Вход

Рыцарская культура

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 236113
Дата создания 23 мая 2016
Страниц 25
Мы сможем обработать ваш заказ 30 ноября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
990руб.
КУПИТЬ

Описание

Работа по культурологии. Не требует доработок.
Оригинальность выше 84%. Оформление по ГОСТу.
...

Содержание

1. Жизнь рыцаря 4
1.1 Родовое гнездо 4
1.2 Добродетели 5
1.3 Любовь и война 6
2. Посвящение в рыцари: древняя традиция и ее значение 8
3. Рыцарский девиз. Рыцари Средневековья 11
3.1 Турниры 18
4. Рыцари круглого стола 20
Заключение 23
Список литературы 25

Введение

Эпоха благородных рыцарей, турниров и прекрасных дам продолжалась практически восемьсот лет, и за это время родилось множество легенд, песен, рассказов, преданий и романов об этих благородных и справедливых представителях сильного пола.
Современные авторы используют эти образы не только в литературе, но и в других видах искусства, таких как кинематограф, живопись, компьютерная графика.
Рыцарством называлось привилегированное сословие воинов в Западной Европе, сформированное в средние века. Посвящение в рыцари рассматривалось как проявление наивысшей милости от своего сюзерена, награда за верную службу. Зародившись во Франции и Испании, оно быстро распространилось на остальные страны и достигло апогея к XII-XIII векам, во времена крестовых походов.

Фрагмент работы для ознакомления

На самом деле каждая часть доспехов имела свое значение. В завершение обряда к рыцарю подводили боевого коня. Теперь благородный человек проезжал по улице под громкие восторженные крики крестьян, собратьев по оружию и, конечно же, красивых дам. Теперь для молодого человека начиналась настоящая взрослая жизнь. Конечно же, основной обязанностью рыцаря было участие в военных кампаниях или защита и укрепление пограничных территорий государства. 3. Рыцарский девиз. Рыцари СредневековьяЭпоха рыцарей воспета во многих произведениях их современников и в романах авторов последующих времен. Романтикой, а иногда мистикой, окутаны сам паладин, его рыцарский девиз, герб, образ жизни, служение прекрасной даме. Как правило, это были жестокие воины, но прекрасные произведения литературы сделали их образнеотразимым и нарицательным – когда хотят охарактеризовать настоящего мужчину, его называют рыцарем.Девиз как кредо1805305195453000И способствуют этому не только художественные произведения. Девизы рыцарей Средневековья, которые были важнейшим атрибутом всего образа, говорят сами за себя (рис.3). Все они могут быть объединены под одним общим девизом - «Бог, женщина, король». Хотя существовало довольно много абстрактных и претенциозных девизов: «Другим не стану» или "Ни себе, ни людям" и так далее. Рис. 3 РыцариВ основном, рыцари Средневековья, как явление, символизируют благородство мыслей, чувств, поступков и декларируют то, что все силы и умения, сама их жизнь будут направлены на служение и защиту отечества, веры и любви. Истоки рыцарского кодекса честиИдеалы прекрасные, потому что в основе лежит легендарная речь волшебника Мерлина, наставляющего и напутствующего рыцарей короля Артура. Его прекрасные слова составили Кодекс чести рыцарства. Исходя из декларируемых, обязательных норм поведения, образ воина со временем стал весьма романтичным. Айвенго, Роланд, Сид, рыцари Круглого стола во главе с королем Артуром, Тристан – перечислять эти замечательные образы можно долго. У каждого из них был свой рыцарский девиз, который, как правило, выбивался на гербе, но суть была одна – служение выбранному идеалу. Как любое явление, рыцарство появилось, достигло своего расцвета, исчезло за ненадобностью и даже впоследствии порицалось. Но оно сыграло свою историческую роль, особенно в деле распространения христианства. Отдельная кастаИ если мифические рыцари Круглого стола, или реальное окружение короля Ричарда Львиное Сердце, окутаны ореолом привлекательности, то мало чего хорошего можно сказать о тевтонских, ливонских и польских тяжеловооруженных конниках. Несмотря на весьма достойный рыцарский девиз последних - "Бог, честь, отчизна" – с ними больше связаны лицемерие, интриги и предательство.Если вспомнить Ледовое побоище, то при слове «рыцари», перед глазами встают не прекрасные воины с изысканными манерами, а железяка, уходящая под воду. В средневековом рыцарстве привлекательным было и то, что это была отдельная каста людей, в которой все были равны, несмотря на происхождение. Ведь рыцарем мог стать только довольно обеспеченный человек, но доходы всех не были одинаковыми. В орден могли входить и крупные феодалы, и нищенствующие простолюдины. Но все они представляли собой братство. Вечные идеалыКак уже отмечалось, девизы рыцарей были разными, но изначально все воины присягали на верность какому-то идеалу, то есть цели, как правило, были благородными. Ведь мальчиков с детства отдавали сначала в пажи, затем в оруженосцы, и с юных лет они росли в атмосфере служения конкретным благородным целям. Идеология рыцарства формировалась столетиями, и основные ее постулаты не потеряют актуальности никогда. Собственно, идеал мужской добродетели присущ всем временам. Герои Древней Греции и Рима, русские богатыри, японские самураи, арабские воины – всем им присущ рыцарский девиз «честь и стыд». Емко и понятно. Краткими были и другие девизы, как например, «Я осилю». Более кратко, и главное - доходчиво, невозможно охарактеризовать человека, способного выполнить любое задание. Благородный и емкий девиз средневекового воина «Без лести предан» был так хорош, что император Павел I, присвоил его Аракчееву при пожаловании последнему графского титула. Это говорит о том, что идеалы рыцарства всегда современны. Характерные чертыРыцарство - эта особая прослойка средневекового общества. Оно имело свои атрибуты, неотъемлемые от образа – обеты, турниры, гербы и девизы рыцарей, военный клич, ритуалы, особенно посвящения, Кодекс чести, включающий в себя и нормы поведения в обществе. Внешний вид представителя этой касты тоже имеет свои, только ему присущие особенности, по которым безошибочно можно определить рыцаря. Разве можно представить себе паладина без коня, доспехов, меча и плаща? Без коня можно, когда он стоит на одном колене, склонив обнаженную голову перед Прекрасной дамой. Но как правило, если в одной руке у него шляпа, то в другой – поводья. Есть устоявшийся образ, и только ему присущие особенности. Что такое девиз?Как уже говорилось, девизы рыцарей Средневековья всегда были краткими и емкими. Иногда, если обладатель был оригиналом, девиз мог состоять из одной буквы. Братья по оружию были в курсе того, что она олицетворяет, а загадочность и мистика всегда были присущи этим воинам-романтикам без страха и упрека. По идее, в девизе выражалось кредо рыцаря, его жизненные принципы. Например, "Блаженство в верности", «Ударом львиной лапы побеждаю», и так далее. Необходимо отметить, что сами девизы делились на три группы – фигурные, фигурно-словесные и собственно словесные, самые распространенные. Девизы были личные и родовые, передающиеся из поколения в поколение, и служащие нравственным и воспитательным символом для потомков. Бывают государственные девизы – в царской России это была фраза «С нами Бог», в Советском Союзе – «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Много стран имеют и сейчас свои государственные девизы. Необходимый атрибутУ рыцарей Средневековья девиз был начертан на гербе, например, в Англии - сверху, в Шотландии – в нижней части герба, который, в свою очередь, тоже является важнейшим атрибутом рыцаря. Первые рыцарские гербы Средневековья появились уже в X веке, а в XII они уже были на многих рыцарских щитах. Они служили и опознавательными знаками в бою, а затем и признаками знатного происхождения, заслуг перед отечеством и личного мужества. Геральдическая наука изучает тонкости образования гербов, все присущие им аллегорические знаки, историю создания и возникновения тех или иных фамильных атрибутов рыцарства. В гербе нет ничего лишнего, никакого украшательского элемента. Значимость каждой детали1390651227455Абсолютно все: форма, фон, расположение фигур, любой завиток - несет в себе смысловую нагрузку. Изображение может поведать знающему человеку все о хозяине: к какому клану принадлежит, в какой стране, или даже городе, он родился и чем знаменит (рис. 4).Рис. 4 Рыцарский бойРыцарские гербы Средневековья – это своеобразные паспорта обладателей. Все поле герба делится на две части – верхнюю (главу) и нижнюю (подножие). Современной геральдикой выделяется несколько классов гербов – уступные и фамильные, гербы по супружеству или по преемству, протекционные и коронованных особ. 26225598425000Самый первый рыцарский герб с девизом, о котором есть исторические данные, принадлежит графу Анжуйсуому, Жоффрею из рода Плантагенетов (рис. 5). Он относится к 1127 году. Рис. 5 Первый рыцарский гербПоявление рыцарства, как и его упадок, обусловлено исторической необходимостью. Средневековье – это феодализм. Земельные собственники нуждались в охране своих владений. Рыцари возникают как воины-охранники собственности сюзерена. Зародились они в государстве франков, хотя корнями уходят в конницу Древнего Рима. Исчезает рыцарство с появлением регулярной армии с жесткой дисциплиной и согласованностью действий. Однако рыцари Средневековья в соответствующий период были единственной реальной силой, способной как защитить государство, так и завоевать новые земли, примером чего могут служить крестовые походы, предпринимаемые с целью защиты Гроба Господня от турок-сельджуков. Кроме того, рыцари были украшением и опорой обществу. У них была своя культура, свои менестрели, своя манера поведения - все то, что подразумевается под прекрасным словом «рыцарь». 3.1 ТурнирыРыцарские состязания были еще во времена Карла Великого. Это известно из хроники 844 года историка Нитгарта («Песня о Беовульфе»). Считается, что первые правила для поединков установил в 11 веке французский рыцарь Готфрид де Прельи. К 12 веку турниры распространились в Англии. Вклад в их популяризацию внес король Ричард Львиное Сердце. Он разрешил проводить состязания в пяти графствах и сам принимал в них участие. Во время их проведения гербы, девизы и военный клич были всюду. Для рыцаря участие в турнире играло большую роль. Каждый находил в нем собственную выгоду: похвастаться доспехами и знатным происхождением (рис.6); заявить всем о своих воинских качествах; заслужить благосклонность дамы сердца; завладеть доспехами и конем противника; 5334034099500получить денежный выкуп за выигранные доспехи. Рис. 6 Рыцарский турнирДля участия в турнире необходимо было доказать свое знатное происхождение. Оно должно было быть подтверждено в двух поколениях со стороны как матери, так и отца. Доказательством служил наследственный герб рыцаря и девиз на щите и шлеме. Церковь долгое время боролась с проведением турниров, но они продолжались до 16 века. Их запретили в 1559 году, когда из-за случайного обломка копья погиб французский король. Вместе с состязаниями стали не нужны и герольды. При этом на щитах остались девизы и военный клич. Рыцари века проводили в сражениях, но в итоге на смену им пришел новый вид войск. Рыцарский герб со временем трансформировался в знаки цехов, городов и государств. 4. Рыцари круглого стола-87630290131500Действие легенды о короле Артуре разворачивается в 6 веке нашей эры. Британия, тогда еще не ставшая Англией, раздираема гражданской войной. Бритты, сами когда-то захватившие острова, подвергаются набегам племен англов и саксов. Рекой льется кровь... И все ждут героя, который объединит королевство, утешит обездоленных и защитит слабых. Такими героями становятся король Артур и рыцари Круглого стола (рис. 7). История воцарения Артура хорошо известна – только ему удалось извлечь заколдованный меч из наковальни (в некоторых вариантах легенды – из камня), которую сотворил волшебник Мерлин. Рис.

Список литературы

1. Виппер Р. Ю. История средних веков. - С.- П.: ООО «СМИО Пресс», 2000.-384 с
2. Гуревич П.С. Культурология. – М., 2009.
3. История и культурология: Учеб. Пособие / Под ред. Н. В. Шишовой. - М.: Издательская корпорация «Логос», 1999.-368 с.
4. Кармин А.С. Культурология. – СПб., 2007.
5. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология. – СПб., 2006.
6. Культурология. Под ред. Солонина Ю.Н., Кагана М.С. – М., 2008.
7. Мартынов В. Ф. Мировая художественная культура: Учеб. пособие – Мн. –НТООО «Тетра Системс», 1997.-320 с.
8. Пигалев А. Н. Культурология: Учеб. пособие. – Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 1998.-420 с.
9. Порьяз А. Мировая культура: Средневековье. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 479 с.
10. Учебный курс по культурологии. Под ред. Драча Г.В. – Ростов-на-Дону, 2006.
11. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. – М., 2007.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022