Культурный детерминизм в технознании

ВНИМАНИЕ: работа прошла проверку по системе ЕТХТ!!!

Оригинальность – ТЕХНИЧЕСКАЯ!!!

Если нужно повысить оригинальность по системам antiplagiat.ru и Антиплагиат ВУЗ, ЕТХТ, АДВЕГО, http://text.ru/ и http://text.rucont.ru/ он пройдет,
то оформите заказ и предложите МНЕ - Неназванный

Иногда системы обновляют свои алгоритмы проверки, поэтому ВОЗМОЖНО оригинальность может упасть, чтобы БЕСПЛАТНО повысить оригинальность – оформите заказ и предложите МНЕ - Неназванный
...

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Современные концепции детерминизма 5
2. Проблемы доказательства существования детерминизма 8
3. Содержание и заблуждения культурного детерминизма 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 24

Актуальность темы в том, что законы, с которыми мы встречались в классической механике, имеют универсальный характер, т.е. они относятся ко всем без исключения изучаемым объектам. Отличительная особенность таких законов состоит в том, что предсказания, полученные на их основе, имеют однозначный характер.
Но вместе с ними, в середине прошлого века, стали все шире применяться законы другого типа. Их предсказания не являются однозначными и точными, а только вероятными. Именно поэтому их долгое время не признавали в науке. Но совсем недавно положение , коренным образом изменилось, после того как стало известно что поведение мельчайших частиц материи можно предсказать лишь с той или иной степенью вероятности.
Детерминизм подразумевает выполнение обратимости времени, то есть частица придёт в исх одное состояние, если обратить время, я полностью согласна с этим, так как всё живое стремится к равновесию. Так же, мне кажется, каждое событие единственным образом определяется начальными условиями. Но мы можем повлиять на них, тем самым сделать событие, которое нужно нам. Например получение зачёта, у человека, который готовился куда более лучшие начальные условия, нужные для достижения цели.
Перед философами всех времен и народов всегда вставал важнейший онтологический вопрос, без которого нельзя было построить цельного и рационального мировоззрения: является ли бытие неким упорядоченным образованием, или же мир предстает не как целостный Космос, а как кипящий хаос? Уже во всех мифологиях этот мотив борьбы хаоса и Космоса, божественного порядка и стихийного беспорядка мира, звучит весьма отчетливо.
В сущности, архаический миф и ритуал ставят своей главной задачей поддержание мирового порядка и защиту его от натиска хаотических стихий и энергий. Особую роль здесь играют оппозиции центра и периферии, верха и низа, где с первыми частями оппозиций связываются светоносные и гармоничные, а с нижними – темные и хаотичные начала мирового бытия. В тех пространственно-временных рамках, которые отвоеваны у мирового хаоса, господствуют универсальный детерминизм, всеобщая связность и возможность взаимного превращения вещей: лягушка здесь может стать царевной, герой способен в мгновение ока перенестись за тысячи километров, попасть на девятое небо или в царство мертвых. В мифе веши и животные говорят, природа чувствует и живет, все связано со всем неразрывными чудесными нитями и все значимо, ибо за каждым мельчайшим явлением бытия таится великий и целостный вселенский смысл
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Горелов А.А., Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П., Данилова В.С., Кожевников Н.Н., Дубнищева Т.Я., Пигарев А.Ю., Липовко П.О., Рузавин Г.И., Торосян В.Г. и др.
Целью данной работы является раскрытие культурного детерминизма в технознании, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Описать современные концепции детерминизма;
- Выявить проблемы доказательства существования детерминизма;
- Проанализировать содержание и заблуждения культурного детерминизма.
Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и списка используемой литературы.