Вход

Религия Богемы

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 227641
Дата создания 09 августа 2016
Страниц 14
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 9 декабря в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
480руб.
КУПИТЬ

Описание

. ...

Содержание

Введение _________________________________________________________3
1. Религиозные процессы в постперестроечной России __________________4
2. Религия Богемы, ее сущность и деятельность_________________________7
3. Чем опасны секты?______________________________________________11
4. Как распознать сектантов ________________________________________12
Заключение ______________________________________________________13
Список литературы________________________________________________14

Введение

Всякий, кто сталкивался с миром сект, скажет, что число их подсчитать невозможно. Рядом с нами и параллельно с нашей жизнью постоянно бурлит некая бесформенная, размытая религиозная энергия, которая периодически кристаллизуется в более или менее организованные структуры со своими лидерами. Эти структуры могут включать от нескольких человек до нескольких тысяч участников. Они могут представлять собой жестко организованные общины и мирные лектории.
Многие из нас бывают затронуты этим миром, часто даже не подозревая об этом: кто-то следует оригинальным методикам достижения психического равновесия или самоцелительства, кого-то привлекла очередная оздоровительная диета, кто-то в электричке приобрел и с интересом прочел книжечку пророчеств о конце света. Все это – выбросы "цивилизованный мир" из бурлящего параллельного мира, в котором возникают новые религии.
Последнее время в разных городах страны от рериховских кружков и обществ откалываются группы, "творчески развивающие" учение Агни-Йоги, примешивающие к ней что-либо из самых разных религиозных систем и таким образом, создающие новые веры и религиозные организации. Примером такой религии стала Религия Богемы, созданная в 1991 году Н. Косовой из Балакова Саратовской области.
При написании работы использованы учебники, статьи из научных журналов и монографии по этой теме.

Фрагмент работы для ознакомления

Через два года подробно  описанное учение было отправлено на экспертизу в Верховный  Совет России. Оттуда пришло официальное  уведомление о том, что данное   учение   действительно  является  религиозным,  и  организация  под названием  "Религия  Богемы" была  зарегистрирована Саратовским  управлением юстиции3.
Религия  Богемы синтезирована  на  основе учения Рерихов, христианства, религиозных   представлений  "контактеров".  Основная  литература,   которой пользуются богемцы, - Новый Завет и Агни-Йога.
Суть учения.  6000  тысяч  лет  назад Земля называлась  Богемой  и была населена  богемцами  -  представителями  высокоорганизованной  цивилизации.
Богемцы  были  богоподобными  существами,  продолжительность жизни  которых находилась в  прямой  зависимости от процента  "задействованного Разума"  и достигала  1000 лет.  Жившие  по  Закону Космоса  богемцы  имели  наивысшую духовность  и  по  своей воле преображали энергии.
Богема была  "девственным садом",  поскольку ее никто  не  пахал  и не  копал.  Питались  и одевались богемцы, преображая энергию. Каждый  богемец имел  "телепатическую связь  с Создателем" и после смерти, завершив жизнь "в первом измерении", переходил в
жизнь  "во втором  измерении",  которая  протекала  на  иных планетах, и так
далее4.
Богема была и остается (под названием Земля) планетой "женского  рода", женщины обладают здесь "великой силой".
6000  лет  назад  "богоподобная  женщина" допустила в свой разум Зло и воспроизвела   гордыню,  которая   стала  распространяться   как  инфекция.
Инфицированная силой зла, Богема перестала выполнять свои главные функции во вселенной по вселенскому энергообмену.  Постепенно Богема пришла  в упадок и превратилась   в   "пиратскую  цивилизацию", которая сделалась  эпицентром образования зла во  Вселенной.
К счастью, Создатель всегда сохранял на Земле "контактеров"  - людей с  повышенным  духовным  потенциалом,   которые компенсировали дисгармонию Земли и не давали ей развалиться окончательно.
Одним  из  таких контактеров  является  Н.  Косова.  Бывшее ей  явление обозначило конец  пиратской  цивилизации  и  начало перехода  к  возрождению Богемы  и  богемцев.  Первая  задача  богемцев -  восстановить направление "истинного энергообмена" слева направо,  в  то время как сейчас,  вследствие нарушений, этот  энергообмен  протекает неправильно - права  налево. Если земляне  не прислушаются к призывам  богемцев, к 2000  году  их ждет ужасная катастрофа - Земля сойдет с орбиты.
Женское начало в религии Богемы занимает первостепенное место. Женщина -  носитель положительных энергий, мужчина  - отрицательных, и только под воздействием   женщины   он  может  приблизиться к нормальному   духовному состоянию. С  момента видений  в  квартире Косовой на  Земле  началась эпоха Женщины-Матери. Очевидно, семейная неустроенность Косовой  отразилась на  ее учении5.
Избежать роковой развязки  землянам поможет религия Богемы. Пророческая миссия  Косовой заключается  в передаче и  распространении  учения.  Религия Богемы объединяет в себе все  мировые религии.  В  конце второго тысячелетия Земля отдана во власть Иисуса Христа, который вот-вот придет на Землю, чтобы лично  "ввести богемцев во Всемирное  Братство".
Под "Всемирным  Братством" подразумевается  сумма  всех  разумных  цивилизаций. Процессом  возрождения Богемы руководит  "Троица", которая  понимается  богемцами как  Триединство
Создателя (то есть  Бога-Отца), Богоматери  и Христа. "Две земные сущности", мать и  сын (то есть Богоматерь и  Христос)  стали  "символами  человечности Вселенной".  Пока  Косова исполняет роль  Главного Ведущего Учителя  Религии Богемы.  Не исключено,  что  через  год-два функции "святых  сущностей" - Богоматери и Христа - будут переложены на саму Косову и ее сына. Женская   рука   создателя  "религии"  чувствуется  и  в  символике -шестиконечная  звезда  с красной розой,  - и в  обрядах.
Обряды привлекают "красивостью".  Самый  поэтичный из  них  -  "Предание Святому  Огню  плоти ушедшего  Духа",  то  есть  отпевание.  
Согласно  требованиям  учения,  труп необходимо сжигать, дабы "предохранить планету от возникновения всякого рода болезнетворных  вирусов,  бактерий   и микробов".  "Плоть   ушедшего  Духа" сжигается на костре  из  ароматных трав и красных роз. Община молодая и пока на  нее пришелся только  один умерший. По  признанию богемцев, сжечь его  в соответствии с этим красивым обрядом не удалось. Крематория в Балакове  нет, а температура горения красных роз слишком низка.
В 1994-1996  годах  богемцы  пытались  организовать  общинную  жизнь  в Балаково. Для этого они арендовали здание детского сада, пытались взять  под контроль  одну  из школ  города.
Балаковская администрация относилась  к ним враждебно,  пыталась пресечь их деятельность фискальными и административными мерами.
Весной  1996  года  большая часть  общины  и ее лидер  переехали  в Черемшаны  под Хвалынском,  где они арендуют часть санатория, "расплачиваясь не  деньгами,  а  трудом".  Этот  санаторий  расположен  в  зданиях  бывшего комплекса  старообрядческих Черемшанских монастырей,  до революции одного из основных центров  старообрядчества.
В настоящее  время  саратовская  община белокриницких старообрядцев поставила вопрос о возвращении им Черемшан,  так
что богемцев, возможно, ждут новые неприятности.
Хвалынская  администрация отнеслась к  богемцам благожелательно, и они планируют со временем построить в Черемшанах "Центр Богемы". Община (около 250 человек)  живет   замкнуто,  чужих   не  пускают. Богемцы ведут   активную миссионерскую  деятельность на территории Саратовской области. В 1997 году постоянно функционировали миссионерские пункты в Саратове, Аткарске, Ершове, Красноармейске; сохранилась маленькая община в Балакове.
3. ЧЕМ ОПАСНЫ СЕКТЫ?
Тоталитарные секты опасны на четырех уровнях: на уровне государства, на уровне общества, на уровне семьи и на уровне личности.
На уровне государства - потому что каждая из них живет по собственным законам, часто противоречащим государственным, и по собственным морально-этическим принципам, противоречащим традиционным общечеловеческим.
На уровне общества - потому что, в отличие от традиционных конфессий, между которыми и обществом идет постоянный взаимообмен, тоталитарные секты ничего не производят и существуют исключительно паразитическим образом, оттягивая от общества людские, финансовые и прочие ресурсы.
На уровне личности - потому что они лишают человека свободы, порабощают его и жестоко эксплуатируют. Разрушаются человеческие жизни, ломаются судьбы, наносится тяжелый, а, зачастую, и непоправимый урон здоровью, как психическому, так и физическому.
И, наконец, на уровне семьи - потому что каждая тоталитарная секта являет собой некую эрзац-семью, претендующую на то, чтобы заменить подлинную, настоящую семью человека, вытесняет семейные привязанности и разрушает семейные узы6. 
4. КАК РАСПОЗНАТЬ СЕКТАНТОВ
«Единственный способ контролировать людей - это лгать им», - сказал основатель секты сайентологов Рон Хаббард. Поэтому, во-первых, надо быть крайне осмотрительными. Когда вам предлагают сразу все, много и бесплатно - нужно насторожиться. Опять же, каждому человеку, нужно иметь трезвомыслие, здоровое недоверие в отношении различных зазывал.
Наверняка, нет ни одного человека, который бы не слышал слово "секта". Но не следует ожидать, что когда вы откроете дверь и увидите сектантов, у них на голове будут рога, изо рта - торчать клыки, и они сразу будут говорить: "Все, бросай семью, бросай работу, будешь пахать на нас, отдавай деньги". Нет, конечно. Все это очень мило, белозубые улыбки, ласковые слова, убедительные, уважительные речи.
Разговор они начинают по-разному. В разных сектах есть свои технологии, методики вербовки. Самое главное не пускать их в свою квартиру и в эти разговоры не вступать. Потому что технологии отработаны, ведение дискуссии также отработано. Причем, сектанты не ходят по одному. Когда они заводят с вами разговор, это похоже на перекрестный допрос. Сектанты также играют на тактичности многих наших граждан.

Список литературы

1. Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.
2. Государственно-церковные отношения в России. М., 1996.
3. Григорьева Л. История возникновения, особенности
вероучения и культовой практики, методы воздействия на психику религиозного движения "Юсмалос". Религия, церковь в России и за рубежом, М., 1994.
4. Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов н/Д, Феникс, 2006.
5. Кравченко А.И. Социология. Учебник. –М.: ТК Велби; Проспект, 2004.
6. Мухаев Р.Т. Основы социологии и политологии: учебник для учащихся средних профессиональных учебных заведений /Р.Т. Мухаев. –М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.
7. Религиозные объединения РФ. М., 1996.
8. Суденко В.А. Характер религиозности городского населения
и тенденция ее изменения, М., 1972.
9. Щипков А. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. Санкт-Петербург, РХГИ, 1998.
Очень похожие работы
Найти ещё больше
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00419
© Рефератбанк, 2002 - 2024