Вход

Традиционные ценности в условиях культурной модернизации (на примере кавказских народов)

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 224025
Дата создания 29 декабря 2016
Страниц 72
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 19 апреля в 16:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
3 560руб.
КУПИТЬ

Описание

Уникальность 91% по антиплагиат.ру
Место защиты: РосГосСоцУниверситет
Дата: Июнь 2016
Методы исследования: теоретические методы, которые включали анализ научной литературы. Они составили теоретико-методологическую базу исследования. Среди эмпирических: онлайн - опрос, качественный контент-анализ, обработка данных, а также визуальный метод.
...

Содержание

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ. 8
1.1. Традиционные ценности: понятие и влияние их на формирование личности. 8
1.2. Культурная модернизация: основные социологические концепты 14
1.3. Роль и значение традиций в современном обществе 20
Глава 2. ТРАДИЦИИ КАВКАЗСКОГО НАРОДА В УСЛОВИЯХ КУЛЬТУРНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ 24
(по результатам cоциологических исследований) 24
2.1. Традиции и обряды в культуре кавказского народа. 24
2.2 Модификация свадебных традиций Кавказа (по результатам анализа документов). 27
2.3. Рефлексия трансформации традиционных ценностей 34
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 46
Библиография. 52
Приложения. 57

Введение

Актуальность темы. Выбор данной темы обусловлен тем, что изучение проблем культур народов России в настоящее время является актуальной темой исследований. 31.12.2015 года Владимиром Путиным была утверждена обновленная Стратегия национальной безопасности Российской Федерации. В документе говорилось об одном из важнейших условий национальной безопасности России – о сохранении традиционных духовно-нравственных ценностей. В список таких ценностей входят и этнокультурные традиции, нормы и ценности.
Россия является самой многонациональной страной в мире. В ней собрались своеобразные народы, со своим уникальным миром традиций, норм, которые передаются из поколения в поколение. В Российской Федерации ведется грамотная национальная политика, где всегда учитывается специфика того или иного этноса , это как раз и создает основы демократического общества.
Кавказ – это особая часть России, это маленькая страна на территории Российской Федерации, которая отличается спецификой поликультурности и полиэтничности. Но, даже не смотря на множество других этнокультур России, отношение к Кавказу другое, потому что республики Кавказа несут в себе национальную идею, суверенитет.

Фрагмент работы для ознакомления

Искусственно возрожденная традиция нежизненна, сколь бы качественной ни была ее реставрация.Эта псевдотрадиция, в том числе и в случае если она удовлетворяет ностальгические ожидания либо этнографический энтузиазм, не имеет возможности быть крепкой и долговременной, ибо потребность в ней уже отмерла или же жизнь обнаружила другие приемы ублажения тех необходимостей, что до этого обслуживала реконструированная традиция.Традиции имеют все шансы лишь продлиться, развиваться, эволюционировать и природным образом отмирать, но к ним сложно возвратиться, как невозможно два раза вступить в одну и эту же реку.Потому не стоит отбрасывать традиции, сносить старые духовные значения, перечеркивать историческую память.С другой стороны, культура не имеет возможности жить исключительно обыкновением. Новейшие поколения людей творчески перерабатывают культурные заслуги прошедшего времени. К примеру, мода (новаторство) практически постоянно «подправляет» обычай (традицию).Глава 2. ТРАДИЦИИ КАВКАЗСКОГО НАРОДА В УСЛОВИЯХ КУЛЬТУРНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ (по результатам cоциологических исследований)2.1. Традиции и обряды в культуре кавказского народа.На кавказской территории проживает множество народов. К примеру, черкесы, дагестанцы, абазины, ингуши, кабардинцы, осетины и многие другие. Многие из перечисленных народов разделяются на несколько национальностей. Именно поэтому на Кавказе множество традиций и обычаев. У каждого народа, что проживают на территории Кавказа, существуют свои обычаи и традиции. Кавказские народы всегда выделялись и делают это по сей день, своей историей, традициями и обычаями. Одна из ярких и главных особенностей, которая принадлежит этим народам - гостеприимность. К гостю в кавказских семьях уделяется огромное внимание, его преподносят лучшие угощения, уважение. Все же необходимо быть осторожным, дабы никак не обидеть и не тронуть святые понятия и вещи в домах кавказского народа: кабардинцы, чеченцы, дагестанцы, карачаевцы, осетины, ингуши. Один из интереснейших обычаев каждого кавказского народа – уважение и почтение старшего поколения. Кавказец ни при каких обстоятельствах не сядет за стол, пока не сядет старший; если они преподносят бокалы, то младший бьет бокал снизу, так он проявляет уважение к старшему. Все знают, что на Кавказе главным в семье является мужчина. Жена должна быть ему верной и покорной, должна всегда его слушаться. С самых ранних лет всему этому учат кавказских детей, именно эти вещи, которые покажутся мелочью, но они показывают величие кавказских народов. Эти обычаи сохраняются и по сей день.Кавказская кухня. Это отдельная история Кавказа. Также как и традиции, у каждого народа Кавказа есть свои национальные блюда. Многие блюда разошлись по другим кухням и распространились в массы. Кавказская кухня любима многими. Это, пожалуй, одна из особенностей Кавказа, что не уходит в процессе модернизации. Кавказская кухня остается традиционной. Даже до сих пор для шашлыка чаще всего на Кавказе используют свежезарезанного барана.В старые времена на Кавказе рожали детей в хлеву. Так было принято. В тот же день купали ребенка, в воду клали много трав, ножницы. Кавказцы верили, что это сбегает от сглаза. Танцы, также как и кухня остаются традиционными и не поддаются изменениям в обществе. Любой горец обязан уметь танцевать лезгинку. Единственное, что отходит от нормы, что, пожалуй, не все молодое поколение умеет танцевать. Но сам танец остается тем же: горец танцует горячо, так, чтобы земля горела, при этом не подходить близко к горянке. Девушка же должна плыть, словно лебедь. Такой вид танца остается до сих пор.Кавказская одежда, все атрибуты кавказского наряда в наше время используются только на сцене, праздниках и т.д. В повседневной жизни национальные костюмы уже не носят. Но кавказцы берегут и чтят память о своих обычаях и корнях. Есть на Кавказе села, где до сих пор можно встретить горцев в национальной одежде. Но все же, до сих пор самыми яркими и интересными являются свадебные обычаи. Кавказские традиции очень яркие, имеющие вековую историю. Именно эти и славится кавказский народ. Многое со временем изменилось, упростилось и т.д. Одно у кавказца остается неизменным. Горец женится один раз и на всю жизнь. Он обязан беречь семью, заботится, мыслей о том, чтобы сменить жену, у него не должно возникать. Проведение свадьбы у кавказцев – это особое мероприятие, яркое, важное. Нужно исполнить ряд обычаев и соблюсти множество традиций. Одна из таких традиций – «свадебное скрывание». По обычаю жених и невеста первые несколько дней празднуют свадьбу отдельно друг от друга, каждый в своей семье, с родными и близкими. Дом мужа теперь новый дом для жены. В новый дом она должна зайти со скрытым лицом. Семья мужа дарит подарки семье жены и наоборот. Это считается обязательным. Многие до сих пор похищают невест. К примеру, существуют республики на Кавказе, где это было правилом. Сейчас же для многих это дико. Жених похищает возлюбленную средь бела дня. Она проводит ночь в его доме, а после становится его женой. Этот обычай сегодня уже используется редко и считается диким, так как никто не спрашивает мнение невесты. Это одно из отличий от прошлых времен, женщине дали больше прав на Кавказе. Она имеет право отказать жениху, если к ней приходят свататься. Ее мнение учитывают.Невесты могут надеть красивое белое свадебное платье, чего раньше не разрешалось. И жених, и невеста должны были надеть национальные костюмы.Стала обязательной регистрация брака в ЗАГСе. Чего раньше не было. Для кавказцев сам процесс проведения свадьбы, всех обычаев – это и является подтверждением заключения брака.Но сколько бы, ни писали отрицательных статей, высказываний о том, что на Кавказе у женщины нет прав, к ней нет уважения – это неправда. На Кавказе женщина является нечто «святым». Так было всю жизнь. Но с течением времени и это поменялось. Существует среди кавказских народов представители мужского пола, кто считает, что у него больше прав, чем у женщины. Мужчины стали позволять себе многое. Но не правильно судить по части населения обо всем кавказском народе или об определенных народностях. В принципе, что и сделала большая часть России. Если упустить отношения к женам, то мать для кавказцев – великая, святая, нет ничего высшего, чем мать. Для кавказской девушки отец является защитником. Для кавказца отец является примером и образцом поведения, тем, на кого нужно равняться.2.2 Модификация свадебных традиций Кавказа (по результатам анализа документов).Народные свадьбы – это красивые и яркие события с множеством традиций и обычаев. Я взяла свадьбы для анализа, так как именно это мероприятие считается до сих пор традиционным, пытается сохранить хоть какую-то часть традиционности. Я считаю, что по тому, на сколько прохождение свадьбы наполнено традициями и обычаями можно рассмотреть, на сколько сама народность сохранила свою самобытность и несет свои традиции и обычаи.На Северном Кавказе обитает много различных национальностей: осетины, кабардинцы, дагестанцы, чеченцы, ингуши. Все это национальное разнообразие сформировало неповторимую культуру, состоящую из разнородных традиций, обычаев и обрядов. Очень большую роль в жизни кавказского человека играет день бракосочетания. Кавказские свадьбы – масштабные события, празднующиеся минимум 3 дней: на них гостей дожидаются жизнерадостные пляски, оглушительная музыка, щедрое застолье, древние обычаи.Кавказ славится собственными красивейшими традициями. В соответствии с этим свадьбы проводят, соблюдая обычаи, но в это же время различаются пышностью празднования. Наличные средства текут речкой, щедрости нет предела, и от лезгинки дрожат окошки и стены.Для изучения свадебных кавказских традиций я выбрала метод анализа документов. Для анализа я взяла письменные источники с описанием свадебных традиций прошлых времен, а также свежие видеоматериалы с кавказских свадеб. Целью анализа было выявить совпадение или же наоборот несоответствие письменных источников с непосредственно свадебным действом. Я взяла общие свадебные традиции народов Кавказа, просмотрела ролики. Разделила их на еденицы анализа. Проанализировала существует ли различие и поддались ли свадьбы культурной модернизации. Вот что получилсь. Традиции на кавказских свадьбах. Существуют некие отличительные черты традиций кавказских свадеб, подчеркивающих их из числа остальных народностей.Свадебное скрывание. В прошлые времена, не смотря на то, что жених с женой являлись виновниками кавказского празднества, им не принято было вдвоем существовать на самой свадьбе. Молодые люди, как правило, в период бурного праздника исчезали друг от друга, празднуя празднество посреди собственных членов семьи и друзей, а показывались только перед пришествием первой брачной ночи. Данный обычай связан с точным разделением мужского и дамского общества.Вхождение в дом суженого. На самом деле ясным событием кавказских свадеб было вхождение жены на землю здания жениха. Женщина полностью укрывала лицо, чтоб не допустить сглаза и чтоб злобные духи не сумели потревожить новую семью. Порог застилали овечьей шкурой, переступить его молодая женщина обещала непременно с правой ноги, разбив ею небольшое блюдце – считалось, что это принесет блаженство. Объятия. Перед тем, как уединиться совместно с суженым, жене предстояло обняться с несколькими членами семьи. Первым ее обнимал маленький мальчик (или молодая женщина брала на руки младенца) – данный условный ритуал обеспечивал рождение первенца мужского пола. После этого следовала очередь бабушки – старшей женщины семьи.Чтобы жизнь кавказской молодой женщины в новом жилище была сладостной и зажиточной, мама жениха кладет ей в рот ложку меда, а в последующие дни ее осыпают различными лакомствами, монетами, рисом. Рис символизирует изобилие, плодородие, достаток.Первая брачная ночь. После того, как все ритуалы встречи суженой пройдены, ее провожают в комнату, где состоится встреча виновников кавказского празднества. С этого этапа пара считается официально в браке. Кроме того проходит «снятие запретов», которое даст возможность молодым вновь показываться с родственниками, друзьями: в период пиршества от них приходилось скрываться.Заключение жены к реке. Сельская традиция, которая создана для того, чтоб кавказскую молодую женщину не затянул под воду водяной, покуда она будет набирать ее для хозяйства. Как он проходит: молодую женщину подводят к реке, в последующие дни представитель сильного пола кидает на воду кусок хлеба, играет музыка, соучастники напевают песни. После в хлеб стреляют.Подарки. Дарение подарков от одной кавказской семьи другой – это неотъемлемая традиция, предписывающая конкретные варианты даров. К примеру, со стороны жены непременно было подарить всем представителям сильного пола кавказской семьи жениха теплые носки – презент заявлял о том, что женщина неплохая хозяйка.В мегаполисах почти все традиции проведения кавказских праздников изменились, были замечены свежие небезынтересные составные части. К примеру, если ранее молодые женщины с представителями сильного пола праздновали свадьбу в отдельности, в данный момент все стало иначе: молодая женская половина не исключительно находится в период кавказского пиршества, но и имеет шанс подыскать себе возлюбленного. Молодые женщины солидно готовятся к свадьбе собственной подруги – вышивают носовые платки, платья, а мужчины готовят хитроумные тирады, чтоб покорить сердечко приглянувшейся дамы.После того, как молодежь обменялись любезностями, в символ собственной симпатии юноша передает приглядевшейся молодой женщине угощения, но не сам, а через посредника. Если симпатия обоюдна, через этого же посредника она передает своими руками расшитый носовой платок. Размен подарками значил начало их знакомства и его вероятное продолжение.Сватовство на Кавказе.Перед сватовством проходил выбор жены. Ранее молодую невесту избирали родственники жениха, это могло происходить еще до назначения дня свадьбы, так как часто грядущих супругов сватали, пока же они еще были детками – в возрасте от 12 лет. Существенную роль игралось благополучие семьи, их положение в сообществе, самочувствие дочери. В настоящий момент юные кавказские мужчины имеют все шансы без помощи других выбрать жену, хотя условно, как и прежде спрашивают родительского разрешения, а лишь позже засылают сватов.Калым за невесту в том числе и в наш век до сих пор предоставляют, но на данный момент это уже не бараны, а валютные деньги. Обычно на свадьбах присутствуют в пределах 200-300 гостей, помимо прочего может непринужденно зайти каждый прохожий.Сватовство состоит из нескольких этапов:•Назначение даты кавказского сватовства. Засланный человек от семьи будущего мужа встречается с семьей невесты, чтоб сказать дату приезда сватов, потому при их выходе в свет постоянно знают и кропотливо к нему готовятся.•Первое сватовство. В оговоренный день прибывают родственники от кавказского жениха – как правило, это первый ближний родственник сильного пола (отец, брат либо дядя), почитаемый человек из села, и еще посредник, как следует понимающий две семьи. Родственники садятся за стол, их тепло берет на себя отец невесты с несколькими недалёкими родственниками. После разговоров на абстрактные темы сваты приступают к крупнейшей цели собственного визита – просбпа о руке и сердце долгожданной девушки.При первом приезде сватов принято не соглашаться. Отец семьи говорит: «Нам необходимо прикинуть, побеседовать с наиближайшими родственниками, спросить мнение дочери. Скоро мы обеспечим ответ».•Второе сватовство. Последующее сватовство ведется более масштабно, приготовление к нему также серьезно – стол богаче, число соучастников процесса больше. Сватов встречают тепло, зовут за стол, сначала вновь разговаривают на абстрактные темы. Когда прибывает время пообщаться о деле, посредник спрашивает, что все-таки приняли решение старейшины семьи. На этот раз кавказский руководитель семьи жены отвечает благословением.Ритуал сватовства может различаться в зависимости от культурных необыкновенностей той либо другой национальности людей, живущих на Кавказе. Обычно дату грядущей женитьбы назначали родители, позже это легло на плечи будущего мужа и сохранилось до сих пор, хотя в данный момент непременно учитывается и уважается мнение кавказской жены. Ранее сватовство проходило почти в конце зимы, а свадьбу играли осенью, после сбора урожая, но данный обычай отошел в прошедшее, уступив место теплым летним свадьбам.Помимо прочего после сватовства находят решение вопросы о числе постояльцев, затратах на грядущее пиршество (денежную сторону берет на себя жених). Обычно на кавказское гуляние прибывает громадное число гостей – членов семьи, в том числе и самых далеких, друзей, знакомых. Иногда там вполне можно встретить никому незнакомых людей, их воспримут гостеприимно, если те обеспечат приличный подарок виновникам кавказского торжества.Бывают и такие случаи, что сватовство не удается, жена отказывает молодому человеку. В тех случаях тот может принять решение на обманчивый поступок, совершив кражу кавказской невесты. Договорившись с друзьями, представитель сильного пола выкрадывает девушку, привозит домой, всячески уговаривая ее остаться, обещая подарки и зажиточную жизнь. В том числе и в случае если молодая женщина не желает быть его супругой, ей ничего не остается, кроме как согласиться: честь жены считается запятнанной, если та провела ночь в жилище мужчины.Обычай празднования двух свадебПразднование свадеб на Кавказе, как правило, продолжается от 2 дней и больше. Ранее в одно и тоже время проходило две свадьбы – одно в доме будущего мужа, где собирались мужчины с двух сторон, другое – в доме жены, куда приходили представительницы слабого пола. Это позволяло всем ощущать себя уютно, а женская половина имела возможность забавно провести время без сурового надзора мужчин.В данный момент девушки имеют больше свободы в отношении к мужчинам, праздник может быть общим, но по обычаю родителям невесты не принято существовать в период проведения события, потому сформировался обычай проведения двух кавказских свадеб: первая символизирует специфическое прощание родителей с любимой дочерью, она проходит за неделю до главного праздника. Приходят родственники невесты, приходят жених с невестой, проходит радостное гуляние.Позже, через неделю, в день официального бракосочетания брака, гуляют родственники жениха. Родителям невесты выплачивают калым, подружки перевозят ее приданое, украшают дом, невеста переезжает к собственному мужу. Благодаря данному разделению, виновники праздника празднуют две свадьбы, впрочем в данный момент, чтоб сэкономить, часто встречается проведение общего кавказского празднования, куда приходят родственники с двух сторон.Кавказская жена – образ целомудрия и скромностиНа Кавказе присутствует культ уважительного отношения к девушкам, ведь и дамы обязаны вести себя соответствующе. Кавказская жена – это прототип красы, скромности, невинности. Молодая женщина, выходящая замуж по традициям горцев, в период празднования обязана вести себя тихо, практически не общаться, не достаточно пить и есть, ее лицо зачастую перекрыто белоснежной тканью. В отличие от европейской свадьбы, где жена энергично участвует в пиршестве, здесь виновница праздника определенно великолепное украшение свадьбы.Еще одна небезынтересная особенность кавказского торжества, непривычная российским людям – в период празднования не принято кричать «Горько!» Помимо того, что поцелуй на людях не соответствует виду кавказской жены, а лично юноше невозможно касаться любимой до первой брачной ночи. Кроме того в период события недопустимы шутки, либо вольности по отношению к кавказской виновнице торжества.Лезгинка музыка и пляски на кавказских свадьбахБракосочетание на Кавказе, как правило, часто сопровождается веселой, энергичной живой музыкой, гости обедают, поют, пляшут национальные танцы, основным из которых считается лезгинка. Это стремительный танец кавказского народа, который непременно хоть раз, но станцует гость праздника – представитель сильного пола выступает в роли орла, представительница слабого пола – в роли лебедя. Невеста также имеет право танцевать, но только после приглашения старшего родственника.Кавказские тосты на свадьбуВо время проведения кавказской свадьбы принято говорить большое количество тостов с пожеланиями молодым. Они часто представляют собой притчи, наставления, метафоричные выражения. Обращаясь с тостом к жениху, надо хвалить, в первую очередь, его храбрость, упорство, силу. Восхваляя жену, делают упор на ее скромности, хозяйственности, красе, покорности. На праздновании свадьбы постояльцы ведут себя громко, по поверью это принесет больше счастья молодоженам.Торжественный кортеж молодоженовСвадебный кортеж молодоженов может содержать от 20 автомашин. Водители ведут себя громко – сигналят, чтоб оповестить всех о масштабном счастливом событии. Первая машина везет банкира: водитель выплачивает выкуп средствами за проезд любому, кто его затормозит, в том числе и случайному прохожему. Во второй машине едут жених с невестой. Третья везет ковры, что расстелют перед женой, чтоб та не ступала на асфальт.Бракосочетание на Кавказе – это прекрасное и важное событие, которое не оставит бесстрастным никого из находящихся там. Приветливые участники праздника, благовидный жених, скромная невеста, заводные танцы, песни и тосты – это все непременные части прекрасной церемонии, которая еще долгое время будет напоминать о себе хорошими фотографиями и видео.Кавказская свадьба— это светлое событие, где звучат изящные тосты, этнические песни, проходят шумные гуляния с зажигательной лезгинкой. Столы ломятся от сладких национальных блюд, вино течет рекой, гости дарят великодушные подарки и радуются новой семье. Для молодежи свадьба — это место знакомства и не редко происходит так, что праздник продолжается еще одной свадьбой.Подводя итог анализа, можно сделать общий вывод.

Список литературы

1. Абидова Н.Т., Койчуева А.С. «Влияние традиционной этнической культуры северокавказских народов на формирование духовно-нравственных качеств старшеклассников». // http://www.fundamental-research.ru/ru/article/view?id=3773 // [ Дата обращения: 16.03. 2016].
2. Аверьянов В.В. Традиция и традиционализм в научной и общественной мысли России
3.Алиев А. Новая жизнь новые традиции.
4. Алимова Б.М. «Брак и свадебные обычаи в прошлом и настоящем». // www.shax-dag.ru // [ Дата обращения: 16.03. 2016].
5. Арнольдов А.И. Культура и современность.
6. Арутюнов С.А. Обычай, ритуал, традиция.
7. Асанов Ю.Н. Родственные объединения адыгов, балкарцев, карачаевцев и осетин в прошлом.
8. Ахмедова М. Г., Вагизова Г. Р. «Процессы идентичности религиозной молодежи».
9. Байдаева Б. Д. «Свадебный обряд в контексте этнической культуры народов Северного Кавказа». Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat // http://www.dissercat.com/content/svadebnyi-obryad-v-kontekste-etnicheskoi-kultury-narodov-severnogo-kavkaza#ixzz4B6pxt8GW // [ Дата обращения: 16.03. 2016].
10. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры.
11. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального
12. Бузоева З.С. «Влияние семейных традиций и обычаев горской семьи народов Северного Кавказа на воспитание подрастающих поколений». Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat. // http://www.dissercat.com/content/vliyanie-semeinykh-traditsii-i-obychaev-gorskoi-semi-narodov-severnogo-kavkaza-na-vospitanie#ixzz4B74nDR5A // [ Дата обращения: 16.03. 2016].
13. Ваниева С.Г. Нравственно-этическое воспитание.
14. Волков Л.Б. «Теории модернизации»
15. Гидденс Э. Современность и самоидентичность.
16. Гришина С. «Александр Камкин: «В современном человеке нужно видеть носителя традиций»». // http://cultinfo.ru/year-of-culture/index.php?id=46 // [Дата обращения: 06.03.2016].
17. Дежнев В. Н., О.В. Новикова. «Традиционные ценности: к определению понятия». // http://shgpi.edu.ru/files/nauka/vestnik/2015/4_28/20.pdf // [Дата
18. Евдокимова М. И. «Культурная модернизация в условиях глобализации». // http://cheloveknauka.com/kulturnaya-modernizatsiya-v-usloviyah-globalizatsii#ixzz4AzRjb4Y2 // [Дата обращения: 05.04.2016].
19. Захаров А. В. «Традиционная культура в современном обществе». "Социологические исследования", 2004, № 7, СС. 105 — 115 [Дата обращения: 18.04.2016].
20. Зудин А.Ю. Культура советского общества: логика политической трансформации.
21. Ионин Л.Г. Социология культуры.
22. «Кавказская свадьба». Lifeglobe. // http://lifeglobe.net/entry/1711 // [Дата обращения: 18.04.2016].
23. «Кавказские свадьбы». // http://svadbavo.ru/journal/podgotovka-k-svadbe/traditsii/kavkazskie-svadby // [Дата обращения: 10.05.2016].
24. «Кавказские свадьбы: пир на весь мир по всем традициям». Lulu Svadba. //
http://lulusvadba.ru/svadebnye-tradicii/nacionalnye-svadby/kavkazskie-svadby/ // [Дата обращения: 15.05.2016].
25. Каитова А. Н. «Обычаи и традиции народов Северного Кавказа сохранились ли они в наше время?». // Http://cyberleninka.ru/article/n/obychai-i-traditsii-narodov-severnogo-kavkaza-sohranilis-li-oni-v-nashe-vremya // [Дата обращения: 15.05.2016].
26. Кравченко А. И. Культурология: Словарь.
27. Краг Х., Хансен Л. Северный Кавказ: народы на перепутье.// [Дата обращения: 16.04.2016].
28. Левада Ю.А. Традиция // Философская энциклопедия: В 5 ти т., Т.5. - М.: Советская энциклопедия.
29. Ледовская О. В. «Роль традиций в современной культуре». http://www.dissercat.com/content/rol-traditsii-v-sovremennoi-kulture // [Дата обращения: 16.03.2016].
30. Луценко В. В. «Обычаи и традиции народов Северного Кавказа». // [Дата обращения: 15.05.2016].
31. Маджидова Б. «Народные традиции и обычаи как средство формирования нравственных качеств детей в семье». Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat. // http://www.dissercat.com/content/narodnye-traditsii-i-obychai-kak-sredstvo-formirovaniya-nravstvennykh-kachestv-detei-v-seme#ixzz4AdOzUEPU // [Дата обращения: 06.03.2016].
32. Марков Б.В. Человек и глобализация мира //Отчуждение человека в перспективе глобализации мира.
33. Митрополит Волоколамский Иларион . «Традиционные ценности — вызов секулярному мировоззрению». Журнал "Церковь и время" № 62. // https://mospat.ru/church-and-time/1411 // [ Дата обращения: 16.04.2016]
34. «Настоящая кавказская свадьба». Вестник Кавказа. // http://www.vestikavkaza.ru/articles/Nastoyashchaya-kavkazskaya-svadba-.html // [Дата обращения: 16.04.2016]
35. Несмелая А. С. «Сохранение традиций у коренных малочисленных народов севера средствами социально-культурной анимации». Научная библиотека диссертаций и авторефератов dissercat // http://www.dissercat.com/content/sokhranenie-traditsii-u-korennykh-malochislennykh-narodov-severa-sredstvami-sotsialno-kultur#ixzz4ax5atisg // [Дата обращения: 05.04.2016].
36. «Обычаи и традиции кавказского народа». // http://interkavkaz.info/730-obychai-i-tradicii-kavkazskogo-naroda.html // [Дата обращения: 23.05.2016].
37. «Обычаи и традиции кавказского народа». //http://interkavkaz.info/730-obychai-i-tradicii-kavkazskogo-naroda.html // [Дата обращения 23.05.2016].
38. «Обычаи Кавказской свадьбы». // http://wedding.4banket.ru/2014/10/obychai-kavkazskoj-svadby/ //[Дата обращения 23.05.2016].
39. «Осетинские свадебные традиции». // https://vk.com/topic-46217184_27534916 // [Дата обращения 23.05.2016].
40. Побережников И. В. «Теории модернизации: основные этап эволюции».
41. Поляков Л.В. Методологи исследования российской модернизации.
42. Саргодеева Е. А. «Традиции в современном обществе: особенности конструирования идентичности». // http://cyberleninka.ru/article/n/traditsii-v-sovremennom-obschestve-osobennosti-konstruirovaniya-identichnosti // [Дата обращения 24.03.2016].
43. «Свадебные традиции». // http://che.rus4all.ru/traditions/20120905/723284164.html // [Дата обращения 23.05.2016].
44. «Свадебные традиции Северного Кавказа». Wedding Day. // http://xn----7sbbhiriqbthqeoy.xn--p1ai/svadebnie-traditsii-severnogo-kavkaza.html // [Дата обращения: 23.05.2016].
45. Смолякова Е. В. «Роль национальных традиций в нравственно-патриотическом воспитании». // http://festival.1september.ru/articles/602923/ // [Дата обращения: 18.03.2016].
46. Тоторкулов А. «Сохранение национальной культуры убережет Кавказ от сепаратизма». Кавполит.
//http://kavpolit.com/articles/sohranenie_natsionalnoj_kultury_uberezhet_kavkaz_o-16058/ // [Дата обращения: 16.05.2016].
47. «Традиции как способ жизни на Кавказе». // http://interkavkaz.info/736-tradicii-kak-sposob-zhizni-na-kavkaze.html // [Дата обращения: 16.05.2016].Федоровский А.П. Социокультурная идентичность в современной социальной теории.
48. Чмеленко Ю. «Культура чеченского народа: традиции, прошедшие сквозь века». Научное общество кавказоведов. // http://www.kavkazoved.info/news/2014/11/26/kultura-chechenskogo-naroda-tradicii-proshedshie-skvoz-veka.html // [Дата обращения: 16.05.2016].
49. Штомпка П. Социология социальных изменений.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00537
© Рефератбанк, 2002 - 2024