Принятие христианства на Руси

Курсовая работа "Принятие христианства на Руси". Мною была защищена на отлично. ...

Введение 2
Язычество против христианства: начальный этап борьбы 4
Языческая реформа Владимира 6
Выбор веры 8
Крещение Руси 9
Двоеверие 11
Заключение 13
Список литературы 15

Крещение Руси – это крупная научная проблема, которая до сих пор остается актуальной в исторической науке.
Н В. Карамзин пишет о том, что древнерусская письменность знала три версии источников христианства в Киевской Руси. По одной из них, христианство было принесено в Киевскую Русь апостолом Андреем. Другая версия связывала христианство в Киевской Руси с деятельностью Кирилла и Мефодия. Третья версия источником христианства в Киевской Руси делала Византию. Последняя версия впоследствии признавалась церковными кругами официальной.

Язычество, как религия, устраивало народные массы. Но в конце X в. требовалось упорядочить язычество и привести его в соответствие с требованиями государственных интересов. Возможно, идея реформы появилась раньше, до 980 г., и была разработана дядей Владимира – Добрыней.Владимир желал создать такую религию, которая могла бы крепче объединить все его государство.Многообразие племен, проживавших на Руси, породило пестроту языческих богов.Официальных культов было два: Перун (бог грома) и Волос (бог богатства и торговли). Теперь Перун стал во главе целого пантеона из шести богов, а Волос, почитание которого было повсеместным, в пантеон не попал (собственно, как Род и рожаницы).Так, Прокопий Кесарийский писал: «Они считают, что один только бог творец молний является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды». Увеличился круг лиц, участвовавших в торжественных жертвоприношениях.Новый пантеон включал в себя таких богов как: Перун (бог-громовержец), именем которого клялись дружинники и сам князь; Хорс (божество солнечного светила), Дажьбог (бог солнца), Стрибог (бог-отец) – это собственно небесные божества; Семарьгла (божество семян, ростков и корней растений) и Макошь (богиня земли и плодородия, единственное женское божество в пантеоне) – божества плодородия.Новое идолы были поставлены не в отдалении, а в самом центре киевской крепости. Карамзин пишет, что Владимир «соорудил новый истукан Перуна с серебряною головою, и поставил его, близ теремного двора, на священном холме, вместе с другими кумирами».То есть что сделал Владимир? По сути, он пытался сплотить Русь и усилить государственную власть. В разных частях Руси и племенах имелся свой «набор» языческих богов. Из них князь выбрал только шесть, которых должно было почитать все государство. Языческая реформа преследовала свои цели. Она подчеркивала суверенность молодого русского государства по отношению к христианской Византии. Она укрепляла положение великого князя, так как во главе пантеона стал бог грозы и воинских успехов. Она значительно расширяла религиозно-идеологическое воздействие многогранностью и глубокими историческими корнями нового пантеона.Новый пантеон богов был противопоставлен не только византийскому христианству, но и скандинавскому язычеству, от которого не было взято ничего.Выбор верыЯзычеству приходилось соперничать с такими мировыми религиями как христианство и мусульманство, что нашло отражение в легенде о «выборе веры».В «Повести временных лет» за 6494 (986) год описывается легенда, согласно которой Владимир ознакомился с различными вероисповеданиями. К нему приходили послы магометане (мусульмане), иноземцы из Рима (католики), хазарские евреи (иудеи) и православные христиане. Князь просил рассказать о их вере и выслушал каждого. Затем он созвал совет из бояр и старцев и отправил 10 мужей объехать соседние страны и посмотреть, как обстоят дела с верой на местах. Вернувшись, мужи рассказали о своих впечатлениях, рассказали о том, что больше всего им понравилась греческая вера. Вот как они описывали свои впечатления: «…не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, - знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах".Но ведь Русь давно была знакома с вышеперечисленными религиями. Достаточно вспомнить крещеную княгиню Ольгу, да и еще при Игоре христианство на Руси было хорошо известно. К тому же знания о различных вероисповеданиях могли проникнуть на Русь в результате военных конфликтов или торговых отношениях с другими государствам. Выходит, что выбор веры был простой формальностью и Владимир мог заранее знать о результате «выбора»? Этот вопрос остается неразрешимым.Почему соседние государства были заинтересованы в том, чтобы Русь приняла именно их веру? Карамзин так отвечает на тот вопрос: «народы соседственные могли желать, чтобы Государь, уже славный победами в Европе и Азии, исповедовал одного Бога с ними».Крещение РусиВладимир мог креститься и в Киеве. Но он этого не сделал, а пошел на Корсунь. Почему? Князь хотел блеска и величия при крещении, к тому же Владимир не хотел просить крещения у Византии, он хотел принять христианство как победитель.После осады и взятия Херсонеса-Корсуни можно было не бояться, что Византия расценит принятие христианства как признание Русью своей вассальной зависимости.Владимир пожелал взять в жены сестру императора Византии Василия II - Анну, а в случае отказа грозился взять Константинополь. Император согласился, так как в Византии в это время была неспокойная обстановка, однако он указал одно условие, которое заключалось в том, что Владимир должен креститься. Известно, что саму Анну такая новость ужаснула, супружество с русским князем казалось ей жестоким пленом. Но Анна прибыла в Херсонес, где и состоялась ее свадьба с русским князем. Этот родственный союз был выгоден Руси.Летописную версию крещения Владимира называют «Корсунской легендой». Согласно ей, Владимир разболелся глазами, князь почти ничего не видел. Царевна Анна настояла на том, чтобы князь как можно скорее крестился, после чего зрение к нему вернулось. Однако существуют и иные версии крещения князя.Владимир соорудил в Херсоне церковь и вернул город грекам.При введении христианства в Киеве идолы языческих богов были повержены и изрублены или сожжены, а идол Перуна был сплавлен по Днепру под наблюдением двенадцати дружинников до самых днепровских порогов. Народ не смел защитить своих богов, но проливал слезы. На месте, где стоял Перун, Владимир строит церковь святого Василия (поскольку при крещении он получил христианское имя Василий). Затем повсеместно на местах, где стояли языческие идолы, строили церкви. На следующий день Владимир велел всем креститься, народ устремился на берег Днепра. Там явился Владимир, провождаемый собором Греческих Священников, и по данному знаку бесчисленное множество людей вступило в реку: большие стояли в воде по грудь и шею; отцы и матери держали младенцев на руках.В 988 году исполнилось желание Ольги, Русь приняла христианство как общерусскую государственную религию.Не стоит думать, что обращение населения в христианство происходило легко и мирно. Часто приходилось применять меры устрашения, так как народ не понимал, зачем они должны менять веру своих предков. Нужно заметить, что части ярых язычников удалось избежать крещения.Принятие христианства поставило Русь в один ряд с передовыми государствами того времени, облегчило дипломатические связи. В Европе стало три монарха самого высшего ранга: цесарь Византии, император «Священной Римской империи» (Германия) и великий князь Киевский (Русь).Христианская церковь объявляла всякое сопротивление властям вне закона божьего и человеческого, то есть проповедовало смирение и покорность властям, что было выгодно князю и знати. В то время как язычество «не требует подчинения одного человека другому, не освящает господства одного человека над другим».Организация христианской церкви была перенята: во главе митрополит или архиепископ, в крупных областях – епископы, которым подчинено все областное духовенство и игумены монастырей. В X—XI вв. первые епархии помимо Киева были размещены в Новгороде, Ростове Великом, Белгороде, Юрьеве, Чернигове, Владимире-Волынском.Существует мнение, что в X-XI вв. в Киевской Руси сосуществовали разные христианские общины, которые к тому же не только могли соперничать друг с другом, но и в действительности соперничали. Это говорит о том, что раннее христианство не было однородным.Каковы были последствиям принятия христианства? Это сближение Руси с рядом стран, укрепление государственной власти, сплочение государства новой единой верой и повышение уровня культуры. Владимиру ведением христианства удалось укрепить идеологию, чего ему не удалось достичь языческой реформой.Вместе с тем, христианство способствовало смене одной социально-экономической формации другой (от первобытного общества к феодализму).