Позитивная девиация в общественном мнении россиян

Раскрыта самостоятельно составленная (авторская) классификация позитивной девиантности: гениальность, творческая одаренность, трудоголизм, аскетизм, героизм. Подробно о каждой. Далее следует исследование (опрос 300 человек + биографическое интервью 10 человек + метод визуальной социологии). Присутствуют все результаты исследований, анализ, данные, наглядная обработка данных, корреляции и т.д.
Место защиты: Социологический факультет Российского Государственного Социального Университета (Москва) 2016г.
Уникальность 90% ...

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….... 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ В ИЗУЧЕНИИ ПОЗИТИВНОЙ ДЕВИАЦИИ……………………………….... 9
1.1. Сущность позитивной девиации и основные научные подходы к ее изучению………………………………………………………………………… 9
1.2. Роль положительной девиации в развитии общества…………………… 17
1.3 Специфика основных видов положительной девиации…………………... 22
ГЛАВА 2. ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ДЕВИАНТНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕННОМ МНЕНИИ СОВРЕМЕННЫХ РОССИЯН …………………………………. 33
2.1. Оценка основных видов положительной девиантности в общественном мнении россиян………………………………………………………………..... 33
2.2. Роль положительной девиантности в жизненном пути личности………. 37
2.3 Визуальные образы положительной девиантности………………………. 40
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………..… 43
БИБЛИОГРАФИЯ…………………………………………………………..... 45
ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………….51-83

Проблема девиантного поведения изучается давно, но несмотря на это в современном мире она не становится менее актуальной. Кроме того, в то время как один из видов девиаций обратил на себя исключительное внимание учёных, другой вид – позитивная девиация, который играет не менее важную социальную роль, почти игнорируется научной мыслью. В этом и заключается основная проблема. Негативная девиация и до сих пор служит практически единственным объектом исследования представителей общественных и гуманитарных наук. Это произошло не случайно: распространенные в обществе отклонения, как правило, бывают негативными (преступность, алкоголизм, наркомания, самоубийство, проституция, терроризм и т.д.). Тем временем положительная девиация является равноправной категорией и представляет собой огромный спек тр социальных явлений, которые несут за собой ряд значимых и серьёзных последствий. При достаточно высокой степени изученности негативной девиации позитивная остается практически неизвестной для науки, несмотря на то что она имеет невероятный потенциал. В мире девиантологической мысли можно найти относительно очень небольшие работы о позитивных девиациях.
«Границы между позитивным и негативным девиантным поведением подвижны во времени и пространстве социумов. Кроме того, одновременно существуют различные «нормативные субкультуры» (от научных сообществ и художественной «богемы» до сообществ наркоманов и преступников)» [18]. Важно то, что позитивные девиации требуют большого научного понимания, так как в основном личность склонна поступать стереотипно «как все». Позитивные девиации личности стоит воспринимать как социально-духовное явление. Особое внимание представляет исследования проявления позитивных девиаций в сферах науки и искусства. Основные сферы общества нуждаются в тех людях, которые способны к неординарному новому подходу к решению задач.

д.). Стоит добавить, что женщины относятся более положительно к творчески одаренным людям, чем мужчины. Скорее положительно, чем отрицательно к творческой одаренности относится 8%, а 15% - нейтрально. Негативную оценку творческая одарённость не получила вовсе. Далее, исследование подтвердило данную тенденцию. Так, на аналогичный вопрос о героизме 81% респондентов отметили своё отношение к людям, совершившим героические поступки, как положительное. 39% поддержали последних ответом «скорее положительное», а оценку «нейтрально» поставили 8%. К героизму так же ни один респондент не относится негативно. Говоря об отрицательном мнении россиян о позитивной девиантности, надо сказать, что 3% опрошенных оценили своё отношение к гениальности как негативное. Тем не менее, 43% высказали положительноеотношение к гениям, оценку «скорее положительно» отметили 34% респондентов, что, в свою очень, вновь определило отношение к данным видам позитивной девиантности в России как позитивное.В ходе опроса была предпринята попытка узнать, хотели бы респонденты иметь в окружении позитивных девиантов (Рисунок 2). Так, окружить себя творчески одаренными людьми хотело бы подавляющее большинство опрошенных (96%). Такая же статистика выявлена в отношении героизма: 97% россиян предпочли бы общество, где есть герои, обществу, где их нет. Желание о том, чтобы их близкие обладали гениальностью, высказало 40% респондентов, 23% – нежелание. На вопрос «Встречали ли Вы в своём коллективе (в институте, на работе) трудоголиков? Если да, то хотели бы Вы и далее работать с такими людьми?» только половина опрошенных россиян (50%) согласились бы работать с трудоликами в одном коллективе.Рисунок 2.\sТаким образом, выяснилось, что основная часть опрошенных респондентов хотели бы иметь в окружении позитивных девиантов. Подавляющее большинство из них – респонденты от 26 до 60 лет (76%). Для того, чтобы разобраться негативные или позитивные ассоциации вызывает у россиян тот или иной вид позитивной девиантности, мы предложили респондентам ряд характеристик определенной девиантности, из которого нужно было сделать индивидуальный выбор. Также, в некоторых случаях был предложен и свой вариант ответа. Таким образом, из ряда предложенных характеристик необходимо было выбрать до трёх характеристик гениальности и героизма. Выяснилось следующее, гениальность, по мнению респондентов, характеризуется увлечённостью (82%), трудолюбием (50%) и одиночеством (40%). Четвертое место отведено перфекционизму (36%), пятое социальной дезадаптации (29%), шестое – бесстрашию (17%), а последнее место разделили жестокость (6%) и свой вариант ответа (6%). Среди собственных вариантов ответа отмечены: самопожертвование, эгоистичность, целеустремлённость и неординарность. На аналогичный вопрос «С какими особенностями характера у Вас ассоциируется герой?» большинство выбрало «самопожертвование» (70%), и практически равное количество респондентов отметило «решительность» (63%) и «смелость» (64%). Стоит отметить такие характеристики как человеколюбие и добродетель – они набрали 30 и 37 процентов. В меньшинстве оказались отрицательные характеристики: с тщеславием героизм ассоциируется у 4% опрошенных, а с неразборчивостью – 3%. Среди своих вариантов ответа (2%) были предложены глупость, корысть и интеллект. Для выяснения отношения россиян к трудоголизму был задан вопрос «Что для Вас есть трудоголизм?». Таким образом, к трудоголизму как психологической зависимости от работы относится 46% респондентов. Далее, 17% опрошенных россиян считают трудоголизм сильной любовью к работе, а 14% - неспособностью заниматься чем-то другим кроме работы (Рисунок 3)Рисунок 3.\sНаиболее значимая для общества, по мнению россиян, позитивная девиантность – гениальность. По шкале от 1 до 5, где 1 – абсолютно не значимо, 5 – очень значимо, важность существования гениев в обществе на 5 оценило 86% опрошенных. На 5 также оценили большинство (69%) творческую одаренность и героизм (60%). Наибольшее количество отметки 1 на шкале получил аскетизм (11%). Помимо этого, необходимо было узнать, считают ли респонденты творческую одаренность, гениальность, героизм, аскетизм и трудоголизм отклонением от нормы позитивного характера или не считают отклонением вовсе (Рисунок 4). Так, мы выяснили, что подавляющее большинство (77%) считают творческую одаренность положительным отклонением от нормы. С ними не согласились 19%, сказав, что не считают, что творческие люди отличаются от большинства. Касательно гениальности, здесь 66% опрошенных ответили, что согласны с тем, что гениальность – позитивная девиантность, но для 31% гениальность не представляется отклонением от поведенческой нормы большинства. В отношении трудоголизма результаты недалеки друг от друга: 38% опрошенных россиян смотрит на трудоголизм как на отклонение от нормы с положительной характеристикой, а 34% не видят в трудоголизме ничего отклоняющегося от нормы. Самым неожиданным результатом стал результат относительно аскетизма. Так, подавляющее большинство (55%) оценило это поведение как нормальное, не отклоняющееся от нормы. Оставшиеся 20% респондентов посчитали аскетизм негативным отклонением и 25% позитивным. Героизм как негативное отклонение не получило ни одного приверженца этой точки зрения. 54% опрошенных считают это позитивной девиантностью, а 46% сказали, что люди, совершившие героические поступки, не отличаются от большинства. Рисунок 4.\s В дополнение к мнению россиян о трудоголизме, можно добавить, что 70% опрошенных говорят, что относятся спокойно к такому образу жизни, 12% - приветствуют подобный образ жизни, а 18% проявляют жалость по отношению к трудоголикам.Аскетизм 12% опрошенных считает бесполезным образом жизни. 20% респондентов считает аскетов «странными людьми», но большинство отдает предпочтение толерантности и уважительно относится к подобному образу жизни (53%). Кроме того, 34% опрошенных задумывались стать аскетом.Помимо основных видов позитивной девиантности мы выделили популярные на сегодняшний день социальные явления, которые попросили респондентов отнести или не отнести к позитивным отклонениям от нормы. По результатам опроса выяснилось, что волонтёрство, благотворительность и усыновление детей считаются наиболее подходящими под современные формы позитивной девиантности. (Рисунок 5)Рисунок 5.\sТаким образом, можно полагать, что в общественном мнении россиян существует интересная тенденция: значительная часть россиян воспринимает позитивные девиации как нормы, то есть не считает, что данные формы девиантности чем-то отличаются от нормального поведения. 2.2. Роль позитивной девиантности в жизненном пути личности. Для выявления роли позитивной девиантности в жизненном пути личности, необходимо было провести анализ биографических интервью позитивных девиантов. Среди респондентов были люди, занимающиеся разного рода творчеством, трудоголики, волонтеры и общественные деятели. В начале интервью задавались вводные вопросы о личном представлении респондентов о позитивной девиантности. На вопрос «Что лично Вы понимаете под позитивным девиантным поведением?» все респонденты отметили, что позитивный девиант – это человек, у которого, прежде всего, есть цель, независимо от того, чем он занимается. Два респондента отметили, что такая личность, несомненно, обладает высокой нравственностью альтруистического характера. Респонденты, занимающиеся творчеством, ответили, что позитивное девиантное поведение – это отличительное свойство человека творческой направленности.Предположение о том, что причинами позитивного девиантного поведения личности служат такие факторы как семейное воспитание, индивидуальное восприятие социального опыта и врожденный талант, нашло своё подтверждение в рассказах респондентов о своей личной жизни. На вопрос: «Что сподвигло Вас вести именно такой образ жизни/заниматься именно этой деятельностью?» респонденты давали разные ответы. У трудоголиков причиной стали особенности воспитания в детстве: «Я родилась в деревне. Особых поблажек мне родители не давали. Когда я закончила школу, то поняла, что никто кроме меня самой себе жизнь не изменит, и ни знаний, ни работы, ни денег не даст». Среди других респондентов были и такие ответы: «Я человек, который не боится чего-то нового. Этому я сто процентов обязан воспитанию, моим родителям», «Наверное, это что-то врожденное, какой-то дар», «Моя семья мне всегда говорила, что нуждающимся нужно помогать» и т.д. Респондентам было предложено подробно рассказать, по каким причинам они считают себя девиантами, и как их девиантность отразилась на их жизненном пути. Основное количество опрошенных посчитали себя девиантами из-за своей деятельности, которая направлена на созидание. Каждый респондент отметил, что считает, что он отличается от окружающих своим мышлением, образом жизни и деятельностью. Например, респондент, занимающийся волонтерством, отметил: «Если волонтерство – не девиантное поведение, то почему тогда каждый второй не работает бесплатно?». Респондент, автор и исполнитель своих песен, сказал: «Конечно, я отличаюсь от окружающих. Меня приглашают на разные мероприятия, я пою о том, что на душе, и меня слушают и любят. Много среди нас людей, которые умеют так делать?». Среди ответов также было сказано: «Не видела в жизни еще такого же трудоголика-перфекциониста, как я», «Я редко встречаю людей, которые способны всё бросить и начать заниматься благотворительностью, как это сделал я», «Я всегда хотел делать что-то доброе, что-то такое, что приносило бы людям радость, пользу, удовольствие», «Я с детства знал, что талантлив во всём – слишком быстро и многому я учился».Позитивная девиантность в жизни респондентов сыграла социализирующую роль. Каждый второй опрошенный признался, что если бы ни талант или черта характера, которая стала толчком к первому действию, то они бы так и не раскрыли себя как личность. «Творчество открыло во мне такие качества как коммуникабельность и толерантность. Я точно знаю, что стала терпимым человеком и понимающим, именно моё творчество сделало меня такой», – заметил один из респондентов. «Благодаря тому, что начал этим заниматься, я в какие страны только ни съездил, каких людей только ни видел, какой язык я только ни слышал, в каких творческих проектах только ни участвовал», – также рассказал один из опрошенных девиантов. «В целом, это сделало моё Я таким, коем сейчас я являюсь. Вряд ли без творчества я был таким жизнерадостным», – отметил один респондент.Далее, к вопросу об отношении семьи и близких к девиантному поведению респондентов можно сказать, что в основном, семьи девиантов относятся к отклонениям неодобрительно. К примеру, респондент, занимающийся поингом (один из видов жонглирования шариками или фитилями на веревках и цепочках, которые держат в руках и крутят в различных направлениях) рассказал о том, что его родители не смогли смириться с тем, что сын бросил университет и уехал в Новую Зеландию «крутить шарики», и «грубо говоря, отказались от меня, сказали домой не приходить, когда вернусь». Трудоголики признались, что их семейную жизнь нельзя назвать благополучной, так как семья часто «мягко говоря недовольны», что их мама или папа так много работает. Два респондента, занимающиеся музыкальным творчеством, рассказали о том, что их родители всегда были недовольны тем, что дети занимаются «несерьёзным делом», а не работают по профессии. В продолжение темы отношения к девиантам, на вопрос «Как Ваша девиантность отразилась на общественном мнении о Вас?», каждый респондент отметил, что ему не раз говорили о том, что он странный. Так, к примеру, респондент, занимающийся поэзией, ответил, что в школе он был «психом-одиночкой», которого не понимали одноклассники. Каждый из опрошенных столкнулся со стеной непонимания. По мнению респондентов, это произошло по двум причинам. Во-первых, потому что у них, девиантов, нестандартный подход к жизни, а, во-вторых, из-за того, что они смогли преодолеть волну «стадного чувства». Именно эта решительность идти против обыденного и привычного всем образа жизни и наличие особенных качеств характера послужили, на взгляд респондентов, причинами их «самобытности». «Были ли Вы свидетелем проявления какой-либо позитивной девиантности?» – на этот вопрос все респонденты ответили «Да», а, именно, в сфере их занятости. Музыканты встречали таких же одержимых музыкантов, а трудоголики встречали таких же «любителей идеально выполненной работы». Однако, некоторые опрошенные рассказали случаи из жизни, где были еще свидетелями позитивного девиантного поступка. Например, один из респондентов рассказал про случай усыновления ребенка его знакомыми – молодой парой: «Я считаю это высшей точкой нравственности или, если хотите, позитивной девиантности человека – взять ответственность за жизнь маленького человека, обеспечить ему будущее, стать семьёй тому, у кого её нет». Также, историей поделился другой респондент, рассказав о случае героизма при пожаре: «В Казани горел торговый центр “Адмирал” год назад… Так вот, были очевидцы, которые бросались в огонь вместе с работниками ТЦ для того чтобы предупредить о пожаре людей в той части здания, которая еще не начала гореть, а также искали людей под завалами, пока не приехали пожарные и спасатели». Так, есть основание полагать, что в современном мире существует немало проявлений позитивной девиантности.Таким образом, можно утверждать, что позитивная девиантность сыграла в основном положительную роль в жизненном пути опрошенных респондентов, помогла им социализироваться и раскрыть себя как личность. Однако, основная часть девиантов, столкнувшаяся с непониманием со стороны семьи и общества, способна коммуницировать только в кругу своей деятельности. 2.3. Визуальные образы современной положительной девиантности.В связи с тем, что исследуется общественное мнение россиян, подбор визуальных образов положительной девиантности осуществляется на отечественной базе.Итак, Григорий Перельман является ярким образом гениальности (Рисунок 7). Перельман Григорий Яковлевич (13 июня 1966) – российский математик, доказавший гипотезу Пуанкаре. В 2002 году российский ученый доказал гипотезу о вероятных формах Вселенной. Данную задачу не мог разрешить ни один великий ум 20 века. Однако математик прославился не только своей гениальностью, но и аскетичным образом жизни: в 2003 году он отказался от Европейской Математической Премии, от миллионного вознаграждения и медали Филда. В 2005 году гений ушел с поста ведущего научного сотрудника лаборатории математической физики, отказался стать членом Российской Академии Наук и прервал все свои связи с коллегами и СМИ. Рисунок 7.Однако, на сегодняшний день, проявлением аскетичного образа жизни как позитивной девиантности можно считать монашество. Визуальный образ монашества в России представлен на рисунке 8. Рисунок 8.Несомненно, героизм, ассоциируется, прежде всего, с военными действиями. В истории России героизм сыграл особенную роль. Тем не менее, хочется привести визуальный пример из современной реальности. Боец отряда «Витязь» Сергей Бурнаев из Саранска погиб в 2002 году в городе Аргун (Рисунок 9). Во время вспышки выстрелов боевиков русский спецназовец увидел, как в сторону его бойцов катится граната. Он закрыл её своим телом за мгновение до взрыва. В сентябре 2002 года Сергею Бурнаеву было присвоено звание Герой России. Указ подписал Владимир Путин. А уже в ноябре глава государства вручил награду матери Сергея.Рисунок 9.Ярким примером трудоголизма служит деятельность бизнесменов, которые начинали свой карьерный путь с должности простого рабочего. Так, Владимир Сергеевич Лисин, российский предприниматель, основными активами которого являются Новолипецкий металлургический комбинат и транспортно-логистический холдинг Universal Cargo Logistics Holding, начал свою трудовую деятельность с 1975 года с должности электрослесаря (Рисунок 10). 10 лет он трудился, прежде чем получил повышение до должности заместителя начальника цеха. На данный момент Владимир Лисин входит в десятку миллиардеров России.Рисунок 10.ЗАКЛЮЧЕНИЕ.При рассмотрении основных научных подходов к изучению позитивной девиации, сформировались три контекстных определения позитивной девиантности:1.Биологический подход рассматривает позитивную девиантность как биологическую особенность и врождённую (генетическую) одарённость человека, чьё поведение характеризуется как творческое и созидательное.2.Психологический подход определяет позитивную девиантность как совокупность врождённых психологических, сверхинтеллектуальных, творческих и нравственных качеств человека.3.Социологический подход рассматривает возникновение позитивной девиантности как следствие восприятия индивидом социального опыта.В результате эмпирического исследования было выявлено, что общественное мнение разделилось на две основные части: те, кто считает положительным отклонением определенный вид позитивной девиантности, и те, кто считает, что позитивное девиантное поведение не является отклонением от общепринятой нормы поведения. В общей сложности, россияне относятся положительно нежели негативно к проявлениям девиантного поведения.Самое положительное мнение у россиян сложилось о таком проявлении девиантности как творческая одаренность. Преобладающее большинство сошлось на всех положительных детерминантах: россияне хотели бы иметь в окружении людей с творческой одаренностью, считают её существование очень значимой для общества и определяют её как положительное отклонение от нормы.Сами же девианты оценивают своё поведение как отклонение от нормы. В результате биографического интервью людей с позитивным девиантным поведением было выяснено, что знают и понимают, что отличаются от большинства в обществе. Девиантность сыграла, в основном, положительную роль в их жизни – помогла респондентам раскрыться как личностям. В процессе осознания себя как девиантов, респонденты приобрели коммуникативные и нравственные качества и нашли свою цель в жизни. Несмотря на стену непонимания со стороны семьи и общества, девианты не замкнулись в себе и комфортно чувствуют себя в кругу единомышленников.В целом, роль каждого из видов положительной девиантности в развитии общества заключается в его преобразовании, преодолении устаревших стандартов поведения и выведения общества на новый уровень мышления. Любая девиация необходима обществу для естественного его функционирования и баланса. Нельзя говорить о степени важности и полезности какой-либо девиантности, так как, если бы без них можно было обойтись, то общество, как система, давно бы это сделало. БИБЛИОГРАФИЯ.Апинян Г.В. О понятиях «девиация», «девиантность», «девиантное поведение» // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2009. № 118. С. 119-123Аронов А.А. Творчество как социокультурный феномен: курс лекций / А. А. Аронов; Мос. гос. ун-т культуры и искусств. М.: [б. и.] , 2004 – 126 с.Афанасьев В. С, Маточкин И. В. К вопросу о понятии антисоциального поведения // Вестник ЛГУ. 1979, № 17, вып. 3.Бабаева А.В., Попова Н.А. Классификация позитивной девиации и ее проявления // Научно-исследовательские публикации. 2013. № 3. С. 58-63Батищев Г. С. Творчество и рациональность. Человек, творчество, наука. М., 1967.Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. — Спб.: РХГИ, 1997. – 20Бауман З. Свобода. — М., Новое издательство, 2006. – C. 220Бернал Дж. Наука в истории общества, М., «Издательство иностранной литературы», 1956 г., – c. 661-662.Большой толковый социологический словарь (Collins). Том 1 (А-О): Пр. с англ. - М.: Вече, АСТ, 2008.сБреннан Дж., Бьюкенен Дж. Причина правил. Конституционная политическая экономия. — СПб., 2005.Вебер М. Харизматическое господство. — М., 1985. — С. 140.Взаимодействие науки и искусства в условиях НТР // Вопросы философии. 1976. №10. С. 114Волкогонов Д. А.Феномен героизма (О героях и героическом). — М.: Политиздат, 1985.Гайдукова И. Б.