Гуманистически ориентированные теории и практики психологического консультирования и личностного роста

Теоретическое изучение гуманистически ориентированные теории и практики психологического консультирования и личностного роста. ...

Глава 1 Теоретические аспекты исследования гуманистической психологии в психологической науке
1.1 Цели и задачи гуманистической психологии
1.2 Характеристика основных категорий гуманистической психологии
Глава 2 Характеристика гуманистических теорий и практик психологического консультирования и личностного роста
2.1 Теории А. Маслоу, К. Роджерса, Г. Олпорта
2.2 Теории и практики В. Франкла, Ф. Перлза, Р. Мэя
Заключение
Список литературы

Актуальность. Личностный рост рассматривается как возможность развития внутреннего потенциала, когда у человека становится больше интересов в различных сферах, появляется возможность анализировать и синтезировать – видеть связи событий и явлений; когда человек обретает внутреннюю свободу и независимость, становится способен брать на себя ответственность, проявлять заботу о ком-либо. Признаками личностного роста являются: принятие себя и других, открытость внутреннему опыту переживаний, ответственная свобода, целостность, динамичность, понимание других, социализированность, творческая адаптивность.
Цель данной работы – изучить гуманистически ориентированные теории и практики психологического консультирования и личностного роста.
Объект исследования – гуманистическое направление в психологи и.
Предмет исследования – гуманистически ориентированные теории и практики психологического консультирования и личностного роста.
Задачи исследования:
1. Проанализировать цели и задачи гуманистической психологии;
2. Дать характеристику основных категорий гуманистической психоло-гии;
3. Рассмотреть теории А. Маслоу, К. Роджерса, Г. Олпорта;
4. Изучить теории и практики В. Франкла, Ф. Перлза, Р. Мэя.
Метод исследования: теоретический анализ и синтез научной литературы

Самоактуализация подразумевает длительность, постоянную вовлеченность в работу роста и развития способностей до максимально возможного, а не удовлетворение меньшим из лени или недостатка уверенности в себе. Самоактуализирующихся индивидуумов привлекают наиболее трудные и запутанные проблемы, которые требуют максимальных и наиболее творческих усилий. Они стремятся иметь дело с определенностью и неоднозначностью и предпочитают трудные задачи легким решениям [18, 314]. Мотивация личностного роста сравнительно слаба по сравнению с физиологическими потребностями и потребностями в безопасности, уважении и пр. Процесс самоактуализации может быть ограничен: негативным влиянием прошлого опыта и возникшими в результате привычками, которые замыкают человека в непродуктивном поведении; социальными влияниями и групповым давлением, которое часто действует против вкусов и суждений конкретного человека; внутренними защитами, которые отрывают человека от самого себя.Дурные привычки мешают личностному росту, деструктивное окружение и жесткое авторитарное образование приводят к непродуктивным привычкам и поведенческим стереотипам, основанным на дефициентной ориентации, что мешает психологическому росту, поскольку уменьшают гибкость и открытость, необходимые для продуктивного и эффективного поведения в различных ситуациях. Давление группы и социальная пропаганда также ограничивают человека, так как уменьшают независимость суждения, в результате индивидуум вынужден подменять собственные вкусы и суждения внешними, социальными стандартами. Общество может также навязывать искаженные взгляды на человеческую природу [18, 320].А. Маслоу полагает, что это отрицательное отношение фрустрирует рост. Правильно – противоположное отношение: наши инстинкты, по существу, благи, а основной источник человеческой мотивации составляют импульсы к росту. Эго-защиты Маслоу рассматривает как внутренние препятствия росту [18, 323].Позже А. Маслоу существенно изменил свою концепцию мотивации и личности, отказавшись от многоступенчатой пирамиды потребностей. Все человеческие потребности он подразделил на низшие (продиктованные недостачей чего-либо и потому насыщаемые), и высшие, «бытийные», ориентированные на развитие и рост, а следовательно – ненасыщаемые [33, 384]. К. Роджерс один из создателей и лидеров гуманистической психологии. Также в конце 30-х гг. XX века он разработал клиентоцентрированную психотерапию и консультирование.В работах К. Роджерса одно из ключевых мест занимает тема становления и развития Я человека и тех условий, которые может и должен создать психолог, чтобы максимально способствовать этому развитию. Для К. Роджерса терапия является “процессом становления”, свобода и внутренний рост человека – это то, что имеет первостепенное значение, а также отмечается неявно выраженное предположение о высоком предназначении человека [33, 385]. Феноменологическое направление К. Роджерса описывает личность в терминах самости – как организованную, долговременную, субъективно воспринимаемую сущность, составляющую ядро переживаний человека. К. Роджерс стремился понять поведение человека с точки зрения субъективных переживаний. Он утверждал, что культивирование христианской культурой представлений о человеке является по природе своей грешным и злым. К. Роджерс рассматривал злобу и иррациональность поведения скорее как аномалию, ситуации, когда человек ведет себя вопреки своей истинной внутренней природе. Когда человек функционирует полностью и ничто не мешает ему выражать свою внутреннюю природу, он предстает как позитивное, разумное создание, искренне стремящееся жить в гармонии с собой и другими [33, 386]. К. Роджерс постулировал естественное стремление человека к «конструктивному осуществлению» всех своих врожденных возможностей и способностей. Центральное место в его теории занимает Я-концепция и тенденция к самоактуализации. Эту тенденцию он описывал как процесс осуществления человеком на протяжении всей жизни своих возможностей с целью стать полноценно функционирующей личностью [28, 115]. Стремясь к этому, человек проживает жизнь, наполняя ее смыслом и поиском. Самоактуализирующаяся личность живет экзистенциально, наслаждаясь каждым моментом жизни и активно участвуя в ней. Фундаментальным компонентом структуры личности он считал Я-концепцию (self), формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей средой и выступающую интегральным механизмом саморегуляции поведения субъекта [28, 200].К. Рорджерс внёс своими работами значительный вклад в психологию личностного роста – направление, которое получило распространение в современной психологии, в т. ч. практической. Его обширные исследования касались сущности, характеристик, направления, целей и природы личностного роста, а также условий его актуализации и осуществления в процессе консультирования.Само развитие человека есть разворачивание того, что уже в человеке заложено. К. Роджерса приписывает определение направленности развития, которое называет “тенденцией к актуализации”, биологической природе человека, содержащей определенный набор потенций [28, 116]. Существует заданная биологическая природа человека, в нее заложены определенные возможности, потенции, в частности, – определенная тенденция, задающая направление развертывания этих потенций. По мере формирования личности в процессе жизни и общения у человека возникает еще одна структура – Я (Self), и еще одно стремление – к реализации этого Я. Но это другая тенденция, не совпадающая с исходной биологической тенденцией, и эти две тенденции могут противоречить друг другу. В тех случаях, когда тенденция к самоактуализации организма, с одной стороны, и стремление к реализации Я, с другой, оказываются противоречащими, решение однозначно – организм всегда прав, хотя не всегда побеждает. Поскольку то, что человек приобретает в ходе социализации, не может улучшить, но только исказить его истинную природу. Выход из конфликта – только в возврате к исходной биологической мудрости [28, 118]. К. Роджерс в высказал идеи о критериях личностного роста, выраженных им в характеристиках «полноценно функционирующего человека», живущего «хорошей жизнью». Термин «полноценно функционирующий» применяется им для обозначения людей, которые используют свои способности и таланты, реализуют свой потенциал и движутся к полному познанию себя и сферы своих переживаний. «Хорошую жизнь» он определяет с точки зрения своего опыта работы с людьми как «процесс движения по пути, выбранному человеческим организмом, когда он внутренне свободен развиваться в любом направлении [28, 122].К. Роджерс определил и описал следующие основные личностные характеристики, общие для полноценно функционирующих людей: открытость опыту;стремление жить полнокровной жизнью в каждый её момент; доверие к своему организму; свобода выбора в жизни; творчество [28, 122].Тем не менее, К. Роджерс не даёт точного определения личностного роста. К. Роджерс утверждал, что личностный рост возможен только в условиях социальных отношений, которые обеспечивают человеку обратную связь относительно проявлений его личности, т. е. во взаимодействии с другими людьми. В его работах изменения, происходящие с клиентами, представляются в виде последовательности стадий изменения межличностных отношений в ходе консультирования. При этом концепция основной встречи базируется на вере в возможность позитивного конструктивного личностного роста в атмосфере безоценочного позитивного принятия, эмпатии и конгруэнтности. Психолог создаёт эти условия. А что касается других участников группы, то в развивающемся взаимодействии, при хорошей организации данного процесса, они начинают усваивать те паттерны поведения, которые демонстрирует психолог. Тогда сами участники группы становятся психологами друг для друга: взаимное оказание помощи становится психотерапевтичным [29, 5].К. Роджерс, уйдя от медицинской модели психотерапии и нозологического видения проблем людей, стремился психологизировать психотерапевтическую практику, а также стремился сместить центр психотерапевтической проблематики с лечения, избавления от симптомов и адаптации на исцеление как обретение целостности человека со всем его потенциалом, как его самореализации [23, 3].К. Роджерс пересматривает не только содержание и цели психотерапевтической практики, но и представление о её основном средстве, в качестве которого в человекоцентрированном подходе выступает фасилитация личностного роста [20, 233]. К. Роджерс утверждал, что клиенту во время консультирования нужно позволить быть и проявляться вместе со всеми своими, даже самыми негативными и социально неприемлемыми, чувствами и переживаниями, которые мешают человеку жить нормальной и полноценной жизнью, не пытаясь управлять и манипулировать ими. Только дав им выйти наружу и пережив их, клиент становится способен освободиться от их гнета и начать двигаться дальше. И лучшее, чем может помочь ему в этом деле психолог, – это дать возможность клиенту свободно выражать и изучать эти чувства, не осуждая и не порицая его за эти чувства, поскольку нередко клиент, в своей повседневной жизни окруженный многочисленными табу и запретами, может позволить себе сделать это только во время консультирования [29, 6].Психолог демонстрирует безоценочное принятие, эмпатичность и конгруэнтность. Безоценочное принятие клиента означает, что клиент может выказывать любые свои чувства, рассказывать о любых своих переживаниях, и за это его не оттолкнут и не осудят, а примут и помогут справиться с этими переживаниями. Эмпатия – это способность понять суть переживаний клиента и передать ему это понимание. Конгруэнтность консультанта означает, что он не прячется за религиозными догмами, научными теориями, своим официальным положением и т.п., а является открытым и честным по отношению к клиенту вместе со всеми своими чувствами по отношению к нему [12, 285]. Уход от медицинской модели привёл К. Роджерса к попытке представить результативность процесса консультирования через те качества, которые обретает клиент и которые могут быть замечены терапевтом. Исходя из таких наблюдений, им была выработана «Шкала процесса психотерапии».Г. Олпорт – разработчик теории черт личности. Теория Г. Олпорта представляет собой соединение гуманистического и индивидуального подхода к изучению личности. Гуманистичность проявляется в стремлении выявить все аспекты человеческого существования (потенциал личностного роста, самореализация и т.д.). Индивидуальный подход отражается в стремлении понять и предсказать развитие реальной личности. Г. Олпорт утверждал, что личность выражает себя тем или иным образом во всех проявлениях поведения человека. Представление о человеке и отличия его поведения от других он сформулировал в своей концепции черт личности. Понятие «черта» обозначает обобщенный устойчивый способ приспособления к окружающей среде (в действительности речь идет о взаимодействии со средой). Черты делятся на общие (качества, позволяющие сравнивать людей) и индивидуальные (личные диспозиции), специфичные для каждого человека [33, 388]. Личные диспозиции, по Г. Олпорту, имеют трехуровневую структуру:кардинальные диспозиции (при редко встречающемся преобладании главной характеристики); центральные (обычно от пяти до десяти важных характеристик, признаваемых друзьями); вторичные (менее важные, но регулярно проявляющиеся характеристики) [22, 156]. Деление диспозиций может осуществляться также на основные (управляющие поведением) и инструментальные (обрамляющие поведение).Структура личности изначально представлена как черты (трайты), в то же время поведение мотивируется трайтами. Иначе говоря, по большей части структура и динамика – это одно и то же. Личность – есть динамическая организация тех психофизических систем в индивиде, которые детерминируют его уникальное приспособление к среде. Сочетание «динамическая организация» подчеркивает то, что личность постоянно изменяется и развивается, но в то же время это организация или система, связывающая воедино и соотносящая различные компоненты личности. Термин «психофизическая» напоминает, что личность – ни нечто исключительно ментальное, ни исключительно нервное. Организация предполагает действие как тела, так и психики, неразрывно связанных в единстве личности. Слово «детерминирует», проясняет, что личность включает в себе детерминирующие тенденции, играющие активную роль в индивидуальном поведении [10, 119]. Человек представляет собой открытую систему. Задача — непрерывное становление, нарушение равновесия со средой. Доказательство этому Г. Олпорт видит в биографиях выдающихся людей. Г. Олпорт вводит понятие проприативного поведения, при котором человек сознательно создает новое напряжение, снижая «старое». Непрерывный личностный рост, выработка новых образцов поведения, осознанное стремление к цели и ее достижению, устремленность в будущее — основные направления движения личности по своему жизненному пути [22, 264].Г. Олпорт рассматривает две группы потребностей: биологические по- требности (находящиеся под влиянием окружающего мира) и потребности, оказывающие влияние на окружающий мир («проприативное функционирование») — потребности в ощущении своего тела, в самоуважении, в само- идентичности и др. Вторая группа потребностей признается более важной и соответствующей природе человека, чем потребности выживания, которые, однако, должны удовлетворяться первыми [22, 266]. Процесс изменения мотивации Г. Олпорта объясняет функциональной автономией черт, когда один мотив может перерасти в другой, «продолжающий» первоначальный, связанный с ним исторически, но обретающий функциональную независимость от него [22, 269].Проактивное поведение, характеризующее личностный рост, обусловливается сознательным воздействием человека на окружающую среду и объясняется функциональной автономией черт. В поведении возможны два уровня функциональной автономии: персеверативная (персеверация — «продленное действие»), при которой первоначальные действия влияют на последующие действия по неврологическому механизму обратной связи (например, привычные или незавершенные действия). Поведение, основанное на проприативной функциональной автономии, опирающееся на истинно личностные мотивы, придает поведению внутреннее единство и целостность. К второстепенным способам поведения, не относящимся к проприативным формам, относятся: биологическая активность (сон, еда), рефлекторная активность (дыхание, моргание), привычки, шаблоны поведения и др. Наличие защитных механизмов, благодаря которым человек ведет себя бессознательно, относится к сфере патологии личности [22, 283]. С точки зрения Г. Олпорта, человек не обладает личностью с рождения. Ребенок и взрослый обладают принципиально различными мотивационными системами. Когда ребенок становится взрослым, поведение определяется мотивами по принципу функциональной автономии, формированием целей и притязаний, устремленностью в будущее. Однако, по Г. Олпорту, это скорее идеальная картина, и поведение взрослых часто напоминает поведение ребенка.Г. Олпорту принадлежит первая попытка выявить психологические особенности здоровой личности («зрелой»). Степень зрелости зависит от степени независимости от детских способов поведения и черт, степени осознанности мотивации, умения управлять своим поведением, степени ориентации на настоящее и будущее [30, 128]. Здоровая («зрелая») личность характеризуется активной жизненной позицией, доступностью опыта сознанию, самопознанием, способностью к абстрактному мышлению, постоянным процессом индивидуализации и функциональной автономией черт. Больная («незрелая») личность отличается противоположными чертами — пассивной жизненной позицией, включением защитных механизмов, искажением истинного положения вещей, ограниченностью мышления, остановкой в развитии, отсутствием функциональной автономии черт.Таким образом, по А. Маслоу в процессе консультирования психологический рост осуществляется посредством работы по самоактуализации. Самоактуализация подразумевает длительность, постоянную вовлеченность в работу роста и развития способностей до максимально возможного, а не удовлетворение меньшим из лени или недостатка уверенности в себе. Процесс самоактуализации может быть ограничен различными обстоятельствами, а мотивация личностного роста сравнительно слаба по сравнению с низшими потребностями. Задача консультанта – пробудить мотивацию, потребность в личностном росте. К. Роджерс основал недирективное или ориентированное на клиента консультирование, которое подразумевает процесс квалифицированного ознакомления с проблемами клиента, поощрение его к анализу их причин и принятию адекватных решений. Недирективное консультирование основано на предположении о том, что человек обладает правом выбирать свои собственные жизненные цели, даже если они отличаются от тех, которые ему может предложить консультант. Для Г. Олпорта человек представляет собой открытую систему. Задача человека — непрерывное становление, нарушение равновесия со средой. Личностный рост характеризуется проактивным поведением, то есть сознательным воздействием человека на окружающую среду и объясняется функциональной автономией черт. 2.2 Теории и практики В. Франкла, Ф. Перлза, Р. МэяВиктор Франкл является создателем теории логотерапии и экзистенциального анализа, которые является ответом на воцарившееся в социуме ощущение утраты смысла существования, «экзистенциального вакуума» [27, 26]. Невротические заболевания своего времени он назвал ноогенными неврозами, которые проистекают не из конфликтов в традиционном психологическом понимании, а из ценностных конфликтов, из экзистенциальной фрустрации. Фрустрирующая ситуация приводит людей к потере той их части, которая была укоренена в ценностно-смысловых координатах прошлого жизненного пространства. Логотерапия, по определению самого автора, является «вершинной психологией». Экзистенциальный анализ есть нечто противоположное так называемой глубинной психологии [32, 12]. Взгляды В. Франкла на природу человека определяются следующим образом: «Человек – это больше, чем психика, человек – это дух» [32, 165]. Человек свободен благодаря тому, что его поведение определяется не внешними обстоятельствами, не его влечениями, наследственностью, а ценностями и смыслами, обнаруживающими себя в так называемом ноэтическом измерении.Ноэтическое измерение не сводимо к измерениям биологического или психологического существования человека. Каждая личность представляет собой нечто уникальное, каждая жизненная ситуация возникает лишь однажды. Таким образом, в любой заданный момент каждый может иметь лишь одну единственную задачу. Мир ценностей поэтому видится под углом зрения отдельной личности, а для каждой данной ситуации существует один единственный подходящий взгляд [32, 171–172]. В. Франкл вводит представление о ценностях и выделяет три вида ценностей: ценности, которые реализуются в продуктивных творческих действиях, – созидательные; ценности, реализуемые в переживаниях, – ценности переживания; ценности, которые заключаются в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь – высшие ценности, ценности отношения. Жизнь человека полна смыслов до конца – до самого его последнего вздоха. И пока сознание не покинуло человека, он постоянно обязан реализовывать ценности и нести ответственность. И пусть возможностей для этого у него немного – ценности отношения остаются всегда доступными для него [32, 174]. Любой человек в силу экстраординарных жизненных обстоятельств оказавшийся в ситуации, когда его жизнь определяется внешними, не зависящими от него обстоятельствами, которые он не в силах изменить, остается свободным и способным занять осмысленную позицию по отношению к обстоятельствам и придать своему страданию глубокий жизненный смысл [26, 343]. Главный аспект логотерапевтической практики – проблема нахождения смысла. Смыслы, по мысли В. Франкла, не изобретаются, не продуцируются самим индивидом, их нужно искать и находить.