Конфуцианство и его роль в традиционной культуре Китая

. ...

Введение…………………………………………………….…………. 3
1. Древнекитайское конфуцианство……………………..………....… 7
1.1 Кун Фу-цзы…………………………………………………….7
1.2 Мэн-цзы………………………………………………………...10
1.3 Сюнь-цзы……………………………..………………………... 12
2. Культ конфуцианской цивилизации……………………………...14
3. Культ конфуцианства……………………………………………... 17
4. Эволюция конфуцианства в средневековом Китае……………... 20
Заключение…………………………………………………………....23
Список использованных источников………………………………..25

Конфуцианство возникло как этико-политическое учение на рубеже VI — V вв. до н. э. и в дальнейшем получило исключительно широкое распространение. Его основателем считается проповедник родом из царства Лу — Кун-цзы (Конфуций, традиционные даты жизни 551 — 479 гг.). Конфуцианцы являлись идеологами тех слоев аристократии, которые были заинтересованы в сохранении патриархально-родовых пережитков и общинного землевладения. Они оправдывали классовое неравенство, но отрицательно относились к обогащению и возвышению людей незнатных. Согласно учению Конфуция, каждый человек в обществе должен был занимать строго определенное место. “Государь должен быть государем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном”, — говорил Конфуций. Конфуцианцы настаивали на незыблемости патриархальных отношений и придавали огромное значение культу предков.
Сложившиеся в чжоуском Китае религиозно-этические и социально-политические идеи и институты, которые на тыся¬челетия определили существо, характер и формы социальной: структуры, государственного устройства, идеологии, психоло¬гии, словом, всего «китайского образа жизни», принято име¬новать конфуцианскими. Основы этой грандиозной системы этики, политики, идей и культов были заложены еще в начале Чжоу, задолго до Конфуция. Сам Конфуций под¬черкивал, что он не «создавал», а лишь «передавал» потом¬кам традиции великих мудрецов древности. «Я передаю, а не создаю. Верю в древность и люблю ее», — сказано в сборнике изречений и бесед Конфуция «Луньюй». Од¬нако, поскольку именно Конфуцию принадлежит заслуга строгого отбора и внедрения важнейших норм и традиций раннечжоуского Китая, их называют конфуцианскими.
Из истории известно, что все великие идеологии и религии обычно возникали в периоды великих кризисов и социальных сдвигов и были знаменем и платформой выдвигавшихся на авансцену новых социальных сил. В этом смысле конфуциан¬ство не составляет исключения. В сложный период история Китая оно сыграло роль великого социального интегратора, способствовавшего сплочению страны, упрочению ее будущего.
Конфуцианство как учение, как осознанная и четко сфор¬мулированная доктрина оформилось в середине 1 тысячелетия до н. э., т.е. как раз в ту сложную эпоху социально-экономических сдвигов и административно-политических перемен, ко¬гда многое из старых норм и традиций уходило в прошлое и подлежало замене новыми идеями и институтами, свойственными уже вполне развитой социальной структуре.
С возникновения до настоящего времени история конфуцианства в самом общем виде делится на четыре периода, и начало каждого из них связано с глобальным социально-культурным кризисом, выход из которого конфуцианские мыслители неизменно находили в теоретическом новаторстве, облекаемом в архаизированные формы.

e