Основной вопрос философии и варианты его решения. Материализм и идеализм – основные направления философии

Объектом работы является философия как область гуманитарного знания о мире и человеке.
Предметом работы является основной вопрос философии.
Целью работы является рассмотрение основного вопроса философии и различных подходов к его изучению.
...

Содержание

Введение 3
1. Основной вопрос философии. Материалисты и идеалисты 4
2. Рационализм и иррационализм в решении основного вопроса философии 7
3. Монизм, дуализм и плюрализм 9
Заключение 11
Список литературы 12

Философия представляет собой сложную систему обобщенных знаний о мире и месте человека в нем. И как в любой другой науке, в философии тоже имеется свой основной вопрос, основная проблема, вокруг которой выстраиваются все философские концепции.

Основатель субъективного идеализма - Дж. Беркли, который считал, что реален только субъект и его сознание. Мир вокруг человека существует только в сознании человека, который этот мир воспринимает. Умрет человек и одновременно с этим исчезнет весь воспринимаемый этим человеком окружающий мир. В субъективном идеализме именно человек порождает окружающую его действительность. Однако такая точка зрения очень уязвима с точки зрения науки и именно поэтому субъективный идеализм подвергался критике как со стороны объективного идеализма, так и со стороны материализма тем более. Мир не исчезает со смертью конкретного человека, поскольку в данном случае заканчивается только процесс восприятия мира конкретным индивидом, однако если человек ослеп и не может видеть солнечный свнт, то сама звезда Солнцене пропадает из вселенной.Второй аспект основного вопроса философии – «Познаваем ли мир?».Материалисты и объективные идеалисты безоговорочно признают, что мир познаваем. С точки зрения объективного идеализма мир познаваем, поскольку вторичен т.е. произведен от некой идеи.Однако агностики говорят о том, что неизвестно существует ли мир вообще, а если и существует – то познать его невозможно.Однако мало признать принципиальную познаваемость мира, важно иметь методы познания, поскольку познавая мир, человек действует не стихийно, а двигаясь к определенной цели и решает на этом пути ряд задач.В философии известны два метода познания - диалектика и метафизика. В древности диалектикой называлось умение вести спор, добиваясь победы путем выявления и преодоления противоречий в высказываниях противника. Позднее этим термином стали обозначать метод познания действительности, метод, который рассматривает явления мира как не только взаимосвязанные, но и находящиеся в постоянном развитии, изменении .Метафизика тоже признает развитие, но развитие исключительно количественное. Поэтому при метафизическом взгляде на мир, тот предстает перед нами как череда постоянных повторений одного и того же, но по сути своей мир остается неизменным.Однако мысль именно о диалектическом развитии пробивала и пробила себе дорогу. Наука и философия вернулись к трактовке развития как процесса, в основе которого - борьба противоположных начал, а его результатом оказывается неизбежное умирание старого, рождение нового, более жизнеспособного, а значит, и более прогрессивного.2 Рационализм и иррационализм в решении основного вопроса философииС середины XVIII в господствующим философским направлением в европейской философии был рационализм, позволяющий объяснить многие онтологические и гносеологические аспекты с точки зрения разумности и рациональности.В качестве широко распространенной разновидности философствования выступает рационализм, который означает признание ценности и авторитета разума в познании и в организации практики. Рационализм может быть присущ как материализму, так и идеализму. В рамках материализма рационализм допускает возможность разумного объяснения всех процессов в мире. Философы, стоящие на позициях материалистического рационализма (К. А. Гельвеций, П. А. Гольбах, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин и другие), полагают, что люди, опираясь на сознание, сформированное в них в ходе взаимодействия с природой, способны осуществлять познавательную деятельность, благодаря которой можно достичь адекватной осведомленности об объектах окружающего их мира и на этой основе рационально, т. е. разумно, оптимально, экономно организовать практику. Идеалистический рационализм, типичными представителями которого являются Ф. Аквинский, В. Г. Лейбниц и Г. В. Ф. Гегель, придерживаются того взгляда, что основу всего сущего составляет разум, который правит всем. При этом считается, что человеческое сознание, являющееся порождением высшего божественного разума, способно постигать мир и предоставлять возможность человеку действовать успешно.Примерно в середине XIX в. в развитии западноевропейской философии происходит серьезный сдвиг, поскольку происходит смена парадигмы и на смену рационализму приходит иррациональная философия, основным течением которой является «философия жизни».В отличие от рационализма, где мир управляется целесообразностью и разумностью, на основное место в управлении и восприятии мира в иррационализме выходят бессознательные импульсы и эмоциональные порывы.Все формы рационального, целесообразного отношения к миру объявляются в иррационализме производными от первоначальной, досознательной истины.Интересен тот момент, что иррационализм по сути своей анархичен, поскольку отрицает законообразное устройство мира, поскольку представители «философии жизни» считают что само устройство мира, его онтологические, глубинные основания по сути своей неразумны.