Учение Ошо о духовном просветлении

Работа оригинальная (ручная оригинальность), с цитатами. Никакой "воды".
Была успешно использована для получения зачета в МГУ им. М.В. Ломоносова. ...

В общей традиции религиозной мысли просветление понимается в качестве состояния полной осознанности себя как личности, преодолению субъектно-объектных различий, некоторое растворение в Абсолюте и окружающем нас мире. И для Ошо просветление понимается в том же ключе, но с определенными индивидуальными чертами. Он замечает, что для каждого человека открыта возможность стать просветленным, то есть каждый является подобием Будды, следовательно, для этого нужно соблюдать определенные правила и практики (медитацию). Интересным фактом является то, что просветление не может быть получено исключительно, исходя из воли субъекта, оно не придет к тому, кто его ждет: его невозможно вызвать. Прекращение поисков должно пониматься в том смысле, что если ты ищешь - еще недостаточно принял и понял глубину собственного незнания или просто углубился в поиск истины еще недостаточно глубоко. С другой же стороны человек на основе собственных знаний закрывает путь для Бога, считая себя святым или даже Богом, Ошо пишет: «вы можете изучить все писания на свете: вы станете очень знающим, весьма учёным, но останетесь непросветленным.

Немногие из современных нам мыслителей , живших совсем не давно, могут похвастаться обширным влиянием на мировое общество как в культурном, так и в философском плане. К таким философам я бы отнесла Шри Раджина, который более извествен как Ошо (11 декабря 1931 — 19 января 1990), его творчество сложно отнести к какому-либой философии, например, индуизму, хотя некоторые исследователи причисляют его к неоиндуизму, для меня же он все-таки интересен в качестве духовного учителя, имевшего определенный мистический опыт.

Он замечает, что для каждого человека открыта возможность стать просветленным, то есть каждый является подобием Будды, следовательно, для этого нужно соблюдать определенные правила и практики (медитацию). Интересным фактом является то, что просветление не может быть получено исключительно, исходя из воли субъекта, оно не придет к тому, кто его ждет: его невозможно вызвать. Прекращение поисков должно пониматься в том смысле, что если ты ищешь - еще недостаточно принял и понял глубину собственного незнания или просто углубился в поиск истины еще недостаточно глубоко. С другой же стороны человек на основе собственных знаний закрывает путь для Бога, считая себя святым или даже Богом, Ошо пишет: «вы можете изучить все писания на свете: вы станете очень знающим, весьма учёным, но останетесь непросветленным. В действительности, вы даже станете ещё более непросветленным, чем раньше, потому что, чем больше у вас знаний, тем больше ваше эго». В этом смысле для просветленного человека главное то, что он осознает свою будущую неудачу, ведь именно постоянный процесс кумуляции знаний есть всего лишь подготовка к будущему просветлению: главное достичь, как Будда, точки полного разочарования в своем поиске, почувствовать всю безнадежность собственных исканий, таким образом, усмирив собственную гордыню. Только в таком случае открывается сердце, которое и является центром любого человека, открывая в нем подлинного, внутреннего человека. Именно в нем раскрывается настоящее сознание человека, что течет из сердца является чем-то чистым, незагрязнённым разумом, следовательно, лишними знаниями, общественными устоями и порядками. Он пишет, что с помощью медитаций наши глаза станут более чуткими, сердце станет более чувствительным, а мы откроем в себе новые измерения сознания. Как мы понимаем, сердце является центром любви, которая и способна довести человека до состояния просветления. В ней нужно раствориться, закончить внутренний диалог и взглянуть на мир без привязанности к нему. Кроме открытия собственного сердца для Ошо очень важны и медитативные практики, которых он создал более ста разновидностей.