Христианский тип культуры. Православие, католицизм, протестантизм.

всё о типах культуры, имеются ссылки на литературу ...

Введение…………………………………………………………………………...3
1 Происхождение христианства………………………………………………….5
1.2 Раскол христианства…………………………………………………………..7
2 Католицизм. Особенности вероучения и культа…………………………….10
3 Протестантизм…………………………………………………………………13
Заключение……………………………………………………………………….16
Список литературы………………………………………………………………

Тип культуры - это общность социумов, объединяющих единицы культуры в единое множество культур, это сходство необъятного многообразия вещей, ритуальных обрядов и относящихся к ним символов, знаков и т.п. Отличительные свойства вещей от других явлений образуют качество – характерное, постоянное и систематическое. Поскольку каждое явление содержит в себе не одно качество, то все явления являются многокачественными, т.е. носителями многих типов.

Внутренние причины содержались в самом христианстве, это и притягательная сила его духовно-нравственных идей, и сама личность Бога Иисуса Христа.1.2 РАСКОЛ ХРИСТИАНСТВАФормирование и процесс развития христианской веры тесно связан с процессом противоречий и расхождений во взглядах некоторых христиан и общин в целом. Эти расхождения, вызываемые различиями социальной и религиозной жизни христианских общин, стали первопричиной образования различных направлений в христианстве и церковным расколам.Возникновение одного из таких расколов обнаруживается в основе догматических разногласий относительно споров о триедином существе Бога. Последователи Ариана - александрийского священника, - отрицают признание основного христианского догмата о единой сущности Бога-Отца и Бога-Сына. Бог-Сын (Христос),по их мнению, будучи творением Бога-Отца, является по отношению к нему существом зависящим. Направление арианства получило весьма широкую распространенность во всем христианском мире, однако в итоге оно не получило одобрения и было запрещено решением двух Вселенских соборов 325 и 381 гг. Некоторые христианские общины приняли несторианство - учение, организованное Константинопольским патриархом Несторием в Византии. По этому учению утверждалось, что Иисус будучи рожден человеком, лишь в последствии, в результате Боговоплощения и Преображения, стал Сыном Божьим, Христом Спасителем. В 413 году, Вселенским собором, это учение было признано как заблуждение, но в средние века получило широкое распространение на Востоке, а в настоящее время сохраняется как господствующая разновидность христианства в Иране, Ираке и Сирии.Своеобразным ответом на несторианство явилось учение монофизитов, возникшее в Византии в V в., которое, также как и большинство других учений, было отвергнуто Вселенским собором 415 года. Однако, несмотря на запрет, учение монофизитов распространилось в ряде провинций Византийской империи, таких, как Египет, Сирия, Армения.Разделение Римской империи в XI в. - на Западную и Восточную - обусловило еще более крупный раскол. В 476 году, на западе, после аннулирования власти императора и распада империи, возрос авторитет главы церкви - римского епископа, который, в последствие, получившего титул папы римского. На востоке патриархи константинопольской, антиохийской, александрийской и иерусалимской церквей, не могли получить такой власти. Они и не предпринимали каких-либо попыток выхода из-под опеки императоров. Во время иконоборческого движения в Византии (VII - IX вв.) независимости церкви был нанесен особенно ощутимый удар: императоры запретили поклонение иконам, что приводило к ослаблению желания проводить церковные обряды, а чтобы еще больше подчинить ее себе, изымали территории церковных и монастырских земель. В дальнейшем, преклонение пред иконами и их почитание, было восстановлено, но при всем при этом, земли, принадлежащие церквям, возвращены им не были. Данный факт привел к окончательному подрыву самостоятельности и суверенности церкви.Римский папа настойчиво убеждал народ на лидерство христианского мира, однако, несмотря на его настойчивые убеждения на первенство, восточные патриархи отказывались подчиняться его власти. Постепенно розни восточной и западной церквей набирали обороты, эти разногласия отражали политическую борьбу этих церквей, что привело к их разрыву в 1054 году. С этого времени ветвь восточного христианства стала именоваться греко-кафолической или православной.Третий, окончательный раскол христианства произошел в XVI в., в эпоху Реформации. Тогда из глубин католицизма выделилось еще одно крупное направление в христианстве - протестантизм. В итоге масштабного в своих размерах антикатолического движения в Европе, от католицизма отказалось несколько европейских церквей, в последствие, получивших независимость. Этот период проявил себя как один из этапов борьбы нарождающейся буржуазии против феодализма.Из выше сказанного, можно определить, что появление трех основных направления в христианстве - католицизм, православие и протестантизм, – датируется XVI веком.2 КАТОЛИЦИЗМ. ОСОБЕННОСТИ ВЕРОУЧЕНИЯ И КУЛЬТАС падением Западной Римской империи (476г.) римские епископы, к которым применяли титул «папа», получили новые возможности для расширения своей административной власти как внутри руководимой ими церкви, так и вне ее. С этого времени начали формироваться представления, согласно которым духовная власть естественным образом влечет за собой и светскую, а церковь, как имеющая власть непосредственно от Бога, одна только может вручать ее светским правителям.Доктрина католицизма формировалась на протяжении нескольких веков на основе трудов таких теологов, как Тертуллиан (ок. 160-после 220), Ириней (ок. 130-ок.200), Киприан (201-258), Амвросий (ок. 339-397) и др. Особенно плодотворными для идейного оформления католицизма оказались творчество и деятельность Аврелия Августина (354-430), соединившего в целостную систему разнородные идеи и доктрины. Огромную роль в деле идеологического обоснования устоев католицизма сыграл знаменитый схоласт Фома Аквинский (1225-1274). Согласно его учению, католическая церковь представала как божественная по своему происхождению иерархическая организация во главе с наделенным неограниченной властью Римским папой. Все земные государи должны, были повиноваться Римскому папе, власть которого исходила от самого Иисуса Христа.Католицизм как направление в христианстве возникает в XI в. после формального разрыва между восточной (православной, ортодоксальной) и западной (римской, латинской) церквами. Отметим догматические расхождения, которые до настоящего времени разделяют эти церкви.Католическое вероучение основывается на Библии («Священное Писание») и Традиции («Священное Предание»), которое объявляются церковью двумя источниками божественного Откровения.Согласно католицизму, передача Богом Откровения завершилась вместе со смертью апостолов - учеников Христа, однако Откровение может в наши дни улучшаться благодаря правильному его постижению. Римский папа, являющийся по католическому учению наместником Бога на земле и преемником обладающего ключами от рая святого Петра, а также коллегия епископов - наследников апостолов - совместно создают церковное учение, обладающее статусом «непогрешимости». Таким образом, католическая церковь обосновывает правоверность принятия главой церкви и соборами догматов, которые должны восприниматься верующими так же, как и Откровение самого Бога. Кроме этого, в состав Священного Писания католики включают 11 книг ветхозаветной части Библии, которые ими признаются как «богодухновенные».Католицизм учит, что человек может рассчитывать на спасение своей души только благодаря помощи церкви, обладающей возможностью передавать грешникам добрые дела праведников. Отсюда практика продажи индульгенций, отпущения грехов. В начале XV в. принято учение, согласно которому души умерших, прежде чем решится их участь, должны пройти через чистилище, промежуточную инстанцию между раем и адом. Очищение от грехов совершается посредством различных испытаний, а также добрых дел в пользу церкви родных и близких покойного. Говоря о догматических особенностях католицизма, следует сказать об особом месте учения о Богородице и культа, посвященного ей. В 1854 г. появился догмат о непорочном зачатии Божьей Матери, а в 1950 г. папа Пий XII дополнил вероучение догматом о телесном вознесении Девы Марии на небо. Существует особый церковный праздник, посвященный королеве небес - Деве Марии.Важным отличием католицизма является устройство церкви. Во-первых, церковь имеет единственного главу - папу Римского. Во-вторых, в церкви существует разветвленный аппарат, состоящий из клира, огромного корпуса священников, каждый из которых живет по единственному уставу.Католицизму присущ пышный театрализованный культ, использующий все виды искусства для воздействия на чувства и сознание верующих. Это прежде всего росписи, фрески, скульптурные украшения, хоровое пение, органная, а в последнее время - современная музыка с использованием электроинструментов и усилителей. Католические храмы обычно возводятся на основании, имеющем форму креста. Используются в церковной архитектуре и другие символы, в том числе круг - символ вечности веры в Бога и звезда (чаще всего восьмиугольник) - небесное светило, указывающие человечеству путь к совершенству.Подобно другим христианам, католики считают главным средством общения с Богом молитву, сопровождаемую крестным знамением - изображением креста правой рукой; причем они крестятся всей ладонью в то время как православные складывают вместе три пальца: большой, указательный и средний.3 ПРОТЕСТАНТИЗМПонятием «протестантизм» обозначаются христианские церкви, возникновение которых связано с процессом Реформации. С начала XVI в. и по настоящее время возникло около двух тысяч разновидностей протестантских церквей, приспособленных к условиям конкретных стран и регионов.Главной причиной возникновения протестантизма явилось развитие буржуазных отношений в Западной Европе. Католицизм, который стоял на защите феодальных иерархических структур, рассматривался как препятствие на пути формирования новых общественных отношений, вследствие чего Реформация была направлена прежде всего против Римско-католической церкви.Протестантизм возник и как итог формирования конкретных течений в общественно-религиозной мысли, которые стали складываться в католицизме. Многие мыслители того времени выступали против политического засилия папства в жизни европейских стран, а также с требованием реформы самой католической церкви.