человеку, к его нравственному миру. Софистам важнее всего было доказывать и опровергать, добиться своей правоты и успеха в споре. Платон характеризовал софистов как лжецов и обманщиков, которые ради выгоды попирают истину и учат этому других. Сократ постоянно спорил с софистами и всегда отстаивал объективную истину и объективность добра и зла, доказывал, что совершать добро лучше, чем быть порочным, потому что порок, в конце концов, сам себя наказывает. Сократ избрал весьма своеобразную позицию. Он сознательно избегал участия в государственной жизни, так как его внутренние убеждения относительно справедливости и законности расходились. Сократ считал, что управлять государством должны люди, познавшие истинный смысл человеческой жизни, сами живущие в соответствии с этим пониманием (порядочно, бескорыстно, стремясь делать добро) и, вместе с тем, - знающие, как помочь своим согражданам найти дорогу к такой же доброте и счастливой жизни.