Вход

Воспитание подростков в дрвшние времена

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 232462
Дата создания 18 июня 2016
Страниц 15
Мы сможем обработать ваш заказ 28 ноября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
370руб.
КУПИТЬ

Описание

Воспитание подростков в дрвшние времена ...

Содержание

Введение.........................................................................................................3
1 Зарождение организованных форм обучения и воспитания подростков........................................................................................................5
2 Особенности воспитания подростков на различных этапах развития первобытного общества...................................................................................9
Заключение..................................................................................................14
Список литературы.....................................................................................15

Введение

Обращение к проблемам воспитания подростков обусловлено логикой развития научного знания и поможет представить себе и понять характер воспитания в условии весьма отдаленной исторической реальности. Изображение историко-культурных процессов, которые происходили на раннем этапе истории человечества, базируется, в первую очередь, на применение данных этнографии и археологии, при помощи которых можно сопоставить явления и факты духовной и материальной культуры разных народов на раннем этапе их развития. Особое значение имеют труды ученых и путешественников XVIII-XIX - начала XX в., в которых описывается быт и жизнь аборигенных народов Африки, Австралии, островов и т.д.

Фрагмент работы для ознакомления

Специально организованное воспитание в это время по-прежнему отсутствует. Воспитателями молодежи, как и раньше, выступают старейшие члены родовой общины. По данным археологии и этнографического сопоставления можно предположить, что в раннеродовой общине традиционная практика включения подрастающего поколения в общий быт общины и подготовка их к будущей взрослой жизни первоначально не разделяется.Период взросления, как видно, был не большим: к 10-12 годам подростки приобретают нужные знания и умения, которые были весьма ограниченными. К 13 годам они вступают уже во взрослую жизнь.Забота о физическом развитии подростков и передача им опыта хозяйственной деятельности была несомненной надобностью в борьбе за жизнь. Не случайно именно в этом направлении обозначился, прежде всего, педагогический«прорыв» - накапливание бытовых средств обучающее воспитательной направленности. Некоторые из них включаются в ритуальный обряд, в систему атрибутов магических действий. Типичным, в этом отношении, было применение игрушки-талисмана, фигурки животного и человека, которые были изготовлены из разных материалов, обнаруженных, например, в захоронении подростка эпохи верхнего палеолита на Дону, у с. Костенки; подобные фигурки встречаются в археологических раскопках во многих странах мира. Можно допустить, что при помощи такой игрушки-талисмана детей знакомили с приемами совместной охоты, что можно рассматривать в виде способа наглядного обучения реальному охотничьему делу[4].Динамика социального развития приводит к известной упорядоченности в воспитании. Именно с этим связывают имевшую место в то время, как установили исследователи-этнографы, попытку осмыслить воспитание в процессе развития «магических образов мысли», обусловленного обрядовым действием тотемизма [5]. В таком процессе складывается прием передачи традиции и практического опыта: имитация повадков животного-тотема, которого наделяли человеческим качеством, пример поведения по образу и подобию предков-героев, ритуальная имитация, инсценировка предстоящей охоты, рыбалки с распределением ролей и т.д.Так, вместе с подготовкой к жизни в повседневной практической деятельности возникает передача опыта в ритуально-обрядовых формах. Выработанный в ней прием лег особым пластом в становление воспитания подростков.В совместной деятельности со взрослыми подростки наблюдают за поведением старших и, постоянно подражают им. Они тем самым приобретают соответственные знания и умения. Об этом говорит сохранившийся изготовленный специально для подростков орудие труда и предмет обихода (небольшая корзина для девочки, небольшие лук и стрелы, рыболовные снасти и т.д.).Даваемая подросткам в родовой общине свобода и самостоятельность в действии проявлялась в их игре, которая служила особым средством выработки у них навыка социального поведения. Приобщение подростков к совместному со взрослыми труду, подражательная детская игра в группе со сверстниками - все это входит в естественный ритм жизни первобытной общины, создаёт особую воспитательную среду.Формирование у подростков нужных для данного времени норм поведения являлось предметом заботы целого сообщества. Этому способствуют разные способы, такие как: принятие участия в ритуальной церемонии и празднике, которые включали детей в эмоциональную атмосферу родовых обычаев и образа жизни, вырабатывали у них необходимые идеалы и ценностные ориентации. Использовался ритуальный запрет - всякого рода табу, устрашение и одобрение. Легенды и сказания формировали образ идеального героя, которому нужно стремиться. В них содержится также религиозно-мифическое представление о происхождении мира и среде обитания.Таким образом, в ранне первобытной общине воспитание еще не выделяется из производственного и бытового отношения, естественного ритма жизни родового коллектива. Это объясняет единодушно отмечаемые этнографами факты практического отсутствия у первобытного охотника и собирателей физических наказаний подростков.Наконец, необходимо заметить, что одинаковая, для всего подрастающего поколения, физическая, трудовая и нравственная подготовка являлась неотъемлемой частью примитивного умственно-мировоззренческого воспитания, образуя, в общей сложности, единый комплекс. Целостный характер деятельности требует и целостного человека, который подготовлен ко многим видам деятельности: накопленный человеком опыт изготовления орудий и его знания были столь ограничены, что каждый не только мог, но и должен был ими владеть.Количественное накопление приемов обучающе направленной деятельности подрастающего поколения в ранне первобытных общинах исторически подготовило те качественные изменения, которые произошли в этой области в дальнейшем, когда в целях обучения стали использоваться изображения животных и человеческих фигур, высеченных на камне, вырезанных на кости или нанесенных краской.В формирующейся позднепервобытной общине за 8-5 тыс. лет до н.э., наряду с сохранением присваивающего типа хозяйствования, (собирательство, охота) начинают развиваться и производящие формы деятельности (земледелие и животноводство). С усложнением и изменением хозяйственных и социальных связей для общества возникла принципиально новая ситуация: зарождается семья. Существенную роль в этом отношении сыграл процесс упорядочения брачных отношений. Запрет браков в пределах одной родственной группы (экзогамия) привел к взаимобрачному взаимодействию двух экзогамных родов и соответственно к новой организации родового общества. Таким образом, в позднеродовой общине групповая форма брака сменилась так называемым парным браком, который изменил всю организацию родового общества, став зародышем домашне-семейной формы воспитания.С этого времени в семье стала закладываться основа для как бы преднамеренного физического и духовного развития подростков. Девочки воспитывались матерью, ее сестрами, другими женщинами рода, мальчики - преимущественно мужскими родственниками со стороны матери, что определялось господством матриархата[1]. Однако и в сложившейся ранее практической подготовке подростков (в так называемых теперь инициационных группах) в родовом обществе наметилось существенное изменение. Этому предшествовует домашне-семейное воспитание. Вместе с этим новое условие хозяйственной деятельности и социальной связи требует, условно говоря, общественный контроль за результат подготовки молодого поколения к вступлению в жизнь взрослых. Таковы были импульсы, которые способствовали зарождению процесса институционализации воспитания. В этом условии ранее возникшие инициации - обряды перевода юношей и девушек в категорию взрослых - стали исторически первым общественным институтом, имевшим целью преднамеренную организацию воспитания и обучения.В практике проведения инициации складывалась и зарождалась обучающая деятельность.В обучении движению танца, например, применялось повторение и запоминание, за ошибку подростка наказывали. Так, для фиксации в памяти подростка какого-либо наставления или закрепления определенных мускульных движений, за ошибки при их повторении применялись болевые воздействия - удар, щипок, укол и т.д.Стихийно сложившаяся форма подготовки подростков к жизни в обществе, неотделимая от производственного и бытового отношения, оказалась в изменявшемся историческом условии недостаточной. Поэтому постепенно начинают образовываться специальные общественные механизмы воспитания.

Список литературы

1. Волков, Г. И. Идея совершенного человека в народном воспита¬нии / Сов. Педагогика, 2011.-258 с.
2. Забелин, И.Е. История русской жизни с древнейших времен/ М., 2008.-87 сю
3. Кон, И.С. Ребенок и общество (историко-этнографическая перс¬пектива)/ М., 2008. 107 с.
4. Летурно, Ш. Эволюция воспитания у различных человеческих рас/ Спб., 2011. 217 с.
5. Нестурх, М.Ф. Происхождение человека. 2-е изд., перераб. и доп../ М., 2010. 78 с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022