Характеристика деятельности Ярослава Мудрого

работа оценена на отлично ...

1. Состояние Киевской Руси перед началом правления Ярослава Мудрого
К началу правления Ярослава Мудрого Киевская Русь существовала уже почти два века. Государственность у восточных славян начала складываться в IX в. и окончательно оформилась в X в. Ее центром до середины XII в. был город Киев. Ключевое положение Киева, его мощь и влияние, а также государствообразующая роль обусловили появление понятия «Киевская Русь».
Общая территория Киевской Руси была очень велика. Древнерусское государство по праву считалось крупнейшим государством Европы. Так, историк Б.А. Рыбаков отмечал, что территория Киевской Руси простиралась по периметру почти на 7000 км: от бассейна Вислы на западе до р. Камы на востоке; от Черного моря на юге до Белого моря на севере. На этих землях помимо славянских племен проживали десятки других этнических групп: чудь, меря, весь, мурома, черемис, печера, ям и др.
Географические условия и обширности территории задавали направление исторического развития: во-первых, долгое время существовали «значительные резервы расширения земледельческого хозяйства»; во-вторых, существовала возможность «широкой стихийной

Введение
Личности киевских князей X – XI вв. представляют значительный интерес для современных исследователей, а ключевые события времен их правления порождают неоднозначные споры в среде историков. Это, несомненно, касается и такого легендарного правителя Киевского государства как Ярослав Мудрый.
Время правления Ярослава Мудрого составляет целую эпоху в истории Киевской Руси (1019 – 1054 гг.). Мало кто из русских князей также долго удерживал власть над крупнейшим европейским государством. Период правления Ярослава Мудрого славен не количеством лет великого княжения, а значительными преобразованиями, инициированными самим князем. Именно во время правления Ярослава Мудрого Древнерусское государство заканчивает процесс своего оформления.
Объектом исследования выступает деятельность князя Яр ослава

В 1024 г. князи Тьмутаракани Мстислав смог победить Ярослава и в 1026 г. они разделили Киевскую Русь на две половины по берегам Днепра – правая половина оставалась за Ярославом, а левобережье становилось землей Мстислава. Вплоть до конца 20-ых гг. XI в. продолжали бушевать войны и каждый год омрачался новыми столкновениями. И только после смерти Мстислава в 1036 г. Ярослав смог сосредоточить в своих руках единую власть в Киевском княжестве.Таким образом, к началу правления Ярослава Мудрого Киевская Русь находилась в состоянии феодальной раздробленности и относительной истощенности постоянными войнами. При этом первые десять лет правления князя Ярослава Владимировича были омрачены постоянной борьбой с другими князьями.2. Характеристика правления Ярослава МудрогоРаздел Киевской Руси междуЯрославом и Мстиславом несло очевидные выгоды Ярославу Мудрому. На многие годы южные рубежи Киевского княжества были защищены от набегов степных кочевников, с которыми Мстислав Тьмутараканский имел прочные связи. По мнению А.Ю. Карпова, это благоприятно влияло на дальнейшую политику Ярослава Мудрого, у которого стали как бы «развязаны руки». Южные рубежи Киевской Руси оставались защищенными до 1036 г., т.е. до смерти Мстислава и объединения двух частей государства под властью Ярослава.Став киевским князем, Ярослав продолжил дело своего отца Владимира. Под властью Ярослава, государство приобретало все более четкие формы, вырисовывались конкретные границы, стирались различия между славянскими племенами. При Ярославе Мудром были открыты первые школы, появились первые библиотеки, строились новые города (Юрьев, Ярославль и др.), соборы и монастыри. Появление первого письменного свода законов – «Русская правда» – также связано с именем князя. На отдельные деяния князя стоит обратить особое внимание.Одним из ключевых событий правления Ярослава Мудрого стало создание письменного свода законов Киевской Руси – Русской правды. Ей предшествовала так называемая Древнейшая правда, данная князем Новгороду в 1016 г. Этот свод законов, легший в основу Русской правды, имел ряд интересных особенностей: во-первых, в ней зафиксированы лишь выборочные уголовные нормы; во-вторых, в ней не разработаны нормы наследования; в-третьих, в ней не упоминается о хозяйственной деятельности субъектов права; в-четвертых, в Древнейшей правде не делается акцент на кровнородственных отношениях. С.Л. Никольский не считает подобные особенности следствием примитивности права Киевской Руси. Он полагает, что это обусловлено составом субъектов права, а также специфичностью становления отдельных источников права.  Положения Русской Правды были постепенно оформлены киевскими князьями. Считается, что оно базировалось на устном восточнославянском обычном праве, с вкраплением элементов римского права (или византийского) и бытовавших у славян отдельных частей скандинавского права. Краткая редакция состояла из Древнейшей правды (Правда Ярослава 1016 г.), Правды Ярославовичей (добавилась уже после смерти Ярослава), Покона вирного и Урока мостникам.Помимо Русской правды принимались и другие правовые положение, одним из которых был устав Ярослава о церковных судах. Устав князя Ярослава значительно отличается от византийских церковно-правовых образцов – номоканонов. Во-первых, многие преступные, согласно Уставу, деяния в Византии карались светскими законами, лишь дополняясь церковными наказаниями. На Руси же они отнесены непосредственно к церковной юрисдикции. Во-вторых, в Устав включены новые составы преступлений, неизвестные византийскому праву. В-третьих, Церковь на Руси, карая непреступные с точки зрения обычаев русского народа деяния, стала применять обычные имущественные наказания, а не принятые в Византии членовредительские санкции и тем более не смертную казнь.Немало Ярослав Мудрый сделал для распространения и укрепления христианства в Киевской Руси. Ключевое значение имеет его деятельность, направленная на возведение монастырей и церквей по всей Руси. Не являлся исключением и Киев. Историк А.Ю. Карпов, так пишет об этом: «Кафедральный собор Святой Софии и Золотые ворота, монастыри Святого Георгия и святой Ирины и храм Пресвятой Богородицы, обновленный в княжение Ярослава, - все эти архитектурные шедевры, одноименные прославленным константинопольским памятникам, свидетельствовали о перенесении на берега Днепра той святости, которая в течение предшествующих столетий освящала «Царствующий град» святого Константина». Окончание строительства собора святой Софии совпало с окончанием работы над написанием Древнейшего свода и Слова о Законе и Благодати. Несомненно и то, что Ярослав Мудрый посодействовал переводу многих греческих книг на церковнославянский язык, которые потом хранились в библиотеке при соборе святой Софии. Ярослав Владимирович вел не только мудрую внутреннюю политику, но и внешнюю. Имея большое количество сыновей и дочерей (3 дочки и 7 сыновей) использовал их браки для укрепления положения Киевской Руси.Один из сыновей Ярослава Мудрого – Изяслав был женат на польской принцессе Гертруде-Елизавете, которая в последствии помогла ему возвратить потерянный киевский престол. Это случилось в 1068 году, когда киевляне потребовали, чтобы великий князь, кем в то время являлся Изяслав Всеволодович, роздал им оружие и коней для продолжения войны с половцами. Изяслав отказался подчиниться постановлению веча, так как его дружины ещё не успели оправиться от предыдущего поражения.  Тогда толпа разграбила княжий двор. Изяслав был свергнут и бежал в Польшу, а народ избрал на киевский престол полоцкого князя Всеслава Чародея, освобожденного из киевской тюрьмы. Здесь и понадобилась изгнанному князю поддержка своих польских родственников. Призвав на помощь войска короля Болеслава, своего тестя, Изяслав двинулся на Русь. Киевляне выступили навстречу, изготовившись к битве. Но Всеслав не собирался защищать чужую отчину. Он бежал в Полоцк. А со временем киевляне всё же открыли ворота Киева и вернули князя Изяслава на престол. Таким образом, династический брак сына Ярослава Мудрого сыграл значительную роль для Киевской Руси.Другие три сына Ярослава были женаты на католичках – немецких принцессах, но значительного сближения христианской Руси с католической Германией не последовало. Святослав Ярославич был женат   на немецкой графине Оде, Вячеслав Смоленский – на Оде Леопольдовне, графине Штаденской, Игорь Ярославич – на Кунигунде, дочери саксонского маркграфа.Если рассматривать других детей Ярослава Мудрого, то наибольший интерес для рассмотрения представляют собой браки его дочерей. Дочери Ярослава Анна, Елизавета и Анастасия гораздо более выгодным образом заключили браки, став королевами Франции, Норвегии и Венгрии. Старшая дочь Анна Ярославна вышла замуж за французского короля Генриха I. У них родился сын Филипп I. После смерти Генриха I Анна стала регентшей при своем малолетнем сыне и почти 10 лет самолично управляла Францией. Анастасия-Агмунда Ярославна была замужем за венгерским королем Андреем I. Елизавету Ярославну отдали за варяга по имени Харольд, который был претендентом на трон короля Норвегии. Вместе с ним и его воинами Елизавета отправилась в Норвегию и там стала королевой Эллисив. У Харальда и королевы Эллисив (так ее называли в Норвегии) родились две дочери: Мария и Ингигерд, названная в честь матери Елизаветы, жены Ярослава Мудрога княжны Ирины (принцесса Ингигерд).Династические связи позволили поднять авторитет киевского князя и повысить статус Киевской Руси на международной арене.Князь Ярослав Владимирович Мудрый умер в 1054 г. оставив свои детям сильнейшее европейское государство.3. Последствия правления Ярослава МудрогоВ ХI в. Киевская Русь, благодаря исключительным реформам Ярослава Мудрого, шла впереди многих европейских стран, опередивших ее только позднее, когда государство оказалось в тяжелой ситуации, приняв на себя удар татаро-монгольских захватчиков и став, таким образом, на защиту Западной Европы.Многие исследователи расходятся в оценках итогов политики Ярослава Мудрого, но в одном они едины – Ярослав внес значительный вклад в укрепление русской государственности и распространения христианств на территории Древнерусского государства. В.А. Замыслов, считает, что благодаря деятельности Ярослава Мудрого, во-первых, Русь объединилась в единое феодальное государство на основе передовой по тому времени культуры, писаных законов, религии. Исчезло прежнее разделение по племенным признакам. Получила окончательное государственное оформление единая древнерусская народность, из которой позже вышли русские, украинцы, белорусы.