Вход

Библейское понимание сущности ангелов

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 234699
Дата создания 05 июня 2016
Страниц 11
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 19 апреля в 16:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
730руб.
КУПИТЬ

Описание

Назначение ангелов – это восславление Бога и воплощение его славы, направление и воплощение блаженности во славу Бога (так как они стали великой помощью для спасающихся), удел ангелов – исполнение поручений Бога и его воли. ...

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...2
Глава 1. Существование и природа ангелов, их количество в соответствии с Библией…………………………………………………………………………….3
Глава 2. Библейское понимание природы ангелов……………………………..5
Глава 3. Чины и предназначение ангелов……………………………………….8
Заключение……………………………………………………………………….10
Список использованной литературы…………………………………………...11

Введение

В соответствии с христианским учением, все ангелы – это суть служебных духов. Они были сотворены Богом, прежде чем началось создание материального мира, над которым ангелы имеют значительную власть.

Фрагмент работы для ознакомления

Если же Иисус допускал неточности в своих изречениях касательно ангелов, то, как тогда люди могут быть уверены, что он не допускал неточностей по отношению к другим аспектам своего учения?Для тех, кто верен тому, что Иисус – вечный Божий Сын, воплощенный в человека, его высказывания касательно существования ангелов представляются весьма убедительными.Глава 2. Библейское понимание природы ангелов.Библия содержит немаловажные откровения касательно природы ангелов. Прежде всего, по своей природе ангелы духовные существа. В Послании к Евреям четко отмечено, что они "служебные духи". Из того, что ангелы являются духовными существами, можно делать определенные выводы.Иисус четко обозначил, что дух не имеет костей и плоти. Этим он подразумевал, что к духу нельзя прикоснуться и просто так его нельзя увидеть.Следовательно, так как ангелы – это духовные существа, то по природе своей они не имеют физических тел, костей и плоти.Апостол Павел рассуждает о духовном свойстве злых ангелов, которые воюют против христиан, и поэтому они не могут быть кровью и плотью. Хотя по своей природе ангелы не имеют физических тел, но в истории Библии имели место случаи, когда ангелы временно находились в физических телах, которые можно было увидеть и прикоснуться к ним, в случаях, когда это было необходимым. Библия не указывает, как или откуда они достали эти тела, и не говорит, что они сделали с этими телами потом. Библия просто содержит информацию о том, что такие случаи имели место.Один из таких случаев можно найти в Бытие18-19. В этих главах говорится о "трех людях", которые явились Аврааму у дубравы в Мамре. Они имели физические ноги, которые можно было омыть водой, и ели пищу, приготовленную для них Авраамом.Ангелы по своей природе не имеют тела. Этот вывод основывается на двух умозаключениях.Во-первых, пол – это очень реальная часть человеческого физического тела и их половые отношения представляются общением физических тел, когда двое становятся одной плотью. В свете того, что ангелы по своей природе не имеют физического тела, должно быть очевидным, что они по своей природе также не имеют пола.Во-вторых, Иисус веровал, что когда люди воскреснут из мертвых, то будут как ангелы в небесах, где у них уже не будет нужды, ни женится, ни выходить замуж. В своем учении о браке, Иисус показал, что Бог создал людей "мужчину и женщину" (с различием пола как части их природы) и сказал: "Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут двое одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.Кроме того, Иисус Христос в своем учении «О браке» указывал, что Бог создал пол исключительно для употребления его в браке. Становится вполне очевидным тот факт, что если для ангелов в небесах не существует брака, то для них и не существует каких-либо причин иметь пол.По своей природе ангелы невидимы для людей, пока те находятся в своем естественном смертном состоянии. Некоторый факт подсказывает такое умозаключение. Как отмечено было ранее, говоря об ангелах, Иисус подразумевал, что по своей природе дух не может быть увиден или осязаем, а раз ангелы – священные духи, то по своей природе они невидимы для людей.В тех случаях, когда ангелы имели физические тела, они могли быть видимы для смертных людей и проявляться они могут лишь тогда, когда Бог дает людям возможность особого видения ангелов.Несмотря на тот факт, что ангелы по своей природе не имеют пола, но тогда, как в Библейские времена они появлялись в естественном человеческом образе (в виде осязаемого физического тела, как записано в главе Бытие 18-19, либо видением), то всегда принимали вид мужчин. В Библии нет объяснений этого факта, она просто содержит записи о происшедших случаях.Вторая же истина о природе ангелов – то, что они являются творением. Они были полностью и безоговорочно сотворены Богом и обязаны своим существованием только Богу. Ангелы не представляют собой независимо существующих существ. Об этом в Библии говорится несколькими способами. К примеру, всем ангелам и остальной вселенной повелевается славить Бога (Псалтирь148:2-4). Стих пятый объясняет, почему они должны славить Бога: "Да хвалят Имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились".Глава 3. Чины и предназначение ангеловБог сотворил ангелов с разной степенью ума и силы, установил различные чины ангелов на основе этих разграничений и организовал их в соответствии с чинами подобно организации военных сил.Ангельские чины:- Херувимы;- Серафимы;- Четыре животных; - Архангел;- Князь;- «Все ангелы Бога, крепкие силою» ;- Начальства, силы, престолы;- Утренние звезды;- Двадцать четыре старца.Библия повествует о нескольких интересных фактах по отношению ангелов к людям. Ангелы превосходят смертных людей в силе.

Список литературы


1. БИБЛИЯ. — М.: Российское Библейское Общество, 2002 г.
2. Андрей Кураев. Дьякон. Если Бог есть Любовь… — М.: Православный Свято — Тихоновский Богословский Институт, 1997 г.
3. Гуревич П.С. Религиоведение. Учебное пособие. Серия: Библиотека студента. Издательство МОДЭК. 2007 г.
4. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Религиоведение. Учебник. Серия: Образовательный стандарт XXI. Издательство Эксмо. 2005 г.
5. Ириней Лионский. Святитель. Творения. — М.: Паломник, 1996 г.
6. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. — Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 1997 г.
7. Религии мира: история и современность. Ежегодник. 2014 г.
8. Религиоведение. Учебное пособие / Под ред. М.М. Шахнович. Серия: Учебное пособие. ИздательствоПитер. 2006 г.
9. Флоровский Г. Протоиерей. Пути Русского Богословия. — Киев: Путь к Истине, 2001 г.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00505
© Рефератбанк, 2002 - 2024