Вход

Политические ценности коммунитаризма(Эссе)

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Сочинение*
Код 223718
Дата создания 11 января 2017
Страниц 8
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 600руб.
КУПИТЬ

Описание

Эссе на тему политические ценности коммунитаризма.29.12.16.
МГИМО
Оценка-5 ...

Содержание

Я считаю, что данная тема заслуживает особого внимания, поскольку в течение практически всей истории человечества в мире велась идейная борьба, происходило постоянно социальное размежевание, которое зачастую порождало остроконфликтные ситуации. От данных процессов не оставалась в стороне и многонациональная Россия. В последнее время в сфере ее политической жизни особенно отчетливо дают знать о себе негативные явления, которые сопровождаются кровавыми ситуациями и конфликтами, десятками тысяч погибших, сотнями тысяч беженцев, уничтожением в мирные годы различных ценностей, деградацией духовной жизни.

Введение

Я считаю, что данная тема заслуживает особого внимания, поскольку в течение практически всей истории человечества в мире велась идейная борьба, происходило постоянно социальное размежевание, которое зачастую порождало остроконфликтные ситуации. От данных процессов не оставалась в стороне и многонациональная Россия. В последнее время в сфере ее политической жизни особенно отчетливо дают знать о себе негативные явления, которые сопровождаются кровавыми ситуациями и конфликтами, десятками тысяч погибших, сотнями тысяч беженцев, уничтожением в мирные годы различных ценностей, деградацией духовной жизни.

Фрагмент работы для ознакомления

А после того, как в 1991 году группа «Westa production» в университете Джорджа Вашингтона обозначила «коммунитарную базу», которую подписали многие общественные деятели и политики, начался этап популяризации этого нового политического направления. Коммунитаристские кружки появились и в Канаде, Великобритании, Германии и других западных странах.Основателем коммунитаризма считается американский социолог немецкого происхождения А. Этциони, который в 1993 г. написал книгу «Дух общины: права и обязанности и программа коммунитаризма», основные положения которой были положены в основу манифеста коммунитаристов. Видными теоретиками коммунитаризма являются Р. Беллах, А. Макинтайр, М. Вальзер. Коммунитаристы выступают, прежде всего, за подчинение политики целям гражданского общества. Их движение является общественным движением с общей целью: изменить существующее общество, для чего каждый из людей должен духовно, внутренне переродиться в условиях небольшой общины. К основным положениям коммунитаризма можно отнести:- критику рыночной экономики (как и в программе коммунизма);- признание бессмысленности рассмотрения развития отдельного человека в отрыве от развития социальной среды; - признание необходимости культурной диверсификации (разнообразия) и возможности сосуществования различных цивилизаций;- выдвижение в качестве системообразующего понятие «сообщество»;- приверженность ценностям общины, сообщества («коммуны»), рассматриваемой как устойчивое объединение людей, которые связаны историей, общими традициями, моралью; - провозглашение важнейшей роли этических, моральных норм.Безусловными ценностями коммунитаристы называют социальную справедливость, взаимопомощь, семейные ценности, защиту окружающей среды, взаимоконтроль. В частности, Этциони призывает людей присоединяться к движению коммунитаризма для того, чтобы дать новую жизнь социальным институтам семьи и школы, обособив их от подавляющих личность качеств. Главную причину деградации общественных институтов и нравственности он видит в чрезмерном акценте либерал-демократов на индивидуализме, который способствовал широкому распространению цинизма, суицида, ухудшению демографического положения в мире.Этциони полагает, что весь мир нуждается в новой философии жизни, которая наряду с отстаиванием личной свободы, уделяла бы должное внимание проблеме социальной нравственности. Причем в видении Этциони, совесть у большинства людей без постоянного внешнего давления исчезает. А потому общество и правительство обязаны внушать людям основные ценности. Вследствие этого в воззрениях Этциони важная роль отводится критикае классической концепции гражданского общества. В его видении институты гражданского общества формируют только ограниченный набор безусловных позитивных гражданских качеств: активность, неравнодушие, способность к самоорганизации. Но при этом формируют и регрессивные ценности - традиционализм, религиозный фундаментализм, национализм и экстремизм.Так, религии, которые не прошли существенную модернизацию, являются опасными, представляя собой реакционную силу, потому ее необходимо постепенно устранить. Традиционное гражданское общество он считает малоценным, и выдвигает идею создания «хорошего общества», в котором поддерживать следует лишь те институты, которые выступают проводниками набора всеобщих ультимативных ценностей.Коммунитаристами декларируется признание целого ряда врожденных социальных, моральных, материальных обязанностей людей перед своим сообществом. Но это уже пройденный этап – это же доказывал Ленин. Обязательства, особенно социальные, должны быть, на мой взгляд, взяты на себя человеком, гражданином в результате его выбора - свободного выбора. А идея «общего блага», также почерпнутая из коммунистических воззрений, да и из платоновской идеи идеального государства, предполагает отказ от частных интересов, рыночной экономики. Но именно рынок способствует развитию государства и общества, повышению уровня и качества жизни. Сейчас в развитых и развивающихся странах доля частной собственности составляет 80-90%. А к чему привела, к примеру, национализация с приходом к власти большевиков? – К гражданской войне, возвращению (хоть и частичному) частной собственности, необходимости перехода к нэпу и индустриализации. В их идеях равенства и братства заложены идеи потреблять, ничего не производя. Высшая справедливость – это ведь не равенство, а сама эта справедливость, подразумевающая, что каждый получить должен по своим достоинствам и заслугам. Но если в этом их равном сообществе умный и дурак, трудяга и бездельник получать будут поровну, то рано или поздно умные и труженики просто усомнятся в собственных преимуществах и, как вариант, будут брать пример с тунеядцев. А к чему это может привести, если не к деградации? К тому же, идеи всеобщего блага и равенства могут быть использованы политической элитой для достижения своих личных целей.Еще более опасным представляется идея коммунитаристов о создании так называемого мирового правительства для решения насущных и возникающих проблем. Этциони говорит о том, что силами только граждан, национальных государств и международных организаций с нарастающими проблемами справиться невозможно, поэтому и нужен новый уровень управления, главной задачей которого станет обеспечение безопасности граждан. главным проявлением этой новой системы управления будет выступать своего рода глобальный полицейский департамент, который сначала ограничится в основном борьбой с терроризмом.Но подобные примеры также были в истории, и ни к чему хорошему они не привели. Как не вспомнить основанный Александром I в 1815 г. Священный союз правительств. Провозглашалось, что восстание подданных против правительства непозволительно. При возникновение же подобных случаев Союз правительств должен был вмешиваться в ситуацию и уничтожать революционное движение. Акт Священного союза также говорил о подчинении союзными монархиями своих отношений высоким истинам, в политических решениях руководствоваться заповедями правды, любви и мира.

Список литературы

Список литературы
1. Иванишкина Ю.В. Коммунитаризм Амитая Этциони: некоторые аспекты теории «всеобщего блага» // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. – 2014. – № 2. – С. 68-75.
2. Исаев Б.А. Теория политики: учебное пособие. – СПб.: Питер, 2008. – 464 с.
3. Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. – М.: Правда, 1990. – 624 с.
4. Политология: учебник / Мельвиль А.Ю. и др. – М.: МГИМО МИД России, Проспект, 2008. – 618 с.
5. Этциони А. От империи к сообществу. Новый подход к международным отношениям. – М.: Ладомир, 2004. – 293 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.

Другие сочинения

bmt: 0.00407
© Рефератбанк, 2002 - 2024