Социальное познание

Раскрывается сущность социального познания и самопознания, его роль в нашей жизни, приведены различные схемы. ...

1. Введение
2. Сущность социального познания
3. Социальное самопознание
4. Социальное познание как основа социальной адаптации человека в обществе
5. Заключение
6. Список литературы

Одним из основных источников развития социального познания человека является социальная среда – то окружение, которое, воздействует на человека, побуждая согласовывать свои действия, поведения, стиль общения с требованиями морали и культуры общества и социальной группы, в которой он находится.

Устойчивые и закрытые от влияния нового опыта формы существования установки - это стереотипы и предрассудки. В структуре стереотипа главную роль играет его эмоциональный заряд, который однозначно указывает, что принято, а что неприемлемо, что вообще «хорошо» или «плохо» применительно к любому объекту. Стереотип — это устоявшееся отношение к происходящим событиям, действиям, поступкам и т.д.Он обязан своим происхождением развитию сети массовой коммуникации, он формирует упрощенные и поверхностные представления о явлениях действительности. Благодаря ему легкость и быстрота выделения якобы существенных деталей в любом вопросе может при более детальной проверке оказаться всего лишь банальностью или художественным штампом.Если объектом стереотипа выступает другой человек, то ведущими признакамичасто оказываются его пол, национальность, профессия, а прочие различия неоправданно игнорируются. Наиболее характерной особенностью является деление людей на «своих» и «чужих», причем «свои» воспринимаются идеализированно, им приписываются отличия по положительным качествам, а «чужие» наделяются негативными оценками.Предрассудок — это мнение, предшествующее рассудку, усвоенное не критически, без размышления. Это иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания — суеверия и предубеждения.В когнитивном компоненте предрассудка содержатся искаженные, иррациональные, абсурдные знания об объекте, не соответствующие новому опыту, меняющейся действительности. Относительно неодушевленных объектов это, например, разного рода суеверия, а в социальной сфере — обоснования расовых, этнических, классово-экономических различий. Итак, социальное познание – это познание специфических объектов — общества, культуры, человека; это познание людьми законов функционирования общества и самих себя, своих целей, желаний, потребностей.3. Социальное самопознание «Я-концепция» — это сложный составной образ, или картина, включающая в себя совокупность представлений личности о себе самой вместе с эмоционально-оценочными компонентами этих представлений. Она является одной из ступеней социализации, более углубленной и расширенной, происходящей в сфере самосознания. «Я-концепция» личности формируется в процессе жизни человека на основе взаимодействий со своим психологическим окружением и реализует мотивационно-регуляторную функцию в поведении личности.Термин «Я-концепция» появился в научном языке на рубеже XIX-XX вв. в связи с представлениями о дуальной природе человека как познающего субъекта и познаваемого объекта. Американский психолог У. Джемс в книге «Принципы психологии» (1890) первый предложил идею «Я-концепции» и внес существенный вклад в ее разработку. Согласно Джемсу, глобальное «Я» (личность) содержит в себе два аспекта: -эмпирического объекта;-познаваемого субъективным оценивающим сознанием.«Я» как объект содержит в себе четыре аспекта:- духовное «Я»;- материальное «Я»;- социальное «Я»;- телесное «Я».Эти аспекты образуют для каждого человека уникальный образ, или совокупность представлений о себе как личности. Существует формула оценивания личностью самой себя. Формула самооценки выражается в сравнении достигнутых успехов с уровнем притязаний:самооценка = успехипритязанияВ целом теория «Я-концепции» сводится к следующим положениям:1. Поведение является продуктом восприятия индивида: это не объективная реальность как таковая, а продукт его субъективного восприятия в момент поведения.2. Центральной, интегрирующей точкой феноменального поля индивида является «Я-концепция», вокруг которой организуются все образы восприятия.3. «Я-концепция» — это одновременно и продукт восприятия, и совокупность представлений, в которой содержатся ценности, привнесенные из социокультурной среды.4. С формированием «Я-концепции» поведение в целом начинает регулироваться ею.5. «Я-концепция» относительно согласована во времени и ситуативных контекстах, в этом состоит ее прогностическая ценность.6. Потребность в положительном отношении других людей возникает параллельно с формированием «Я-концепции». Потребность в своем положительном отношении к себе (потребность в положительной самооценке) возникает через усвоение опыта положительной оценки себя другими людьми.7. Для снятия расхождений между данными текущего жизненного опыта и «Я-концепцией» используются различные защитные стратегии.8. Существует одно главное мотивационное побуждение человека — потребность в самоактуализации, в поддержании и повышении ценности своей «Я-концепции».Дальнейшее развитие теории «Я-концепции» шло в направлении унификации концептуально-терминологического аппарата для описания «Я-концепции» и поисков надежных эмпирических референтов для изменения, результатом чего стало представление ее как совокупности, или структуры установок индивида на самого себя. Эта структура может быть представлена в виде схемы. Установки группируются в три категории:- реальное «Я» (каким себя представляет индивид на данный момент);- социальное «Я» (как, по мнению индивида, его представляют другие люди)- идеальное «Я» (каким индивиду хотелось бы быть).Рис. 1. Структура «Я-концепции»Источниками оценочных суждений индивида о себе самом являются:а) социокультурные стандарты и нормы социального окружения;б) социальные реакции других людей на индивида (их субъективная интерпретация);в) индивидуальные критерии и стандарты, усвоенные индивидом в жизни. Фактически индивид реализует два процесса самооценки:- сравнение реального «Я» с идеальным «Я»;- сравнение реального «Я» с социальным «Я».Социальная психология признает межличностно детерминированную и, следовательно, поддающуюся воздействиям природу «Я-концепции». Есть много свидетельств тому, что «Я-концепция» индивида подвержена изменениям при целенаправленных воздействиях извне (например, при психотерапии) и др.4. Социальное познание как основа социальной адаптации человека в обществеВ основе социального познания лежат три аспекта социального взаимодействия личности с окружающим миром: - межличностное восприятие и понимание человека, - формирование межличностных отношений,- оказание психологического воздействия.Понятие «восприятие человека человеком» недостаточно для полного познания людей. Впоследствии к нему добавилось понятие «понимание человека», что предполагает подключение к процессу восприятия человека и других познавательных процессов. Эффективность восприятия связана с социально-психологической наблюдательностью — свойством личности, позволяющем ей улавливать в поведении человека малозаметные, но существенные для его понимания особенности.Рис. 2. Структура межличностного взаимодействияОсобенности воспринимающего зависят от пола, возраста, национальности, темперамента, состояния здоровья, установок, опыта общения, профессиональных и личностных особенностей и др. Женщины, по сравнению с мужчинами, точнее идентифицируют эмоциональные состояния и межличностные отношения людей. С возрастом легче дифференцируются эмоциональные состояния. Человек воспринимает окружающий его мир через призму своего национального образа жизни. Успешнее определяют различные психические состояния и межличностные отношения те люди, которые имеют более высокий уровень социального интеллекта.Объектом познания является как физический, так и социальный облик человека.