Вход

История организации христианской церкви

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 232198
Дата создания 19 июня 2016
Страниц 10
Мы сможем обработать ваш заказ 2 декабря в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
470руб.
КУПИТЬ

Описание

История организации христианской церкви ...

Содержание

Содержание
Введение…………………………………………………………………...2
1. Эволюция церковной организации……………………………….3
2. Организация христианской церкви в настоящее время………….4
Заключение…………………………………………………………………9
Список используемой литературы……………………………………….

Введение

Религия, однозначно, положительно влияет на человека. Совсем не верящий в Бога человек, может обратиться к Богу, если ему больше не к кому обратиться и Бог – это его последняя надежда. Порой человек в наплыве эмоций говорит: “Помоги Боже мне”. Во всем мире много вероисповеданий и религий. Я хочу посветить эту работу самой большой религии – христианств.
В советские времена можно было услышать только негативные слова в сторону религий:

Фрагмент работы для ознакомления

Это движение хотело обособиться от государства, в такой союз, с которым вступала церковь. "Что императору до церкви?" — спрашивал епископ Донат, по имени которого назвали движение. Своей оппозиционностью донатизм осложнял взаимоотношения церкви с императором; кроме этого, такое движение кололо церковь, абстрагируя от нее часть верующих; наконец, в середине IV в. донатисты объединились с агонистиками. Церковь воззвала к императорам, требовала использовать вооруженную силу против тех и других.Организация христианской церкви в настоящее времяБез организации нет общества. Церковь есть христианское общество; поэтому она должна иметь ту или другую организацию. Без хорошо налаженной организации общество не может правильно и успешно развиваться. В виду этого мы считаем вопрос об организации первым вопросом в изложении истории известного общества. Вопрос об организации, об управлении, установлении закономерных норм и форм жизни в отдельных Церквах, так и в Церкви чрезвычайно труден для решения — и ввиду отсутствия вполне определенного исторического материала, и вследствие вероисповедных споров относительно различных церковных институтов, в особенности относительно “монархического епископата.” Православное и католическое учение о происхождении иерархии проникнуто, так сказать, аристократическим духом, а протестантство дышит демократизмом. По учению первых, церковная иерархия установлена по указанию свыше, по заповеди Божией, независимо от христианского народа; и все иерархические степени сводятся в своем происхождении в непосредственную связь с апостолами, а чрез них с Иисусом Христом. Первые века христианства были наполнены ожесточенной борьбой идеологических направлений, в которых отразилась борьба разных интересов. В ходе этой борьбы постепенно происходил и процесс формирования церковной организации, которая в значительной степени обеспечила христианству успех в его борьбе с другими религиями.Христианская церковная организация сложилась не сразу. В ранних христианских памятниках мы ее почти не видим. Там выступают апостолы и пророки, которые являются странствующими проповедниками. Появляются они на короткое время в отдельных общинах и не задерживаются больше чем несколько дней. До начала II в. руководство христианскими общинами принадлежало социальному слою, который позже получил название харизматиков, то есть лицам, которым приписывалось обладание особой благодатью святого духа — харизмой (χάριςμα). Эти люди учили, проповедовали, посещали отдельные общины, но не занимали в них никакого официального положения.Более поздние памятники отражают появление в общинах первых постоянных должностных лиц — дьяконов и епископов. Дьяконы (от греческого глагола «διακονίζω» — обслуживать, служить) обслуживали текущие потребности общины, епископы (от слова έπίσκοπος — надзиратель) заведовали материальной частью, деньгами и имуществом общин. Позже появляются пресвитеры — старейшины. В III в. появляются митрополиты — руководители отдельных церквей, в IV—V вв.— патриархи — руководители целых областных церковных объединений. Особенно значительную роль в развитии христианской церкви сыграло усиление епископата. Из перечисленных должностных лиц епископы имели наибольшие шансы на преобладающую роль благодаря тому, что в их руках находились денежные средства. Со II в. епископы начинают играть роль не только в хозяйственных делах, но и в вопросах идеологии. Епископы выступают как главные специалисты по вопросам догматики и культа. Епископы отдельных общин поддерживали друг друга, что послужило важным фактором в деле укрепления христианских общин.Нормотворческая деятельность в христианстве начинается с первых веков его существования. Сначала она осуществляется на поместных дворах (провинциальных), а затем и на вселенских соборах, где, кроме проблем вероучения и культа, рассматривались вопросы управления церковью, церковной дисциплины, поведения клира и мирян и др. Принятые по данным вопросам решения, основанные чаще всего на сложившихся в христианских общинах обычаях и традициях, приобретают характер общеобязательных для всех верующих канонов.С V в. каноническое право римско-католической церкви стало вводиться декретами римских епископов. Впоследствии нормотворчество пап стала ведущим источником католического канонического права, потому что постановления вселенских соборов римско-католической церкви рассматривались как одна из торжественных форм папского "законодательства". Идеологическим обоснованием нормотворчества пап служит теория церковного властвования, возникла в средние века и широко распространена в современной церковно-правовой литературе. Согласно этой теории, Бог якобы основал в церкви чисто правовую власть и передал ее апостолу Петру, от которого она перешла к римским епископов.

Список литературы

Литература:
1. Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира. - М .. 1990
2. Вебер М. Философия и социология религии. Вып. 1. - М., 1991.
3. Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Вып. 1.-М., 1991
4. Добренькое В. И., Радугин А. А. Методологические вопросы исследования религии. - М »1989.
5. Клочков В. В. Религия, государство, право. - М »1978.
6. Токарев С. А. Ранние формы религии. - М., 1990.
7. Яблоков И. Н. Социология религии. - М., 1979.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022