Курсовая работа. Правовой нигилизм

по дисциплине: Теория государства и права

на тему: «Правовой нигилизм»
...

Введение. ……………………………………………………………………. 3

Понятие правового нигилизма. Формы его выражения. ………………… 6

Характеристика основных причин правового нигилизма. ………………. 10

Недостатки правового сознания, правовой культуры и правового воспитания как условия развития правового нигилизма. ………………... 15

Борьба с правовым нигилизмом. …………………………………………... 20

Заключение. …………………………………………………………………. 25

Библиография. ……………………………………………………………… 28

Право, являющееся по своей внутренней сути регулятором общественных отношений, в силу присущих ему универсальных качеств, вне зависимости от принадлежности к определённой правовой семье, всегда предназначено выполнять следующие две основные функции:
• установление стабильных отношений в государстве и обществе;
• обеспечение баланса интересов субъектов права в условиях противоречивых интересов каждого из них с учётом формы государства, менталитета населения, традиций, религии и иных многочисленных факторов.

Действительно, зачем нам закон (право), если у нас диктатура пролетариата? Концепция «отрицания правового регулирования хозяйственной деятельности» открывает своеобразную пирамиду теоретических воззрений. Она предшествует концепции «двухсекторного» права.Разумеется, такие взгляды стали облекаться в научную форму, им пытались придать «теоретическую обоснованность». Подобные взгляды получили наибольшее отражение в работах профессора А.Г. Гойбарха. В качестве иллюстрации его рассуждений о сущности права может служить следующее его высказывание: «Всякий сознательный пролетариат знает […] что религия – опиум для народа. Но редко […] осознаёт, что право есть ещё более отравляющий и дурманящий опиум для того же народа». Ясно, что любые слова здесь будут излишни. Таким образом, правовой нигилизмначал культивироваться сразу после 1917 года и оказался очень уживчивым: он не был преодолён в советской системе, был унаследован постсоветским правом, и в гипертрофированном виде существует в настоящее время, давая о себе знать во всех сферах общественной жизни.Даже исходя из одного только приведённого выше определения правового нигилизма, можно утверждать, что его предпосылками является деформация общественного сознания, поскольку намерения злоупотребляющего правом лица (нигилиста) возникают не спонтанно, а обусловлены его мировоззрением, сложившимся под непосредственным влиянием общества, в котором он живёт.Кроме того, мировоззрение, следуя физическому и духовному развитию индивида, формируется изначально в семье, затем развивается в школе, других учебных заведениях и, в конечном итоге, «кристаллизуется» в профессиональной деятельности человека. Следовательно, к причинам злоупотребительного правоосуществления, приобретающего нигилистические черты, относятся социальные факторы проявления определённого мировоззрения, а также индивидуальные черты личности, направленные на намеренное извлечение путём толкования из норм права выгодных для себя суждений, умозаключений. Причём субъективные суждения в той или иной форме могут быть не просто умственным актом, выражающим отношение субъекта к праву, но и вполне конкретными нигилистическими (злоупотребительными) действиями.Истинные причины нигилизма могут быть обусловлены, с одной стороны, объективными особенностями общества, а с другой – субъективными особенностями каждого из его членов. Поэтому условно причины нигилизма можно разделить на социальные и индивидуальные.Нигилизм, имеющий социальные, установочные корни, во многом обуславливается проблемами воспитания и образования. Эти пробелы являются крайней формой гражданского (право)сознания, выраженной во внутренней девальвации права и законности, осознанном игнорировании и нарушении требований не только закона, но и норм морали и нравственности. Если в социуме закладываются предпосылки для появления нежелательного в праве явления – правового нигилизма, то его непосредственным центром становится сам конкретный индивид. А вот индивидуальные формы умысла (намерение) являются прямыми основаниями для злоупотреблений гражданскими правами, поскольку обусловлены непосредственно интеллектом и волей субъектов злоупотреблений (правовых нигилистов).Таким образом, можно утверждать, что пробелы воспитания и образования, оказавшие влияние на формирование мировоззрения индивида, к тому же наложенные на прагматические (эгоистичные) цели, создают почву для формирования правового нигилизма непосредственно в сознании этого индивида.В целом можно сказать, что непосредственными причинами правового нигилизма могут быть самые разные обстоятельства – от вполне обоснованных протестов против тех или иных законов до искусственно созданного неприятия права вообще, как ненужного социального института.В России одной из идеологических причин возникновения правового нигилизма явилось утверждение об «отмирании» права. В 1962 году в стране с представлением о построении коммунизма пышно расцвели и идеи о решающей роли общественности в борьбе с правонарушениями. Отдавались «на поруки» преступники, работали товарищеские суды со всей их некомпетентностью. В итоге это привело к умалению права, формированию нигилистического отношения к нему. В немалой степени развитию правового нигилизма способствовало само общественно-политическое устройство в СССР, с его монополией на мировоззрение. Отсутствие возможности у рядового члена общества выражать свои идеи, добиваться защиты своих интересов правовыми механизмами, делали право фактически «ненужным» для многомиллионного государства. Отсюда и корни нигилизма, лежащие в юридическом невежестве нескольких поколений российского населения и дефиците политико-правовой культуры. Вместе с тем, неверным было бы утверждение о том, что Россия никогда не созидала правовое государство. Наибольшего успеха в этом удалось добиться в ходе реформ 60-х годов XIX века в годы царствования Александра II. Это был путь реального создания правового государства, который ещё мог быть продолжен после февральской революции 1917 года, но окончательно был пресечён в октябре того же года.Установление диктатуры пролетариата, гражданская война, период «военного коммунизма», а несколько позже – отказ от НЭПа и утверждение авторитарного режима, основанного на попрании прав и свобод человека, массовые противоправные репрессии, принижение закона и правосудия на долгие годы прервали процесс формирования в стране правового государства, утвердили примат политики силы государства над правом. Сама идея правового государства была объявлена сугубо враждебной и реакционной, категорически отрицался демократический – антиузурпаторский принцип разделения властей и примат права над политикой партийно-государственного аппарата, системой административно-приказного управления. Правовой нигилизм стал элементом государственной идеологии.Анализ общесоциальных причин правового нигилизма позволяет представить их в виде двух больших групп:отсутствие реальных механизмов, предназначенных для реализации правовых предписаний;отсутствие в государстве надлежащих политических, идеологических, экономических, психологических и иных условий, в которых должна действовать норма права.В результате исследования правосознания различных слоёв и групп населения установлено, что основные различия законопослушных лиц и правонарушителей заключаются не в правовой осведомлённости – нормы права все знают или не знают примерно одинаково. Причина в другом – в отношении к праву и к практике его применения. Наиболее резко это выражается в правовых установках и ценностных ориентациях. Отсюда можно сделать вывод, что уровень правового нигилизма зависит от недостатков правового сознания, правовой культуры и правового воспитания. Недостатки правового сознания, правовой культуры и правового воспитания как условия развития правового нигилизма.Правовое сознание (правосознание) общества, отдельных его групп и индивидов органично связано с правом как целостным социальным институтом, с правотворчеством и правоприменением, и другими сторонами правовой действительности. Без обращения к феномену правосознания невозможно сколько-нибудь серьёзное рассмотрение правового нигилизма.Правосознание в юридическое литературе определяется как объективно существующий набор взаимосвязанных идей, эмоций, выражающих отношение общества, групп, индивидов к праву, его системе, закону, работе правоохранительных органов и т.д. Другими словами, это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей, социальных общностей (классов, наций, народа) к действующему и желаемому праву. Право как социальное явление, естественно, вызывает то или иное отношение к нему людей, которое может быть положительным или отрицательным.Отрицательное отношение к праву среди широких масс народа имеет критическую черту, за которой следует отсутствие взаимосвязи между обществом и государством (властью). Пересечение этой критической черты способствует возникновению протестных и даже революционных настроений.Правосознание является субъективной реакцией человека на правовую действительность. В этом смысле право и правосознание связаны неразрывно. Как отмечают правоведы, правосознание – неизбежный спутник права. Действительно, право есть не что иное, как интеллектуально-волевой регулятор поведения, у которого как формирование, так и функционирование должны быть опосредованы сознанием и волей людей.Известный отечественный юрист Л.С. Мамут писал: «Обязательный компонент права – ряд присущих участникам правовых отношений социальных качеств, которые формируются как результат их включённости в различные общественные связи: экономические, политические, этнические, демографические, профессиональные и др. Эти социальные качества – суть притязания субъектов, адресуемые в конечном счёте общественному целому, государству, своим ближайшим предметом имеют ту дол. Материальных, духовных и прочих ценностей, присвоение которой обеспечивает возможность нормально жизнедействовать в условиях конкретной общественно-исторической среды».По своей природе ближе всего правосознание стоит к сознанию политическому и нравственному. Его неразрывная связь с политическим сознанием проистекает из того очевидного факта, что право и политика тесно связаны, и их органичная сочетаемость порождает такие общие для правового и политического сознания категории, как «законное», «порядок», «преступное», «компетенция» и т.д.Достаточно прочно правовое сознание связано с сознанием нравственным. Во-первых, и правовое и нравственное сознание включены в механизм ценностно-нормативной регуляции общественных отношений. Во-вторых, они ориентированы на поддержание должного, в рамках конкретной исторической эпохи, порядка взаимоотношений между людьми, а также допустимых возможностей самореализации личности. Нравственное сознание возникает в общественной коммуникации, где перед индивидом встаёт проблема выбора между «добром» и «злом». Правосознание же связано с необходимостью удовлетворения особых потребностей людей, регулированием актов поведения, внешних действий индивидов и их групп, совершаемых в правовом поле.В современном обществе правосознание имеет множество проявлений. С точки зрения общности правосознание может быть: массовым – выражает правовые воззрения целой нации, народа, класса);групповым (общественным) – выражает коллективные представления и чувства формальных и неформальных групп;индивидуальным – выражает представление о праве и правовых требованиях конкретного индивида.Как же зависит правовой нигилизм от того или иного уровня правосознания? Ответ на этот вопрос может дать понимание того, что правосознание имеет общее значение для правовой системы и сопровождает действие всех её элементов.Регулирующая роль правосознания проявляется в совершении лицом правомерных поступков даже при отсутствии знания тех или иных конкретных правовых предписаний. Ещё И.А. Ильин говорил о так называемом нормальном правосознании: «Нормальное правосознание знает свой предмет; оно есть знающая воля к праву, признающая его в его объективном значении и обязательности, и признающее его потому, что она признаёт его цель. Поэтому нормальное правосознание есть прежде всего воля к цели права, а потому и воля к праву; а отсюда проистекает для него и необходимость знать право и необходимость жизненно осуществлять его, т.е. бороться за право».Следовательно, в том случае, если происходит деформация правосознания и «воля к праву» и «воля к цели права» утрачиваются, общество сталкивается с проблемой правового нигилизма.С правосознанием тесно связана правовая культура. Это вполне логично, поскольку едва ли можно обладать «волей к праву», не имея о праве достаточного представления.Вместе с тем в юридической науке и в культурологии отсутствует единое понимание не только термина «культура», но и термина «правовая культура». Последняя может рассматриваться по отношению к отдельным индивидам или группам индивидов, объединённых в организованном порядке (политические партии, иные организации) или собравшихся в общественных местах (политические, культурные мероприятия). Определённый уровень политической культуры имеет и само общество. Это многоплановое понятие и при подходе к его унификации исследователи (в том числе философы, социологи, юристы и др.) чаще всего стремятся выделить черты, присущие направлению их научного поиска.Многие специалисты правовую культуру рассматривают как сферу человеческой практики, представляющей собой совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов и форм. Своим предназначением она должна иметь выполнение функции социально-правовой ориентации людей в обществе.Правовую культуру в рамках рассмотрения сущности правового нигилизма целесообразно представлять в качестве одной из категорий общечеловеческих ценностей, как важнейший результат общедемократических завоеваний, без которого невозможно представить современное демократическое государство.Таким образом, правовую культуру можно охарактеризовать как качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне совершенства правовых актов, правовой и правоприменительной деятельности, правосознания и правового развития личности, положительно влияющее на общественное развитие и поддержание самих условий существования государства и общества.Можно сказать, что уровень правовой культуры свидетельствует о развитости гражданско-правовых институтов, приёмов, процессов и поведенческих норм, направленных на обеспечение оптимального функционирования правового государства и внедрение всеобщего доверия граждан к праву.Уровень правовой культуры созвучен общему достигнутому обществом культурному уровню. Поэтому различные негативные общественные процессы, происходящие в обществе, неизменно отражаются на отношении этого общества к праву и, как следствие, усилению правового нигилизма.Преодоление правового нигилизма неизбежно при усилении правовой защищённости. В свою очередь чувство правовой защищённости может возникнуть и обрести реальные формы только в том обществе, в котором сформировано правосознание на всех его уровнях. Это является обязательным условием не только для преодоления правового нигилизма, но и для формирования правового государства и гражданского общества в целом.Борьба с правовым нигилизмом.Как было отмечено выше, для того, чтобы в современном обществе преодолеть правовой нигилизм, необходимо построение правового государства. Причём представляется, что усилия должны быть направлены именно по такому пути, поскольку любые другие способы повышения правовой культуры и правового сознания населения будут неэффективными полумерами.Председатель Конституционного Суда Российской Федерации В.Д. Зорькин отметил в одном из своих интервью, что «правовое воспитание, формирование современного массового правосознания является сейчас важнейшей задачей. Если Россия не справится с этой задачей, она не возьмёт правовой барьер, а значит, и не станет правовым государством». От себя добавим, а значит, и уровень правового нигилизма будет только увеличиваться.Формирование правового государства – сложный и длительный процесс, который разворачивается по мере проведения в жизнь экономической, политической и правовой реформ, создания нравственных устоев и общечеловеческих ценностей, роста духовной культуры, построения цивилизованного, демократического и гуманистического, гражданского общества. Однако правовое государство невозможно декретировать, его становление предполагает генезис особых правовых отношений между гражданином и государством, между органами власти, управления и суда, принципиально обновленное взаимодействие между обществом, правом и политикой. В развитых странах Европы этот процесс занял столетия, и в большей или меньшей степени эти процессы были завершены к середине ХХ века. К сожалению, Россия ещё долго не сможет войти в их число, потому что, даже если гипотетически предположить наличие в России правильных законов и грамотно построенных институтов государства, общество окажется просто не готовым к тому, чтобы жить в правовом государстве, т.к. «неправовой менталитет» может быть искоренён лишь посредством воспитания целого поколения или даже двух.Все усилия искоренить правовой нигилизм, как справедливо отмечают исследователи, останутся тщетными, если только власть не научится уважать личность каждого человека.К указанной проблеме примыкает вопрос о создании государственной системы оказания бесплатной юридической помощи малоимущим. Это будет способствовать совершенствованию, углублению и дополнению борьбы с правовым нигилизмом. Это также будет способствовать повышению правовой культуры и правовой грамотности, посредством разъяснения норм права, где это объективно необходимо для того, чтобы сделать адвокатские услуги более доступными. Эти меры, без сомнения, смогут также повысить уровень правовой защищенности граждан.