Христианство в культуре средневековья

Работа выполнена грамотно.Оценка 5 ...

Христианство является мировой религией, которая представляет собой соединение веры, культа, этики и социальной организации, поэтому выделяют отличительные черты христианства от античного язычества:
- направленность на внутренний мир человека;
- непреодолимая вера в чудо;
- греховность земной жизни;
- смирение человека;
- аскетизм:
- установка на улучшение человека.
Последняя черта является наиболее значащей особенностью христианства, как ярко выраженной нравственной религии, которая имеет чёткую установку на духовное совершенство человека с целью пробудить стремление к единению с Богом и тем самым найти пути обрести лучшую жизнь.
Роль церкви в жизни средневекового христианского общества была всеобъемлющей: церковь и религия были на протяжении всей земной и духовной жизни человека. Церковь выполняла множество функций, и претендовала на то, чтобы осуществлять управление государством. Церковь Средневековья была организована строго на иерархических началах, во главе ее стоял римский первосвященник ─ папа, который имел собственное государство в Средней Италии, ему подчинялись архиепископы и епископы во всех странах Европы. Это были крупнейшие феодалы, обладавшие целыми княжествами и принадлежавшими к верхушке феодального общества. Монополизировав в обществе, состоящем главным образом из воинов и крестьян, культуру, науку, грамотность, церковь обладала огромными ресурсами, подчинявшими ей человека феодальной эпохи. Церковь умело пользовалась этими средствами и таким образом сосредоточила в своих руках огромную власть.

Эпоха Средневековья возникла во времена, когда произошли огромные изменения в мировой истории: Римская империя уже была завоевана варварскими племенами. Историческими рамками эпохи Средневековья принято считать V-XV века.
В это время мир уже принял очень много изменений во всех сферах развития государства, что не могло не отразится на культуре и религии.
Каждый народ эпохи Средневековья прожил свою историю развития культуры и её влияния на религию. Эта эпоха совместила в себе три силы, которые вели равную борьбу за властвование в новом мире. Наиболее бесперспективной, но все же участвовала в поединке первая сила – это наследие греко-римской культуры. Эта культура уже отживала, но некоторые её традиции всё же сохранились в культурных центрах, но были направлены на прошлое и застыли бы в античных формах.
Следующей силой принято считать дух варварства. Его представителями были различные народы, чей образ жизни стер бы античную культуру с лица земли, а культурное развитие Европы обрело бы новое направление.

Эти представления находят свое выражение практически во всех областях культуры данной эпохи. Таким образом, наиболее распространенный и часто используемый в эту эпоху жанр литературного произведения – жития святых, типичный образ архитектурного искусства – собор, в живописном мастерстве отдают предпочтение иконе, в скульптуре преобладают персонажи Священного Писания.Средневековый человек видит мир символами и с частичкой магии. Каждая вещь считается видимым символом невидимых сущностей, которые необходимо разгадать, то есть получить над ней власть. Типичный человек средневековья верил, что каждая земная вещь имеет небесный прототип. Вероятно, именно поэтому средневековые мастера, писатели и художники свято верили в силу потустороннего мира.Христианство является мировой религией, которая представляет собой соединение веры, культа, этики и социальной организации, поэтому выделяют отличительные черты христианства от античного язычества:- направленность на внутренний мир человека;- непреодолимая вера в чудо;- греховность земной жизни;- смирение человека;- аскетизм:- установка на улучшение человека.Последняя черта является наиболее значащей особенностью христианства, как ярко выраженной нравственной религии, которая имеет чёткую установку на духовное совершенство человека с целью пробудить стремление к единению с Богом и тем самым найти пути обрести лучшую жизнь.Роль церкви в жизни средневекового христианского общества была всеобъемлющей: церковь и религия были на протяжении всей земной и духовной жизни человека. Церковь выполняла множество функций, и претендовала на то, чтобы осуществлять управление государством. Церковь Средневековья была организована строго на иерархических началах,  во главе ее стоял римский первосвященник ─ папа, который имел собственное государство в Средней Италии, ему подчинялись архиепископы и епископы во всех странах Европы. Это были крупнейшие феодалы, обладавшие целыми княжествами и принадлежавшими к верхушке феодального общества. Монополизировав в обществе, состоящем главным образом из воинов и крестьян, культуру, науку, грамотность, церковь обладала огромными ресурсами, подчинявшими ей человека феодальной эпохи. Церковь умело пользовалась этими средствами и таким образом сосредоточила в своих руках огромную власть.Но в то же время, церковь сглаживала социальные конфликты общества, призывала к милосердию, к раздаче милостыни беднякам, защищала угнетённых и обездоленных. Церковь брала под свою защиту нуждавшихся в покровительстве крестьян, предоставляла им земли для поселения и поощряла освобождение чужих рабов.Огромную роль на становление и развитие искусства в эпоху Средневековья имели христианские идеи, несмотря на то, что тематика искусства в разные периоды средневековой культуры была разнообразной. Например, во времена раннего средневековья (V–VIII века) преобладают античные представления об искусстве. Жанры искусства классифицируются на теоретические, практические и созидательные. Со временем христианские идеи активно переплетаются и взаимодействуют с нерелигиозными. Не взирая на время не сменной остаётся основная цель искусства – стремление к божественной красоте, которая воплощена в гармонии и единстве природы.